说话声音——歌唱艺术的本质回归

说话声音是歌唱声音的真正支柱。声乐教师应在学生自然的说话声音基础上进行声乐训练,声乐训练得当也能够得到美好的说话声音。     

关于“身心和谐歌唱论”的探究

声乐艺术不仅仅是一项生理活动,同时也是一项心理活动,其中心理因素对歌唱的影响力是巨大的,好的歌唱行为会有效调整歌者的不良心理。在声乐教学中教师要正视学生个体不良情绪对歌唱状态的干扰,分析其产生的原因,从而实现歌唱的"身心和谐"。"身心和谐"的歌唱理论,要求我们在歌唱的过程中,"以人为本"从整体上去看问题,把握方向,把心理因素和生理因素有机结合,以达到歌唱的最佳境界。     

声乐训练中憋气方法的应用研究

憋气是声乐训练的有效方法之一。它对于气息的保持和控制，增强声带张力和声区的过渡，建立坚挺的声音通道和增强整身歌唱能力具有重要作用。     

浅谈声乐表演艺术中的“形”与“神”——以作品《故园恋》为例

声乐表演艺术中的"形"在艺术实践的过程中,呈现给观众最直观的感受,"形"的表达尤为重要。"形"是经过长期的专业训练与舞台实践形成的,是通过严谨考究的训练来完成的,恰当准确的"形"会增进歌者与观众的交流,让声乐艺术表演更具有观赏性,也更有助于增加声乐作品的表现力。声乐表演艺术中的"神"不仅需要歌者良好的精神面貌作后盾,还需要歌者在平日里的生活阅历的积累作支持,歌者在演唱中通过"神"来向外散发神韵气质,"神"在歌唱中的表达是具有感染力与表现力的。     

如何克服声乐表演中的心理障碍

声乐教师在声乐教学中,不仅需要训练学生的基本声乐技能,更要重视培养学生健康的歌唱心理.综合以上几点,在平时的训练中,指导和培养学生拥有健康的歌唱心理,克服声乐表演中的心理障碍是不容忽视的.     

浅谈在声乐教学中如何帮助学生建立歌唱的放松状态

对于初学声乐的学生来说,建立歌唱的放松状态是首先要训练的技术手段之一,它也将贯穿整个声乐学习的过程。歌唱的放松是相对的,放松不等于松懈,它是相对于歌唱紧张的一个概念,歌唱的放松和紧张是既对立、又统一的整体,用辩证法来指导、解决学习声乐过程中的紧张与放松,能够帮助学生建立起一个稳定的歌唱放松状态。     

朗诵中"节奏与速度"处理技巧在歌唱中的迁移

迁移是"一种学习对另一种学习的影响"。朗诵是一种富于表现力的语言艺术,要求字正腔圆,语句熟练,表情达意;歌唱则是表现人们思想感情,综合了语言、声音和音乐于一体的声乐艺术。朗诵和歌唱虽分属于语言艺术和声乐艺术,但二者都属于声音的艺术,而且更具体地说,二者都是人声的艺术,都是以人声为载体的声音艺术。正是由于朗诵和歌唱之间存在这些相似性,从认知心理学角度而言,二者之间就存在着迁移。     

培养歌唱心理强化声乐教学

歌唱心理影响和支配着技能技巧的掌握及艺术情感的发生和发展,歌唱心理培养在声乐教学中有着举足轻重的作用.因此,声乐教师在强调声乐技能技巧训练的同时,也不能否定对学生进行歌唱心理培养的重要,要正确处理好二者的关系,积极探索科学的教学方法,从多种渠道去优化声乐教学效果,提高声乐教学水平.     

歌唱中建立良好起音的重要性

歌唱中起音的训练是科学唱法基础的训练手法之一,良好的起音可以有效解决初学者在演唱中出现的"漏"、"挤"、"卡"等问题.同时良好的起音也可以培养初学者对于声音的旋律感,使之在演唱中能体会到歌曲内在的韵味.在声乐训练中,我们一般把起音分为两种:硬起音和软起音(舒起音),采用哪种合适,要根据歌者具体情况而定.     

论高师声乐教学中的"打开喉咙"

"打开喉咙"是声音训练的重要组成部分,决定着歌唱音域和音色,是高师声乐教学中一个重要的环节.正确引导学生,使学生掌握"打开喉咙"的方法,唱出优美动听的歌声,是声乐教学的根本目的.     

试析邓小平重新探索社会主义本质问题的原因

邓小平在中国革命的具体实践中,特别是在领导中国的“第二次革命”进程中,认真探索了社会主义本质的问题,回答了什么是社会主义本质的命题,即“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两级分化,最终达到共同富裕”。其探索的目的所在,一方面是为了探索发展马克思主义;另一方面也正是为了理顺人们的思想,为发展社会主义经济、实现四个现代化开道。从这个角度来说,邓小平探索社会主义本质是为了探寻怎样建设社会主义,为当时正在进行的四个现代化建设扫清思想上的障碍,同时也是为了更好地体现社会主义的优越性,发展和完善马克思主义。     

论大学新生环境适应能力的培养

环境发生改变,相应地就要求个体作出相应的回应,以适应环境的变化。环境的变化需要大学新生要积极主动回应,提高环境适应能力,以适应变化的要求。培养和提高大学新生的环境适应能力,需要高校思想政治教育工作者能够准确了解和把握大学新生在环境适应过程中的问题,有针对性地:帮助大学新生树立独立自主的意识和锻炼和提高独立生活的能力,使大学新生能够尽快地适应大学的学习与生活。     

初中数学的“减负”途径与策略选择

简要分析学生数学学科课业负担过重的原因,提出减轻学生过重课业负担,数学教师应从外部着眼,从教育内部着手,在学生数学学习过程中的读、听、做、思、考等方面寻找途径与策略。指导学生阅读,学会与数学文本对话,养成自学能力,终身受益;听记相辅,注重过程互动,深刻领会课堂教学内容;精选习题,突出求同求变,减轻繁重的作业负担;适当铺填,促进分析思考,将所学知识融会贯通,达到事半功倍的效果;缓解压力,回归考试本原,让学生把学习当做一件快乐的事情。     

高校体育学生健美操教学能力培养的探讨

高校体育院系学生健美操的教学能力需要培养 ,其内容包括制订编写教学文件能力、示范讲解能力、口令指挥能力、运动技能教学能力、教学组织能力、掌握理论及讲授能力、课外活动及训练能力、竞赛组织与裁判能力等八个方面     

Participation Making a Difference? Critical Analysis of the Participatory Claims of Change, Reversal, and Empowerment

Participation has become very popular as a new strategy and approach in research, in policy, in private and public affairs. As an alternative to top-down approaches participation promises to empower people, to acknowledge and to build competence and (local) knowledge, to recognise and to be responsive to people’s different and differentiated needs and interests. The difference participation promises to make concerns above all an engagement with questions of difference.     

公园绿地的休闲体育调查与分析——以梅州市文化公园为例

为了更好地探讨公园绿地的游憩活动,以便为目标人群提供多样、合理的休闲体育活动,并为市级综合性公园的分区规划与建设提供有益的经验,2007年3～5月间,采取现场调查与问卷调查相结合方式,对文化公园绿地的休闲体育活动进行了调查,结果表明:①老人和儿童光临文化公园的频率比较高,几乎每天都去文化公园的老人和儿童分别为73.3%和23.3%,而年轻人光临的频率相对比较低,几乎每天去者只占了3.3%～16.7%;②各个年龄阶层的市民去文化公园的目的不同,儿童大部分去公园的目的纯粹是玩耍,年轻人则大部分是放松身心,而老人大部分是陪小孩去玩或锻炼身体;③多数市民对文化公园的游憩活动不够满意,他/她们认为公园的活动和设施不够,都希望文化公园能增加活动项目和设施,以便能达到有效地放松身心的需求;④不同年龄阶层的市民希望增加的活动类型和项目不同,60.0%～80.0%的青少年希望增开的活动是娱乐方面的,43.3%中年人希望增开的活动是休闲方面的,而63.4%的老人则希望是健身方面的.     

重庆市中小企业融资障碍及对策研究

中小企业在发展过程中融资难问题已经成为制约我市中小企业发展的瓶颈。如何解决好该瓶颈问题,关乎重庆经济能否更快更好发展,须从企业自身财务管理、业绩提升、信用建设,以及增加中小银行数量、建立政策性金融体系、创新融资模式、完善资本市场等多方面着手努力,方见成效。     

古代动物名所指考21例

经考证,古动物名＂虎鱼＂、＂泡鱼＂指刺魨,＂绷鱼＂指无毒刺魨,＂鯺＂指大的河豚,＂鰽＂指曹白鱼或鲥鱼,＂＂指真鲷,＂黄雀鱼＂指黄鲫。＂白凫＂指天鹅,＂白颊鸟＂应指白脸山雀。＂白猿＂指得了白化病的猿猴,＂墨猴＂、＂石猴＂、＂栗子猿＂指小型眼镜猴（国内灭绝）,＂乌猿＂指黑长臂猿,＂黑猿＂指长臂猿、滇金丝猴等,＂马猴＂指短尾猴,＂黄狐＂指沙狐,＂牯犀＂、＂毛犀＂指苏门答腊犀（国内灭绝）,＂黄鼠＂、＂貔貍＂指旱獭。     

试论高师声乐教学中对学生原创性和个性化的培养

科学与艺术的追求不同,科学"求同"而艺术"存异"。学生的个性化是声乐教学的重要特征,原创性是学生个性化的潜能。在教学中综合运用各种手段培养学生原创性,是对学生个性化潜能的挖掘和声乐教学的需要,有利于学生对歌唱基本技能技巧的掌握,有助于提高学生对声乐作品的分析理解、鉴赏创作和音乐表现能力。     

朱子对孔子"孝"论的继承和发展

朱子对孔子“孝”论有重大的继承与发展：给予“孝”明确的定义和解说，此其一；其二，赋予“孝”新的内容；其三，把“孝”纳入其理学体系；其四，重视常规教育和格物致知说与“孝”的关系。传统文化是活的流动的文化。现代社会对于朱子“孝”论应有所扬弃、有所继承。