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许山河 《海南师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
读稼轩词,词中“气吞万里如虎”、“看试手、补天裂”、“要挽银河仙浪,西北洗胡沙”、“袖里珍奇光五色,它年要补天西北”之句,《水龙吟,寿韩南涧尚书》、《南乡子·登京口北固亭有怀》《永遇乐·京口北固亭怀古》之章,使我们不能不为稼轩词慷慨激昂的情怀,雄壮豪放的风格而击节赞赏,故自宋以来,人皆视稼轩词为豪放。但是,豪放并不是稼轩词的全部。稼轩词是多姿多彩的。除豪放外,还有委婉清丽者、纤绵密者、诙谐幽默者,故从诗歌审美来看,豪放仅为稼轩词审美内涵的一部分,将稼轩词仅视之为豪放,未能充分发掘稼轩词 相似文献
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何继军 《安徽教育学院学报》2009,27(5):28-31
《祖堂集》中出现了唐代新产生的近指词“这（者）”,其后都有连带成分。与《敦煌变文集新书》的比较,《祖堂集》“这（者）＋连带成分”大体上比《变文》发展得快。 相似文献
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宫玉海 《通化师范学院学报》1997,(2)
《陌上桑》是汉代乐府曲词,描述了美女罗敷拒绝了使君的求婚,而夸耀自己丈夫的故事。由于描述生动而精彩,备受赞赏。后世许多文人词客沿用此题材形式,概括发挥,创造了不少新的曲词,如《罗敷艳歌行》、《罗敷艳》、《罗敷媚》、《采桑》、《日出行》、《日出东南隅行》等,仅《乐府诗集》中,就收有30余首,可见其流传之广,影响之大。 相似文献
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“君”的本义指君主,后用作对人的尊称;“君子”古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。但下面所述的“君”与“君子”却颇为特殊,它们不是指代人,而是指代动物、植物和器物。一、指代动物的“君”与“君子”老虎被称为“封使君”。《太平御览·述异记》:“汉宣城太守封邵,一日忽化虎,食郡民……时人语日:‘无作封使君,生不治民死食民。’”后来诗文中遂以“封使群”为虎的代称。老虎又被称作 相似文献
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黄宝华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
易安居士李清照是宋代杰出的女作家。她的词不依傍门户,不蹈袭成格,发挥自己独特的艺术个性,在宋代词坛上卓然自成一家,有“易安体”之称,如宋·侯寘《孏窟词》有《眼儿媚·效易安体》词一首,辛弃疾《稼轩词》有《丑奴儿近·博山道中效李易安体》一首。陈廷焯《白雨斋词话》(卷六)云:“两宋词家各有独至处,流派虽分,本原则一;惟方外之葛长庚,闺中之李易安,别于周、秦、姜、史、苏、辛外独树一帜,而亦无害其为佳,可谓难矣。”古往今来的词家对李清照词的论列基夥,见仁见智,众说纷纭。究竟如何看待李清照词的风格和独创性,以及她的理论与创作实践的关系,这就是本文欲陈管见的一个议题。 相似文献
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先看李煜的《虞美人》:春花秋月何时了?往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。词历来有“婉约”、“豪放”之分。唐末温庭筠的“花间词”剪红刻翠、镂彩错金,写尽离愁别绪、色授魂予,风格浓艳绵密,开婉约词的先河。至南宋辛弃疾,《稼轩长短句》以其“气吞万里如虎”之雄浑,承接北宋苏东坡“大江东去浪淘尽”之壮阔,词之“豪放”以越极境。而处于过度时期的五代十国,南唐李后主(937- 978)的词作,尤以后期为最,即既非“婉约”,亦非“豪放”,它们代表中国古典文学流派… 相似文献
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冮大林 《小雪花(小学生成长指南)》2013,(1)
鹦鹉噪虎
女几之山,鹊所巢,有虎出于朴簌①,鹊集而噪之.鹦鹉闻之,亦集而噪.寒鸦见而问之日:"虎行地者也,其如予何哉,而噪之也?"鹊日:"是啸而生风,吾畏其颠吾巢,故噪而去之."寒鸦问于鹦鹉,鹦鹉无以对.寒鸦笑日:"鹊之巢木末②也,畏风故忌虎,尔穴居者也,何以噪为?" 相似文献
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李桂荣 《临沂师范学院学报》1988,(1)
翻开《全元散曲》,有叹世咏史者,咏唱山林隐逸者,描写男女恋情者,藐视封建礼教鄙薄功名利禄者,也有逃避现实、流连光景、放荡不羁者,亦不乏揭露黑暗统治,具有一定现实性人民性的作品。无不光英朗练,光辉熠熠。然而在二百多位作家和三千八百多首小令中,后人独推马致远和他的小令《天净沙·秋思》。认为马致远是诗中之李白,词中之苏轼。《太和正音谱》将他推为元曲家一百八十七人之首,说“东篱词如朝阳鸣凤”, 相似文献
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柳永的《雨霖铃》历来被词评家评为千古离别词之宗，自古以来写离别词者可以说是无出其右者。那么此词的魅力何在呢？ 相似文献
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《全清词·顺康卷》拾遗 总被引：2，自引：2，他引：2
陆勇强 《南阳师范学院学报》2005,4(4):60-65,76
《全清词·顺康卷》收录的词家之众、作品之多,均属前所未有。但由于散见之词章寻检不易,故也有相当数量的佚词有待收罗。本文从总集、词话、笔记、地方志等各类文献中,辑录《全清词·顺康卷》未收之佚作40首,并对《顺康卷》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、生平事迹等。 相似文献
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赵晓辉 《咸阳师范学院学报》2007,22(1):52-55
晚清词论家陈廷焯对词评论的重点在《词综》、《词选》两部词选上,陈氏肯定《词综》有辑存文献之功,但未尽汰芜词;赞誉《词选》能得词之本原,但仍有去取未当者。另外陈氏对其他历代声名卓著之选本皆有品评。虽然存在对词选类型辨析不精等问题,但其论述大抵精当,颇有示人学词门径之功效。 相似文献
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张晓敏 《中学生读写(初中)》2006,(3):21-21
[原文] 齐景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏予而问之曰:“今日寡人出猎,上山见虎,下泽见蛇,殆所谓之不祥也？”晏子曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者也。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。如虎之室,如蛇之穴而见之,曷为不祥也？”——刘向《说苑》 相似文献
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“虫”在古代的解释比现在广泛得多,徐灏在《说文解字注笺》中说:“虫者,动物之通名。”王充的《论衡·遭虎》说:“夫虎,毛虫。”虎是一种体魄高大健壮、威武勇猛的动物,它是百兽之王,故而《景 相似文献
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徐安琪 《广东技术师范学院学报》1996,(3)
李清照《词论》与王国维《人间词话》之比较研究徐安琪阅读王国维的《人间词话》，我们发现他纵论诸家词人词作，然对深婉灵秀、丰神绰约，令“堕情者醉其芬馨，飞想者赏其神骏”的《漱玉词》却保持绝对的缄默。以王国维之博大精深，确乎不能说这是一个偶然的疏忽。翻开词... 相似文献
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近年研读《史记》，时有所疑；积疑既多，遂作和记。更不自量力，思为之索解。传世最早之《史记尉释文字，为裴烟《集解》、司马贞《索隐》与张守节《正义》，三者合称“三家注”，附见于通行之全本《史记》；其收集资料之较全者，则为日入陇川资言之《史记会往考证》（下文简称“《考证产）．《疑治》以三家注与《考证》为基础；其原则为：无者治之，误者正之，不足者补释之。《疑治》之作，窃访王念孙《读书杂志》之体例：先录有关《史记》之原文，次引三家注及烤证》之训释，本附案语以申述粗浅之己见。所治者重在语词，间或涉及语句。引… 相似文献