东方情调:《一千零一夜》的艺术魅力

浓郁的东方情调是《一千零一夜》的艺术魅力所在，具体表现在丰赡之美，跌宕之美，神秘之美，淳朴之美，音韵之美。     

论莺莺之美——《西厢记》崔莺莺形象再解读

《西厢记》中的崔莺莺是王实甫怀着极大热情塑造的一个高度理想化的人物形象,是《西厢记》的灵魂之所在,而形貌美与灵魂美亦是莺莺形象的灵魂之所在.莺莺之美构建了崔张二人爱情的平台,可谓是《西厢记》之"戏引".本文试对王实甫赋予崔莺莺的第一美(形貌美)与第二美(灵魂美)进行逐层分析,以期把握形象实质,挖掘作品精髓.     

一曲追求爱和美的女性生命赞歌——沈复《浮生六记》中的陈芸形象解读

芸的形象之美是《浮生六记》的核心魅力所在。文章从陈芸追求的情爱之美、生活艺术化之美和坚韧的生命之美三个方面来分析陈芸的形象之美,从而指出,陈芸的生命虽然短暂,但却是一曲追求爱和美的生命赞歌。     

窗口啊,窗口

繁华之城,比比是窗口的排列;偏僻之乡,落落为窗口的汇聚,人之所在,窗之所在。林林总总的窗口、形形色色的窗口,组合成自古迄今的千差万别,多姿多彩的人世。 窗口,美而又美,奇而又奇。然而,激起我心     

美的遐想

美,是指好看、令人赏心悦目吧!美,是无处不在吧!自从学了川端康成的《花未眠》后,使我进一步了解美之所在、美之真谛,但是美只是表面的东西吗？这在《花未眠》中似乎没有详细地探讨。     

自然之美——读《我与地坛》

《我与地坛》中描写了地坛的荒芜,以及荒芜地坛之中斑斓的生命,更以及在荒芜地坛之中、斑斓生命之上、史铁生在痛苦之中由人的意志战胜厄运的自由选择。这样三重内容依次向读者展示自然之美的三重境界,即荒芜之美、生命之美、自由之美。这三重层层递进,是一个循序渐进的自然生命进程,是自然之美所在。     

“清水芙蓉”的民间情歌——兼论文人情歌

“清水芙蓉”是一种自然本色之美，这种美是古代民间情歌真美之所在。本主要探讨古代民问情歌的艺术特质，并兼论人情歌。     

体育舞蹈美学之研究探讨

体育舞蹈所具有的美学特征是公认的,它蕴涵各种各样的美。本文运用文献资料、调查分析等方法,分析体育舞蹈的美之所在及这些美带给舞者自身、观众等的影响。     

校园因自由而美丽

<正>校园之美,看得见的称之为外在美,看不见的称之为内在美。外在美如建筑之美、设备之美、绿化之美等,各具形态,由人之美好心境和物体客观存在的美相互作用而形成。内在美是指思想之美。思想之美是人对自然和社会发展规律独特而深刻的认识,是对现实和未来的正确把握和美好憧憬,是人的理性思维绽开的鲜艳之花。有无思想是人与动物的根本区别之所在。思想之美是高尚之人的基本素养,也是社会文明进步的基本标志。人因思想而崇高,人类因思想而伟大。不管是校园的外在之美,还是内在之美,没有自由,都无从谈起。换句话说,没有自由,校园不可能变得美丽。     

秀出你的美文来

文章的美是综合因素决定的。就技术层面而言,品读下文,不难看出美之所在。美,当诗意地栖居广东考生海德格尔曾经说过一句雅致的话:人,当诗意地栖居。然而我却觉得,美才当诗意地栖居,因为她雕琢了诗人心中孕育于大自然之中的天使。     

文化立“新”,与时代共振——从统编教科书“三国至隋唐的文化”教学谈起

<正>中华传统文化承载着厚重感和神秘感,干瘪的说教是不能让学生感受文化的厚重魅力所在的,如器物之美、诗歌之美,艺术之美、服饰之美、文字之美、绘画之美、科技之美、外来文化之美等都是我们在教学中必须沁润到学生心灵里去的,幸运的是,统编教科书的编写体例给我们提供了更好的教育契机。笔者试以统编教科书“三国至隋唐的文化”一课为例,从三国至隋唐的文化三“新”入手,突破文化课教学的瓶颈。     

谈舞蹈艺术的形式美

舞蹈美是一种以人体为主要内容的形式美。形式美在舞蹈艺术中占有特殊而又重要的地位。要使舞蹈具有更高的价值,首先就要重视它的外部形式美,这是舞蹈赖以生存的个性美之所在。     

论当代散文的美学品质

当代散文在新的社会政治气候和思想文化土壤的培育下, 已然形成以自由与率直之美、真情与洞见之美和意趣盈溢之美为主要特点的美学品质, 这正是散文写作的文体优势及其赖以征服读者的独特手段和根本魅力之所在。     

美与教育

海德格尔说，美是无遮蔽的真理形态，是光明的、坦然的；美是人的本质力量的感性体现。永远追求完美性是人的精神需要，是生活意义之所在。     

“审美—立美”教育模式建构(上)

应用系统科学原理,从真善美三者统一的审美视点出发。探讨和建立了“艺术美三原理”和“科学美三原理”,以此作为“审美-立美”教育模式的理论基础,建构出“审美-立美”教育模式。提出:教育美=艺术美×科学美。“审美”是认识美之所在,“立美”是创建美之实践。“审美-立美”教育模式的主要特征是:从“审美视点”出发.经过“对立范畴”的转化,从而达到“立美建构”。     

美的遐想

美,是指好看、令人赏心悦目吧!美,是无处不在吧!自从学了川端康成的《花未眠》后,使我进一步了解美之所在、美之真谛,但是美只是表面的东西吗?这在《花未眠》中似乎没有详细地探讨。早上,朝阳露出绯红的脸庞时,我总是不由自主地想起了一位纯洁可爱少女那种羞涩的笑。当我走到教     

谈舞蹈艺术的形式美

舞蹈美是一种以人体为主要内容的形式美。形式美在舞蹈艺术中占有特殊而又重要的地位。要使舞蹈具有更高的价值，首先就要重视它的外部形式美，这是舞蹈赖以生存的个性美之所在。     

论《金锁记》的审美思维

小说的审美理想是时间与空间的融合,是节奏美和境界美的水乳交融。对人性之情、欲、理相爱相杀关系的深入挖掘,是《金锁记》境界美之所在;其叙述节奏疾徐相间、快慢结合,让读者于紧张中得以舒缓,于冗长中得以振奋。     

搭建支架,助力学生向读学写——《四季之美》(第一课时)教学设计

<正>【文本解读】《四季之美》所在的五年级上册第七单元,其语文要素是“初步体会景物的静态美和动态美”“学习描写景物的变化”,前者指向阅读目标,后者指向写作目标。《四季之美》这篇课文内容浅近易懂,结构工整规范,在看似朴素的语言中隐藏着作者特有的写作密码。比如,第1自然段按照时间推移,巧用动词生动有序地展现了春天黎明天空颜色的变化之美、柔和之美;     

带着感动出发

我们留恋着世界,留恋着人生,是因为世界那么缤纷,人生那么绚丽。但是,并不是人人都能发现和感受得到世界与人生的美之所在,虽然美原本就存在着。但是,从根本上来说,美,美它源于心中的感动。只有带着感动之心出发的人生,才会欣赏到满程的花香鸟语。