丁玲人格与文本的关系

丁玲具有双重的人格意识,一方面她是女人,当然具有女性人格特质。以及女性所固有的阴柔特征;另一方面。在她身上又存在着强烈的男性阳刚性特征,拥有男性人格特质。这二者有机地交融在丁玲的人格个性中,并贯穿了丁玲的一生。不过,丁玲的人格特征并非一成不变,也不是平分秋色,其表现形态因生活和时代的变化而发展变化,时而女性人格特质占主流,时而男性人格特质占主流,多半时候是相互交错。这种独特的动态化的人格特征,深刻地影响着丁玲的人生道路,并通过作家的审美体验而影响其文本创作。     

论丁玲的文化人格及意志

从1955年到1979年，在长达1／4世纪的时间里，丁玲虽历遭劫难而不死，这是一个“谜”。支撑丁玲战胜磨难，战胜死亡的精神力量是丁玲的文化人格与意志。这种人格，意志是湖湘文化长期熏染的结果，也是鲁精神感召丁玲的具体表现，丁玲的文化人格与意志具体表现为：沉默，坚韧，自强，乐观。     

论丁玲笔下女性形象的独立人格

丁玲对女性命运的思考,重点放在其对自由意志的执着追求上。她通过小说中的众多女性形象,维护和张扬了女性的独立人格。这既是丁玲自身独立人格的体现,也是丁玲对马克思主义妇女观的形象解读。对于中国女性独立人格、自由精神的获得与高扬,以及人性的解放、提升与完善,都起着巨大的推动作用。     

论庄子理想人格的现代价值

真人是庄子着力描写的理想人物。庄子的理想人格具有超越世俗、超越物欲、超越自我的特点。庄子理想人格的超越精神、追求自由的精神、自我批判精神和社会批判精神,不仅熔铸为中华民族的优秀品格,而且也是现代中国人格建构的内在规定。庄子人格理论的历史局限性及负面性：崇古意识是形成中华民族保守心理的因素之一;“缘督以历经”的行为准则与明哲保身的民族阴暗性格;顺世哲学与宿命论     

务实人格与现代人格塑造

现代社会实践需要现代人格去适应并推动其发展。务实人格是现代人格塑造中的关键环节,现代社会实践促进了现实人格从务虚向务实的转变,但在从传统人格向现代人格的嬗变过程中,仍然存在很多缺陷,需要进一步完善。     

独立人格与现代人格塑造

我国传统人格仍然深深地影响着现实人格,阻碍着现实人格向现代人格的转化。本文主要从人格的独立性上,通过对照分析传统的依附型人格对现实人格的影响,查找现实人格在独立性上存在的问题,以期引起社会对培养独立人格的重视。     

“大丈夫”理想人格:现代教师人格修养

孟子从"持志养气"、"动心忍性"、"存心养性"、"反求诸己"四个方面提出了"大丈夫"理想人格应有的内心修养,极大地丰富了中国人的精神世界。通过分析发现,孟子"大丈夫"理想人格和现代教师人格培养要求有着很大的契合度,都要求要发挥主观能动性、拥有仁爱精神、勤于自我反思、甘于躬身践履。在"大丈夫"理想人格培养的思想的启示下提出"志存高远,终身学习;砥砺创新,以身作则;大爱润物,师德高尚;反思—实践,自觉提升"的教师人格修养要求。     

丁玲对现代女性解放的探索与反思

丁玲,探索现代女性解放之路的先驱,她在风云激荡的20世纪20年代至40年代的作品,描述了我国现代女性追求解放的轨迹,她认为女性应该先独立,再追求革命,最后应该自强.身为女作家的丁玲处在政治的旋流之中,只能融合文学艺术性和政治性的冲突,遗憾的是,在她之后的作品中却难觅"现代女性解放"的身影.     

女性镜像:自我发现与现代中国——读丁玲《梦珂》

丁玲的处女作《梦珂》中的"梦珂"以其"莎菲"(《莎菲女士的日记》)的"前身"而受到评论界的长期忽视,如果将写作主体经验投射到现代中国的转化与发展之中,并将"梦珂"与"莎菲"共融为一体,值得探究的是其间隐现的互文性书写模式。以女性镜像为视角,对《梦珂》中知识女性面对男/女、事业/婚姻、城市/乡村等多个二元对立项的态度与选择,阐释其是如何将女性的自我发现、拯救与中国的"现代性"阵痛整合在同一叙事中。     

庄子的理想人格及其现代价值解读

庄子的理想人格具有超越自我、超越世俗、超越物欲的特点,剔除庄子人格理论中的糟粕,我们会发现他具有的超越精神、强烈的自我批判精神和社会批判精神在社会转型期的今天仍具有着一定的积极意义和现代价值,值得我们去继承和发扬。     

全球化际遇与中国传统人格的现代转型

直面全球化对传统价值观念和道德教育的冲击,促使传统人格的现代转型,培养具有全球意识的"世界中国人",是当代中国基础教育特别是德育改革的重要视点。     

在虚无中建立自己的存在--对重构现代教师人格的思考

本就教师人格中存在的“虚无”倾向,从哲学的角度进行了分析,阐述了现代教师人格的特征。提出了实现现代教师人格的途径。     

The Self Appeal：A Brief Survey of Modern Chinese Autobiography （ 1919 - 1937 ）

鸦片战争之后,西方文学、文化思潮特别是自传的广泛传播,极大地刺激了中国人个体解放、自我表现的欲望。经过几十年的发展,中国现代自传的第一个＂黄金时期＂出现在＂五四＂新文化运动之后和抗日战争爆发之前,尤其在1930年代前后达到高潮。此期自传的面貌和品格发生的显著变化,代表着中国自传的渐趋成熟,也体现了现代中国人自我意识的鲜明特征与时代的变迁。现代自传的这一勃兴,构成了中国自传史同时也是文学史上的重要景观。     

平民化自由人格的当代教育价值

平民化自由人格是由中国当代哲学家冯契先生提出的，它一改中国哲学中仅谈圣人人格、君子人格的传统，对如何做好一个平凡的人作出表述，着重并强调人作为主体性存在的重要价值，具有鲜明的反传统的人性特征。以平民化自由人格为当代人的理想人格形象，能充分展示教育的个关怀，有益于主体性教育的确立，有助于教育大众化的实施，具有明显的教育价值。     

Family communication patterns and personality characteristics

A survey using a convenience sample of undergraduate students was conducted to investigate the relationships between family communication patterns and a set of personality characteristics, including self‐esteem, self‐disclosure, self‐monitoring, desirability of control, social desirability, shyness, and sociability. Results showed that individuals from conversation‐oriented families exhibited greater degrees of self‐disclosure, desire for control, self‐esteem, and sociability, whereas those from conformity‐oriented families were more likely to be self‐monitoring and shy and hold lower self‐esteem. Implications of these results are also addressed.     

社会主义市场经济与现代人格塑造简论

根据马克思社会历史演化三个阶段的学说,可以把人格的嬗变依次分为依附性人格、主体性人格和自由人格三种范型。塑造现代人格就是要建构与市场经济相对应的主体性人格。市场经济对现代人格的塑造既具有积极的意义又具有负面作用,因此在社会主义市场经济条件下,必须发挥社会主义优势,大力开展社会主义精神明建设,正确引导现代人格的建构,使社会主义市场经济与现代人格塑造同步发展,相互促进。     

诗化人格与玄远人生--论嵇康主体人格的审美建构

嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。嵇康是魏晋时代“人的自觉”与“艺术的自觉”的一个典型表现。     

刘师培近代"私德""公德"思想述论

在中国近代资产阶级革命中,刘师培积极致力于伦理道德近代化.他无情鞭挞封建"公德""私德"之弊端,深刻揭露其产生的历史根源,从学理上界定了近代"公德""私德"内涵,强调在养成良好"私德"基础上,重构以近代"公德"为核心的伦理道德.其思想具有明显的反封建特色,有利于塑造近代理想人格,对传统伦理道德近代化产生一定积极影响.     

网络德育：道德自律的觉醒与道德人格的重塑

网络道德教育的落脚点和归宿是促使道德生活主体的道德自律意识的觉醒，并在此基础上重塑主体性道德人格。这是人的主体性的道德人格发展的历史性、内在性和现实性的必然要求。觉醒和重塑的途径即要从外在的影响因素方面考虑，又要从内在的主体意识发展方面入手。     

论教育中人格观的转变

人格演进历程可划分为依附人格，独立人格和自由人格三个基本阶段。中国传统教育中的人格观是一种依附性的人格观，当前在教育中实现人格观的转变，确立独立人格观，已成为社会转型和人的转型的需要，成为历史的必然。要实现人格观上的转变，需注意多方面的问题。