教育即生活

“教育即生活”这一教育思想,最早是由美国教育家杜威提出来的。杜威的“教育即生活”命题是针对美国教育脱离社会生活,脱离儿童生活的弊端提出的。也是针对教育没能融人儿童的生活的弊端提出的。我国的教育家陶行知老先生又将这一命题颠过来,提出了“生活即教育”、“社会即学校”这一教育思想。     

用“生活”引领品德与社会课

品德与社会课是小学中高年级开设的一门基础课程，旨在促进学生的良好品德形成和社会性发展。一般来说，儿童的现实生活对其思想品德的形成和社会性发展具有特殊的价值，儿时的生活经验会给人的一生带来深远的影响。所以，品德与社会课的教学要关注儿童的生活，教育的内容和形式要贴近儿童生活，反映儿童的需要，引领儿童“过有道德的社会生活”。     

幼儿园“生活”何谓?——杜威“教育即生活”的内涵特征、中国境遇及当代启示北大核心

杜威遭遇的早年生活危机与早期学术冲突构成其发展一种“非二元论”教育哲学的“本能力量”,芝加哥大学的教育实验可视为这一教育哲学形成的先导。在此基础上,杜威提出以“教育即生活”为核心的三大教育命题,其中教育与“生长”“生活”“经验”相互交织,形成整体性、连续性、交互性等内涵特征。陶行知、陈鹤琴批判继承了杜威的教育思想,并结合中国社会情境分别提出了“生活教育”“活教育”理论,深刻影响了我国学前教育的中国化、科学化与平民化进程。“教育即生活”对当代幼儿园教育的启示在于:一是回归儿童生活世界,给幼儿提供整体、连续、交互的儿童生活;二是从具身认知到直接经验,推动幼儿经验的持续改进;三是“安其所,遂其生”,成就幼儿蓬勃向上的生命状态。     

魅力源于“生活”——谈品德课教学如何做到“基于学生的‘生活’”

杜威说：“教育即生活。”陶行知说：“生活即教育。”《品德与生活（社会）课程标准（2011年版）》也指出：“只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德认知和道德行为”、“课程设计与实施注重联系学生的生活实际,引导学生在实践中发现和提出问题。”如此强调将课程实施与学生的真实生活紧密结合,把生活的本来面目呈现给儿童,目的是使道德教育不再是虚假的欺骗,促进学生全情参与,提高教学实效。     

在回归生活与超越生活之间保持必要的张力——课程与教学发展的一种价值取向和策略

教育作为培养人的活动，应为学生创设一种促进其素质不断生成、发展、提高和完善的学校生活。学校的课程与教学活动源于生活，归于生活。它们的设计与实施既要合乎学生发展需要，又要合乎社会发展需要，更要与学生的生活联系起来。课程与教学的研究与实践，既要回归生活，又要超越生活。在回归与超越之间保持必要的张力，需要通过活动、体验、理解和表达等策略来实现。     

教育生活世界的构建

"教育回归生活世界"理念的提出,给教育理论研究和实践带来了新的思路与活力,但教育回归生活世界的过程不是按图索骥的过程。教育应保持对生活的超越,对生活起简化、平衡、净化和指导人的生活世界的作用,从而为学生构筑一种新的可能的生活世界。从主体维度上来说,这样的教育生活世界是人的有限性和无限性统一的世界,是成人生活与儿童生活统一的世界;从精神维度上来说,这样的教育生活世界是科学精神和人文精神并存的世界;从时间维度上来说,这样的教育生活世界是个体当下、过去、未来生活统一的世界。教育还应关注学生的虚拟生活世界,找回丢失的校园生活向度,共建学生的全面生活世界,以实现学生发展的超越。     

社会生活就是品德教学永不枯竭的源头

“以儿童生活为本”是新世纪教育理念的一个明显特征。著名教育家陶行知指出：“没有生活做中心的教育是死教育．没有生活做中心的学校是死学校．没有生活做中心的书本是死书本。”《品德与社会》教学要真正化枯燥乏味为生动精彩,     

恰当运用生活材料焕发品德课堂活力

《品德与社会课程标准》明确指出：“儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊价值。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活．让他们从自己的世界出发．用自己的眼睛观察社会．用自己的心灵感受社会．用自己的方式研究社会。”在品德与社会教学中．我们要遵循儿童的生活逻辑．以儿童的现实生活为课程内容的源头活水．     

辅读学校“现场体验活动”校本课程建设

（一）明晰“生活教育”理念，厘清校本课程建设思路 1．以“为了生活”为目的。我们认为，智障儿童与普通儿童一样享有受教育的权利，教育要帮助他们适应社会生活。     

杜威“教育即生活”思想对综合实践活动课的启示

教育与生活相分离是当前我国教育存在的重大问题。杜威“教育即生活”思想提出要将教育与生活紧密联系起来,要关注儿童生活中的个体经验增长,要在生活中体验知识、接受教育。杜威“教育即生活”思想,综合实践活动课的课程目标要体现学生生活需要,课程内容要融入学生生活体验,课程实施要整合学生生活世界。     

继承与发展:从生活教育到“生活 . 实践”教育

生活教育是陶行知对20世纪贡献的一份宝贵的教育学说,继承与发展生活教育是历史赋予21世纪中国教育工作者的神圣使命,“生活·实践”教育是在继承与发展生活教育中探索形成的。我们既要了解什么是生活教育,还要了解为什么要继承与发展,更要考虑怎么继承与发展,从哪些方面去继承与发展。     

教育关注儿童可能生活

生活对教育来说具有根源性、本体性的意义——教育源于生活,教育即生活,且为了生活。儿童在生活之初走进教育,在教育中开始一种特殊生活。教育既要关注儿童的现实生活,又要关注儿童的未来生活,更要关注儿童的可能生活。     

处理好教师设定和儿童生成的学习任务之间的关系——“螃蟹”方案教学活动的剖析

学前教育既要顺应儿童的自然发展,又要有效地将儿童的发展纳入符合社会需要的轨道,这是一个两难问题。在教育过程中,教师很难把握儿童的需要究竟是什么,即使教师已经了解了儿童的需要,要组织合适的活动去适应儿童的需要也是很难的。同时,由于社会对儿童的教育要求与儿童的兴趣和需要往往并不一致,因此,由教师根据社会对儿童的教育要求设定的学习任务,要能与儿童的兴     

声音

过一种幸福完整的教育生活 新教育认为,儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”,教育本该是生活的基本方式,儿童今天在学校里所接受的教育,在为长远的人生与社会理想服务的同时,本身就应该是幸福的生活。新教育强调“过一种幸福完整的教育生活”,这既是对教育终极意义的思考与追求,也是对当下畸形教育提出疔治的愿望与计划。在素质教育成为越来越多人共识的同时,学生的童年和青春却充满失败．许多学生已失去了追求理想的冲动,失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”,首先针对的就是这些畸形的教育而言的。     

立足儿童生活 力求教学生活化

《品德与生活课程标准》提出该课程要“以儿童的生活为基础”,“良好品德的形成必须在儿童的生活过程之中,而非在生活之外进行。”课程源于生活,生活是第一性的,课程所要学习的道德规范、社会知识、生活常识等等都是从生活中来的,它们都是处于生活的需要而产生的。我们的教学应该从生活中的现实,生活中的需要,生活中的问题、困惑出发。     

谈小学《品德与社会》的生活性

从基本理念上来讲,小学《品德与社会》就是回归儿童生活。要想实现这一理念．就必须要做到教学内容与社会生活相联系。从另一个角度来说．实际生活又是儿童学习思想品德与社会的基础。因此．我们在教学过程中．应该将现实生活作为教育的源泉．结合儿童的实际生活来开展教学．不断提升儿童的生活能力。在此,笔者就对《品德与社会》的生活性来略作论述。     

2021 幼儿园科学教育生活化途径及指导策略研究

“教育要回归生活。”这是近年来学前教育领域十分关切的热点问题。中外教育史上诸多教育家都十分重视生活的教育价值,陶行知提出“生活即教育”的理念,杜威提出“教育即生长、教育即生活”的观点。《幼儿教育指导纲要》(以下简称《纲要》)《3—6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)精神也凸显了“科学教育生活化”的理念。开展科学教育生活化的研究对贯彻落实《纲要》《指南》精神,促进幼儿发展有着十分重要的作用。我们对科学教育生活化的教育途径及指导策略等开展了深入研究,总结了如下经验。     

陶行知教育思想在信息技术课程中的应用

随着科学技术的突飞猛进．信息技术已经普遍应用于社会生活的各个领域．信息技术的教育教学也越来越重要。信息技术作为一门实践性强、富有创造力的新兴学科,在课堂教学中要充分体现“源于生活．寓于生活,用于生活”的教育理念。陶行知先生提出“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”的主张．这对信息技术的课程教学具有重要的启示意义和指导作用。     

浅谈品德教育要回归儿童生活

让品德教育回归生活是《品德与生活、品德与社会》课程性质、目标追求的基本理念，课程的总目标是：“培养具有良好品德和行为习惯，乐于探究、热爱生活的儿童”。从儿童的生活实际出发，以儿童的生活为主要教育背景和教学素材，在生活情境中实施教育，突出体现课程立足于儿童生活、贴近于儿童生活、引导儿童生活。提升儿童的生活经验和生活能力，使《品德与生活、社会》的教学找准了位置，为我们走进新课程，让品德教育回归生活．创造美好的教学提供了条件。     

品德与社会课有效教学探析

1．内容的真实开放。开放的品德与社会课堂呈现给学生的应是一个真实的生活世界，教师要做的是引导学生正确地认识负面性，帮助学生确立正确的价值取向，而不是一味地回避。《品德与社会课程标准》也提出：“课程的教育意义在于对儿童生活的引导，用经过生活锤炼的有意义的教育内容教育儿童。“因此，教育内容选择的标准应看它是否经过生活的锤炼，是否具有教育意义。