巴蜀文化共同体的形成与发展

巴蜀文化共同体的形成和发展,经历了由分立发展到合一发展、互补互融的长过程。巴文化与蜀文化同根同源、同质同体,两者相互最高的文化认同是巴蜀文化共同体形成的基础;巴与蜀的互补结构及其差异性发展是巴蜀文化共同发展的动力;巴与蜀的特色整合是川渝文化合作未来的发展方向。     

"巴蜀文化"辨证

“巴蜀文化”应该有“狭义”与“广义”之分。“狭义的巴蜀文化”,即中国西南地区以古代巴、蜀为主的族群的先民们留下的文化遗产,主要分布在四川盆地及其邻近地区,其时代大约相当于春秋战国秦汉时期,前后延续上千年。从考古学上确认巴蜀诸族群的文化、并形成巴蜀文化区,是建国以来两周考古的一大收获。“广义的巴蜀文化”是指包括四川省与重庆市两者及邻近地域在内的、以历史悠久的巴文化和蜀文化为主体的、包括地域内各少数民族文化在内的、由古至今的地区文化的总汇。     

郭沫若与荆楚文化、巴蜀文化

简述长江流域的荆楚文化和巴蜀文化特征 ,分析郭沫若对巴楚文化个性的感悟、认同及对现实文化思想的扬弃和升华 ,揭示郭沫若浪漫主义创作和审美取向对巴楚文化的隐性传承     

鲁迅与巴蜀文化

鲁迅对巴蜀文化给予过强烈关注，将《蜀碧》视为“凡有中国人都该翻一下的著作”，并直接体现在对国民性的思考中。又在邹容《革命军》关于国民奴隶劣根性的批判中，找到了最锐利的思想武器。他对“五四”青年时期巴蜀作家群给予了充分地评说，并且大量编选巴蜀青年作家的作品。对巴金、沙汀、艾芜、周文等巴蜀现代作家给予过热情扶持。现代巴蜀作家沾泽于鲁迅甚多，他们对“鲁学”的建立，也贡献颇大。吴虞、郭沫若、敬隐渔等对“鲁迅学”的建构，都作出过开创性的贡献。     

略论南诏文化与巴蜀文化的关系

南诏与巴蜀间的民间交往、民族迁徙、军事冲突及文人间的学习和交流,使巴蜀文化成为南诏文化的重要源头之一。又因南诏文化与巴蜀文化有相同的文化渊源和相似的文化土壤,促使南诏在“盛唐之音”氛围中,大量汲收巴蜀文化,形成了具有鲜明民族特色与地方特点的南诏文化     

巴蜀民族文化研究概述——兼论《巴蜀文化通史·民族卷》的结构与特点

巴蜀民族文化,是指从先秦以来直到当代,活动于今四川省、重庆市区域内除汉族以外的少数民族文化。文章概述了研究巴蜀民族文化所涉及的相关史料、研究历史及《巴蜀文化通史.民族卷》的结构与特点。     

巴蜀文化中的楚文化因素

巴蜀文化、楚文化是先秦时期两支各具特色的区域文化，但由于频繁的文化交流，巴蜀文化深受楚文化的影响，其中包含了大量楚文化因素，主要体现在葬制、葬俗，出土器物（包括陶器、铜器、礼器组合及漆器）等方面。这种文化影响主要与地缘的濒临、战争的推动、交通的畅通及楚人开明氏的治蜀等原因有关。     

巴蜀文化与苏洵散文艺术风格

在唐宋八大家中,苏洵的散文独树一帜,风格独特.苏洵出生并长期生活的地方--四川眉山属古巴蜀地区.巴蜀地区所孕育的巴蜀文化是中华文化中的一朵奇葩,苏洵自小受到巴蜀文化的浸润,其散文艺术风格不可避免地受到巴蜀文化的影响.本文试以地域文化为切入点,探讨巴蜀文化与苏洵散文艺术风格之间的关系.     

巴蜀文化流变论

以巴蜀文化从区域文化向着地方文化转换的古今流变轨迹为历史参照，从文化空间的绵延、文化中心的形成、文化心态的嬗变这三方面进行了相关探讨，指出了以巴渝文化与蜀都文化为核心构成的都市文化的现实发展，将促成巴地文化与蜀地文化的现代融合：     

巴蜀大地上的闽文化

历史上的巴蜀是共处在四川盆地的,在巴蜀大地上有成百万清代前期的闽籍移民后裔,他们传承着颇具特色的闽文化,成为今天四川文化的重要组成部分。     

论巴蜀文化名人文化品牌的风险——关于国画大师张大千文化品牌风险的探讨

作为世界知名人士,张大干携带的形象价值、社会价值、经济价值和文化象征意义,使其作为文化品牌具有得天独厚的优势。然而,树大招风的潜在危险,社会迅速变迁隐藏的风险,文化名人的象征意义与经济效益目标契合度的不足,“卖文化”观念的负面影响,“上热下冷”认同度的反差等等,都可能造成文化名人在作为文化品牌塑造过程中出现形神俱毁的后果,并进而导致文化名人品牌失效的连锁效应,以致最终消解文化名人在构建巴蜀和谐文化中的积极作用。有效地预防这些风险,是张大干文化品牌最终确立的基础。     

论文化的社区个性与文化融合

社区个性是由文化隔离造成的,因而要优化社区文化的品质,提高社区文化的影响力,就要研究文化流动与文化发展的规律,在强化社区文化个性的同时,注重文化的交流,特别是注重吸纳外来的先进文化,并将这些先进文化通过整合,植入到本地社区文化体系之中,促进本地文化的优化升级。     

论文化产业与科技融合协调发展的模式及机制

近年来,随着“科教兴国”、“创新驱动发展”、“大众创业、万众创新”等国家战略的实施,我国科学技术和文化产业在获得迅猛发展的同时,二者之间的融合协调发展也日益受到人们的普遍重视关注。文化产业与科技融合协调发展表现为政府主导型模式、政府引导型模式和官民结合型模式等三种主要实践模式。文化产业与科技融合协调发展的创新机制则既包括科技推动、利益驱动、市场导向等动力机制,也包括政策保障、人才支撑、资源配置等运行机制。     

巴金文化心理结构解析

从思想与人格建构、思维与审美选择、价值取向等文化心理要素等方面探讨巴金的文化心理结构。以“爱人”为核心的人道主义精神和主体人格的张扬显示出巴金思想与人格的张力;以“立人”为导向的价值取向使巴金具有催人奋进的精神力量;纵横比较的多向思维方式和感性经验使巴金思维具有主观性与开放性的特征。通过对巴金文化心理结构的解析,可以帮助我们更好地了解巴金的精神内涵,以便我们更好地继承他的精神遗产。     

试论我国大学城的文化缺失现象

我国目前的大学城普遍存在各种文化缺失现象,主要表现在文化底蕴、文化共享与整合、文化创新与转换以及文化传播与涵化等方面;在大学城建设的初期,应着重处理好文化功能和其他功能之间的关系,解决好独立和共享的矛盾.     

论束皙赋的文化品格

束皙的赋虽然篇幅短小,但内容新颖,选材独特,语言通俗,在崇尚绮丽繁缛文风的西晋赋坛饱受争议。本文从束皙赋中以人为本的创作思想,质朴直白的创作风格,以及不慕荣利的创作追求三个方面,展示了其文化品格的独特魅力。     

从人自由全面发展视角思考文化创意产业发展

当今经济全球化浪潮不断推进,知识经济日益成为各国经济主流的大背景,推崇"文化"和"创意"的产业化,强调文化因素和创造力对经济社会和人的发展需求的核心理念,已成为了今天文化创意产业蓬勃发展的根本原因。可以说,人的自由全面发展不但是社会发展的条件,更是社会发展的目的。发展文化创意产业,有利于促进人的自由全面发展。     

试论信息时代的民族文化心理结构及其培育

文化是一个系统,它由许多子系统和要素组成,其中民族文化心理结构在文化系统中处于深层次、基础性地位。它具有弥散作用并引导规范文化系统的各个层面,决定一个民族基本的人生态度、价值取向、思维方式和致思途径。在信息时代,民族文化心理结构具有历史性、时代性、普遍性和特殊性。培育现代民族文化心理结构乃是适应历史发展和社会进步之必然。     

论日本语言的文化特征与教学中的文化导入

尽管中日两国之间文化交流历史久远,但日本因其独特的民族性格、地理风情、宗教信仰等因素,形成了其独特的文化特征。所以,了解日语的文化特征是进行日语教学必不可少的环节。只有充分理解所学语言所体现的社会文化背景,并能将这一社会文化背景导入到语言的学习中来,才能真正地将一门语言融会贯通。