瑶族传统体育教育资源建设探究

瑶族民间传统体育是中华民族文化的一颗璀璨明珠。如何拯救、挖掘民族传统体育项目。从小培养瑶族青少年兴趣和活力,代代延续民族传统文化。本文对瑶族传统体育教育资源进行了分类,重点从瑶族传统体育资源和教学资源等方面进行分析探究,揭示了它整体的风貌和风采,对传承发扬民族文化意义深远。     

瑶族民歌的声乐表现及传承创新分析

瑶族是我国广西地区少数民族之一,具有丰富的民族地域性文化,民族声乐更是地域文化的重要体现之一,瑶族民歌的传承与创新是实现民族发展的一个重要内容。文章针对瑶族民歌,分析了该民族的声乐表现,并且简述了这一文化的传承创新,目的在于推动瑶族民族音乐的可持续发展。     

浅谈《粤风·瑶歌》的文化价值

<粤风·瑶歌>记录了明末清初浔郁平原的瑶族情歌,反映了瑶族男女青年的婚恋风俗,体现了瑶族的民族心理和精神风貌.是瑶民族历史文化发展及与汉、壮等民族文化交融的结晶,体现了深刻的瑶族文化价值.     

桂东瑶族民间舞蹈的民族意向

广西桂东瑶族在漫长的社会生活及人际交往中,形成、产生了大量的民族民间舞蹈,它丰满了瑶族人民的精神文化生活,陶冶了情操,激发了强烈的民族意识和民族感情,成为瑶族人民心中的一条感情纽带。本文从民族宗教意向、民族情感意向、民族文化意向等方面,对桂东地区瑶族民族民间舞蹈的民族意向进行了探索和剖析     

东方文学的研究力作——试评《东方文学探幽

《东方文学探幽》是一部研究东方文学的专著。如何进行东方文学的研究, 这本身就是一个亟待探讨的课题。此书主要采用了纵横比较的分析方法, 多方寻找观照点：第一,从西方文学中寻找观照点,以东方为主体,以西方为观照,从而开阔了东方文学的研究视野;第二, 从东方文学自身中寻找观照点, 文化背景大致相同的东方各民族文学, 通过相互观照比较, 更凸显其同中有异, 异中有同的创作模式; 第三, 从中国文学中寻找观照点, 这是中国学者研究东方文学的得天独厚的条件。这一研究思路和方法对东方文学的探讨具有开拓性和重要意义。作者对多个问题的探讨, 见解深刻而独到, 令人折服, 发人深省     

曾经沧海难为水——美国瑶族的文化认同

瑶族不仅是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族。瑶族历史悠久,文化内涵丰富。本文阐述了美国瑶族的迁徙历史、创业生活和对传统文化中的盘王节有着一种宗教式的思恋,表达了美国瑶族对传统文化永恒的情结。     

曾经沧海难为水——美国瑶族的文化认同

瑶族不仅是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族.瑶族历史悠久,文化内涵丰富.本文阐述了美国瑶族的迁徙历史、创业生活和对传统文化中的盘王节有着一种宗教式的思恋,表达了美国瑶族对传统文化永恒的情结.     

瑶族历史民歌的生态美学思想解读

以瑶族历史民歌生态美学为选题,介绍了瑶族历史民歌的文化特征,揭示了其对瑶族历史文化发展、民族统一、社会和谐,以及民族信仰的重要影响,从而得出结论:历史民歌是瑶族人民在长期的劳动生产和生存斗争中所形成的民族文化精髓,不仅折射出该民族灿烂的文明,还蕴含着丰富的生态美学成分。     

贺州瑶族刺绣在旅游纪念品包装设计中的创新应用

瑶族刺绣是瑶族文化的传承与记忆载体,作为一种典型的瑶族非物质文化遗产。将充满地域文化的贺州瑶族刺绣美创新应用到旅游纪念品包装设计中不仅传承了瑶族民族文化,也使得广西贺州的旅游纪念品包装设计更具独特性和地域性、民族性。从传统文化中寻求创新,寻找独具自身文化印记的设计特质的设计才能在国际设计领域中获得认可。     

民族文化融合与东北古代文学的发展

民族文化融合是中国文化与文学发展的一个重要的驱动力。东北古代文学的繁荣也是民族文化融合的艺术结晶。民族文化融合不是单向的,是多元的、双向的。杨义先生倡导重给中国文化地图"边疆活力说",肯定了东北文化与文学的贡献。从东北文学的发展史来看,民族文化融合,不仅促进了东北古代文学的发展,也促进了中国文学的繁荣。     

伏羲炎黄尧舜故里考

湖南是中华文明的最早发祥地,是中华龙凤文化的最早家园,根据丰富的历史典籍、出土文物和方志家谱等民间民俗文化资料研究证实：中华民族的人文始祖太皞伏羲氏公元前5800年左右诞生于湖南怀化的洪江高庙;炎帝神农公元前5080年辛巳诞生于湖南怀化的会同连山乡;黄帝轩辕氏公元前4660年左右诞生于湖南的长沙寿丘（即今岳阳君山的轩辕之丘）;帝少皞青阳氏公元前4600年前诞生于湖南怀化芷江县;颛顼公元前4491年诞生于湖南怀化会同县的若水镇（或洪江的高庙）;尧帝放勋公元前2317年甲申诞生于湖南株洲市攸县皇图岭镇;舜帝重华公元前2277年甲子,诞生于湖南永州市江华瑶族自治县。此外,战神蚩尤和＂霸九州＂＂平九土＂＂步十日四时＂的江淮＂水正＂共工等人亦于公元前4300年以前分别诞生于湖南娄底市的新化大熊山麓和怀化洪江的高庙。     

论康熙朝圣谕宣讲制度的地方实践——以广东连山县为例

以康熙朝李来章(1654-1721年)在广东连山县知县任内(1703-1709年在任)所积极推行圣谕宣讲制度的一系列所作所为为例,从区域社会史的角度探讨了康熙朝圣谕宣讲制度在地方的具体历史实践过程,弥补了学术界对圣谕宣讲制度的地方化实践研究的不足。李来章深入连山县猺排"亲身宣讲""圣谕十六条",并以之为治理连山县的准则而"躬身实践"的举动,说明至少在康熙朝圣谕宣讲并没有沦为一纸具文,而是得到了一些地方官的有力推行,并在教化当地民众方面取得了很好的效果。     

文化敏感性:幼儿园师幼关系冲突的症结及破解路径

幼儿园师幼关系冲突普遍而客观地存在于师幼互动中,其本质是成人文化与儿童文化的冲突,而教师文化敏感性的缺失则是师幼关系冲突难以缓解的症结所在。在师幼互动过程中,幼儿园教师文化敏感性的缺失主要体现在教师固守成人文化角色、缺乏对儿童文化角色的理解以及对自身行为的文化反思。明确教师的文化角色定位、审视儿童的文化角色地位、辨析与反思成人文化和儿童文化的差异、构建多元文化的职前职后教育体系是培育教师文化敏感性和破解师幼关系冲突的重要路径。     

调整大学英语教材以增加中国文化渗透应慎行

中国文化走出去战略意义日益提高,而中国大学英语教育中中国文化缺失的问题又日益凸显,由此有教育者疾呼应调整大学英语教材以增加中国文化渗透。而本文作者则认为这建议有不合理之处,首先,中国文化失语症的根本原因是文化知识缺失,而非英语表达方式缺失;其次,在调整过程中,"具体选择哪些内容"和"具体在哪个阶段使用"这两个关键问题目前尚没有得到合理解答。同时,此类建议对提高跨文化交际能力的实际效用并不大。因此,本文作者认为调整大学英语教材以增加中国文化渗透应慎行。     

研究生创新力不足的文化分析

文化是人生存和社会运行的深层维度。从文化意蕴出发透视研究生创新力不足,研究生生存价值观的现实定位与实用理性的文化传统息息相关,大众文化的成长背景催生出病态的文化心理,实证主义的科学文化主题造就了为知识的合法性辩护的大学文化。     

乡村振兴背景下女书文化产业人才培养研究

江永女书是目前世界上发现的唯一女性文字,并于2006年入选国家非物质文化遗产名录。乡村文化产业的建设必须以县情为基础,突出自己的特色,积极发展女书文化产业无疑是振兴江永县乡村经济的一条重要出路。乡村文化产业振兴是乡村振兴的重要内容,而发展乡村特色文化产业离不开最关键的要素“人”。通过实地走访、查阅公共资料等方式对江永县女书文化产业人才培养现状进行了调查,针对政府、高校、企业三方对江永县女书文化产业人才培养重视程度不够,女书文化传承后继乏人、产业人才培养创新与管理能力不足等问题提出相应的对策,即主动适应发展趋势促进女书文化产业人才可持续发展;制订有针对性的女书文化产业人才培养方案,构建校政企三螺旋人才培养动力机制。     

会同县连山斗牛舞的艺术特征

连山斗牛舞起源于神农炎帝时期的犁耕时代,距今已是近五千年。主要流行在会同县连山乡大坪村,它与原始农业和牛耕种植水稻有关,是人们祈求农作物丰收的图腾舞蹈。探析连山斗牛舞源流及其艺术特点,为其传承与保护提供理论依据。     

全球化时代中国文化安全现状及其治理向度

全球化时代,中国文化安全面临诸多挑战,既有来自意识形态领域的,也有公民自身认识不到位所造成的信仰缺失、文化安全意识淡薄;既有国内对传统文化保护不力的问题,也有文化产业发展不足的问题.面对中国文化安全现状,我党提出了建构中国的核心价值体系,坚持意识形态领域的斗争毫不放松;从弘扬民族精神、加强对传统文化保护和建立文化安全预警机制的角度来培育公民的文化安全意识;提出了发展文化产业,整顿、调整文化产业结构,提升国家文化国际竞争力等文化治理措施.     

新建本科院校的大学文化分析

新建本科院校基于其建立的背景,普遍缺失成熟的大学精神,体现大学文化的主体人群没有共同的精神内涵,没有完善的制度文化,缺乏有文化底蕴的大学校园环境。因此,新建本科院校要从自己使命中提炼并形成自己的大学精神,明确办学理念、学校定位和发展目标,确定学科、专业及课程的设置原则,加强制度文化建设,逐步形成自己的特色大学文化。     

论外语课程的文化回应性教学

本文认为,当前外语课程教学在文化教育方面存在着片面强调语言知识教学,忽视中西方文化背景、文化价值观导入、缺乏文化理解力培养的局限性。语言与文化具有发生学的关系,语言是文化的载体,文化的任何内容都可通过语言来反映。外语教学中要注重文化背景、文化价值观念、文化差异的导入,以培养学生的跨文化交际能力和文化理解力。文化回应是基于语言学立场与文化立场整合的外语教学策略。