青年“躺平”现象的表现、成因及思想政治教育应对策略

青年“躺平”现象主要有口头“躺平”、心灵“躺平”、行动“躺平”三个方面的表现。现实社会资源短缺导致过度“内卷化”、社会压力与生活期望的超载、青年亚文化现象充斥社会的文化基础,孕生了青年“躺平”现象。青年“躺平”现象在影响社会主流意识形态的传播、不利于青年人正确“三观”的养成、弱化思想政治教育实效性、侵蚀思想政治教育环境的同时,一定程度上也弱化了社会的恶性竞争,有助于促使青年实现自我价值,有助于青年在巨大压力下自我解压。为此,思想政治教育工作者要引导青年积极归因,帮助青年提高自我效能感;引导社会辩证、理性看待“躺平”现象;把对“躺平”青年的关怀与解决实际问题结合起来;加强社会主义核心价值观教育,引领“躺平”亚文化的健康发展;营造良好的思想政治教育环境,以更优质的环境感染人、影响人;创新思想政治教育话语,用积极向上的话语代替“躺平”;帮助青年人做好职业规划,满足他们的自我实现需求。     

被制造的幻象：论“躺平”文化的生成与治理

时下，利用媒介仿真创设“躺平”的文化符码与消费幻境，转译“佛系”“颓丧”的话语表达与叙事方式，演绎成一种现象级的网络亚文化。作为当代青年审思生命意义的先锋尝试与集体情绪展演，“躺平”文化的繁蕤生长释放了“内卷”引致的焦虑心理，形成了青年面对社会压力的情绪缓冲地带。作为媒介仿真、视觉殖民与虚拟交往共谋而生的一场文化消费“幻象”,“躺平”文化滋生了需要加以纠治的风险舆情。克服“躺平”文化的消费异化现象，应把握“躺平”文化的生成逻辑与自反性特征，识别“躺平”文化泛滥带来的意识形态风险，加强“躺平”文化的网络治理，重视“躺平族”的思想教育与社会支持。     

青年奋斗视域下躺平现象的审思与应对

“躺平”作为青年亚文化的新形态,对青年奋斗精神培育产生了巨大影响。躺平主义以安于现状、消极逃避的生活状态作为处世原则,其实质是奋斗精神缺失、马克思主义实践观与劳动价值观偏离的产物。究其原因,躺平现象的出现是由于不良社会思潮冲击、网络媒体导向以及自我认同危机协同作用的结果。对此,要从培育正确价值观、加强网络空间治理、开展理想信念教育等方面综合引导“躺平”青年转变观念,主动应对青年奋斗精神消解的风险。     

积极心理学视域下高职学生躺平现象对策分析

习近平总书记在中国共产党成立100周年大会上的讲话指出：未来属于青年,希望寄予青年,新时代中国青年处于中华民族发展的最好时期,面临“天将降大任于斯人”的时代使命。近年来,我国经济社会发展模式剧烈转化,互联网技术迅猛发展,然而部分青年思想呈现懈怠趋势,导致出现“躺平”现象并广泛蔓延。本文在分析高职学生“躺平”现状以及原因的基础上,通过开展积极心理健康教育,提出高职学生“躺平”现象的教育对策。     

反思与重构：全员育人路径新探

“躺平”心态是激烈竞争的社会环境下内心焦虑无助的情绪反应,“躺平”现象的蔓延形成了一种青年亚文化,并影响到了大学生正常的社会心态。大学生“躺平”现象的形成一定程度上是个人“彷徨”、家庭“越位”、学校“缺位”和社会“错位”等矛盾共同作用形成的结果,这折射出大学生成长难以言喻之伤、成长难以跨越之沟、教育难以回避之忧和发展难以承受之重的困境。全员育人应遵循“个人明心立志、家庭和谐育人、学校高质量教育、社会有序发展”的原则,坚持协同育人的机制,树立远大人生目标,转变家庭教育方式,提高学校思想政治教育质量,营造公平正义的社会环境,为当代大学生实现自我价值和社会价值提供和谐的成长环境。     

“内卷”、“佛系”、“躺平”：概念演进、边界层序及矫治策略——基于文化哲学视域的诠解

“内卷”、“佛系”、“躺平”等语词变迁表征青年亚文化群体的呈现样态和心路历程。文本通过文化哲学、文化社会学和文化心理学视角论析近年来青年亚文化概念的流变、内质嬗变及边界变迁，由此可知，亚文化游弋与社会心理结构审视中文化哲学、文化社会学构境和新媒介技术赋能的“游牧特质”。新媒介形塑力和传播导向改变了青年亚文化与主流文化之间的关系链接和话语叙事方式。在新媒介技术赋权、赋能背景下，实体“内卷”行为塑造中平台资本的现实逻辑蕴含精准的数字“脚印”，在数字化“凝视”中拥有大数据算法的“上帝视角”，使“内卷”无所遁形。“佛系主义”、“躺平主义”诠释的网络青年亚文化泛娱乐化、语言非合作运动、虚拟现实等消极因素，给主流文化和价值观带来冲击和挑战，元宇宙为现实世界的青年亚文化群体在技术构境和寻求心理安全感上提供一种文化预设或“配置”。“内卷”是动因机制，“佛系”、“躺平”是引发的结果。中国特色社会主义新时代，构建网络青年亚文化生态的“绿水青山”及引导当代青年亚文化群体打破文化隔阂、促进跨圈融合或“破圈”，使其向主流文化归拢，需要文化主流意识的深度参与及社会机制正向引领和全面引导。     

“躺平”文化影响下的职业技术教育课程思政建设研究

“躺平”文化的出现为我国职业技术教育课程思政研究提出了新的难题，但是，“躺平”在带来危机的同时也为我们对职业技术教育课程思政建设中的问题研究提供了新的契机。文章就“躺平”的内涵进行简要概述，从经济、文化、社会等方面对“躺平”现象进行剖析，提出职业技术教育在应对“躺平”文化过程中，要坚持辩证看待，扬长避短；健全制度，加强管理；为人师表，榜样作用；强大自身，提高素质，尽可能减少“躺平”文化对学生成长带来的负面影响。     

“内卷”与“躺平”：“45°人生”的培育困境与培育理路

“内卷”“躺平”“45°人生”是相互交织的三个维度,是社会竞争环境与青年社会心态变化的集中表现。因此,有必要梳理从“内卷”到“躺平”再到“45°人生”的演化机理,剖析“45°人生”的培育困境,进而思考“45°人生”的培育理路,从而引导青年在“45°人生”这一最佳平衡点中奋起追梦,将个人奋斗融入中华民族伟大复兴的历史洪流,争当伟大理想的追梦人,争做伟大事业的生力军。     

“内卷”“佛系”“躺平”冲击下的青年奋斗精神培育

奋斗精神是青年的青春底色。但现时青年出现了“内卷”下亚健康的奋斗状态、“佛系”的弱奋斗意志、“躺平”的不奋斗行为等问题。破解青年奋斗精神培育中面临的困境,需要培植出敢于有梦,追求“高级卷”的精神力量;锻造出勇于追梦,摆脱“佛系”的意志品质;研炼勤于圆梦、治愈“躺平”癌症的特效良方。     

从“丧文化”到“躺平文化”：大学生“丧”式亚文化引导研究

盛行于大学生群体中的“丧文化”，是多种解压文化中表现最为持久的文化形态。从文化类型来看，“丧文化”与“躺平文化”均属大学生亚文化现象。“丧”式亚文化之所以在大学生群体中生成与传播，有其内在的生成逻辑，表现为社会发展存在的负面问题、商业资本的推波助澜、大学生的外在归因。思想政治工作者应在青年大学生中抑“丧”扬“上”，将“上文化”融入课堂教学主阵地、融入课外教育主阵地，并以“上文化”提升学生的媒介素养，从而壮大主流思想舆论，引导学生以批判的思维正确看待“丧”式亚文化。     

“奋斗”或“躺平”：新时代大学生的选择与应对

“躺平”是部分大学生群体面对激烈竞争产生的自我保护行为选择,在一定程度上体现出当代大学生群体的社会心态。无论是否真的愿意躺平、能否躺得平,“躺平”作为情绪性宣泄和事实性存在,都对主流意识形态的构建、大学生奋斗精神的熔铸造成了抵牾。阐释“奋斗”与“躺平”在新时代大学生群体中的认知,考量新时代大学生选择“奋斗”或“躺平”的现实归因,探析新时代大学生摒弃“躺平”、选择“奋斗”的路径,既是科学研判新时代大学生主流群体的价值选择,加强主流意识形态教育的必然要求,也是培育堪当民族复兴大业时代新人的时代要求。     

青年“45度躺平”现象：表征、成因与应对

青年的“45度躺平”作为“内卷”与“躺平”的中间状态,由于多元角色、场域、姿态与心态的叠加、交织与转化,呈现出复杂多变的现实表征。现代化机遇与现代性挑战并存的时代环境、主体性抱负与主体性抵抗共在的主体矛盾以及理性化讨论与情绪性发酵交织的舆论冲突共同构成了青年“45度躺平”的现实成因。要通过深化理想信念教育、完善社会治理体系、加强网络舆论引导等方式,回应青年的价值诉求、利益诉求和心理诉求,解答青年的迷惘与困惑,引导青年主体能力与主体责任的成长。     

当代青年的劳动价值观危机及破解理路

近年来,非理性消费、"躺平"等青年亚文化"热"现象相继泛起,对这一"热"现象进行冷思考可以洞见:当代青年在一定程度上存在劳动情感淡漠、劳动精神淡薄、劳动价值观偏误等症候.中国社会在现代化进程中,传统劳动文化的价值无适与知性断裂,享乐主义、拜金主义等错误思潮对劳动本源价值的僭越,极易引致青年劳动价值观主体性的离场,使当代...     

积极心理学视角下的“躺平”分析及在教学中的启示

从积极心理学视角对当前部分大学生群体的“躺平”现象和心理进行多因素分析,讨论“躺平”状态对大学生的影响,提出将积极心理学的相关理论融入大学生心理健康教育教学。针对存在的“躺平”和内卷现象,提出相应的干预方法,培养大学生积极人格特质,增强心理韧性,帮助学生积极地面对压力和挑战,改变消极的“躺平”状态。     

自主个体与关系自我的创造性转化——“躺平青年”与新个体文化的建构

“躺平青年”面临为自己而活的个体信念和无法靠自己而活的个体化悖论,为了抵御个体化风险,青年群体调用和激活关系自我的本土文化资源,基于个体本位与家庭形成再连接。这种与家庭的再连接并非新家庭主义所误读的对家庭关系的再嵌入,而是青年对家庭关系的重构,形成了以子代个体为中心的单向资源指向和关系方向的单向运作。作为个体化实践的“躺平”是中国式个体化进程中的一种文化实践,通过对中国传统家庭文化工具箱意义的调用和重组,关系自我的文化路径和消费主义催生的独立个体观念得以创造性重组、融合并转化为关系中的自主个体这一新个体文化。“躺平”所折射的中国青年个体化实践呈现出从主动个体化到被动个体化连续统的复杂图谱。作为个体化进程的躺平实践内蕴青年自我奋斗和寻求自我价值的希望,“关系中的个体”这一新个体文化的形塑为新型家国关系的建构提供了新的资源。     

青年“低欲望”的“困”“惑”与韧性调整

从20世纪90年代的“无所谓”“寄生”“傍老”“啃老”,到随后的青年“丧”“废”“佛系”,直到如今被广泛使用的“躺平”话语,不断表达着青年“低欲望”的社会现实。青年“低欲望”现象开始于对青年另类表达的批评反思,流行于网络文化中的压力讨论,至如今已有泛化、大众化之势。青年“低欲望”现象是时代青年逃避现实、遭遇生命意义危机及自我效能感低下形塑的结果,是对时代青年奋斗精神的消解。对青年的心理韧性的塑造需从促进消极后果最小化的应对策略向积极后果最大化应对策略的转化,实现应对过程的韧性调节;通过社会责任品质的培养以促进其社会网络的联结,完善韧性保护机制;引导青年树立意义导向的生活目标以促进青年在积极情境中寻找意义、消极情境中创造意义,提升青年韧性能力。     

“摆烂文化”的病理溯源、症候透视及诊治理路

“摆烂文化”作为一种青年亚文化新变种，体现在文化共情的话语风格、价值构境和行为逻辑等方面，同时展露出更为激进的反内卷抗争意义，实现了对以往青年亚文化叙事逻辑和实践导向的突破与转变。“摆烂文化”的主要病症表现为以“无原则质疑”为表征的“妄想症”、以“习得性无助”为表征的“恐惧症”、以“逃避式躺平”为表征的“逃避症”和以“清醒着堕落”为表征的“空心病”，其实质分别是认知层面的怀疑主义、心理层面的悲观主义、行动层面的利己主义以及价值层面的虚无主义。对此，要通过积极引导青年不断提升主体自觉和主流文化认同，助推“摆烂族”在奋斗中实现人生价值。     

当代大学生与中国传统文化

当代大学生与中国传统文化陈占安，赵为民，潘成鑫，张晓娟在历史的车轮轰鸣着即将进人２１世纪的时候，中国的青年特别是大学生却对中国传统文化表现了浓厚的兴趣，以至于在北京大学和许多高等院校里出现了一种“中国传统文化热”现象。研究这种现象出现的原因，分析当代...     

新时代青年奋斗精神的培育困境与培育理路——基于“内卷”“躺平”的分析与思考

新时代是奋斗者的时代,青年是身负新时代发展大任的时代新人,青年奋斗精神是推进中国特色社会主义现代化的重要精神力量。如今青年群体中出现了“内卷”“躺平”现象,其形成原因与青年奋斗精神培育过程中存在的问题具有一定的内在联系,包括创新驱动的社会发展与青年个人能力不适配,网络流行文化的快速发展与青年社会文化价值观引导脱节,标准化竞争模式的规训与青年理想信念的部分缺失。通过中华民族伟大复兴历史使命激励、社会实践锻炼、社会主义核心价值观引领,可以有效破解新时代青年奋斗精神培育困境,从而激励新时代青年树立奋斗目标、提升奋斗本领、保持奋斗姿态,更好地弘扬奋斗精神。     

如何面对“躺平”的孩子

<正>所谓“躺平”,是指时下部分年轻人奉行的及时行乐、享受当下的生活方式。对于成长中的青少年来说,“躺平”表现为无心学业、放弃努力,也不愿意思考未来。面对孩子的“躺平”,父母感到束手无策。案例一：考了高分,绷断了弦期中考试之后,小叶的学习状态就完全松懈下来了。小叶期中考试的成绩在班级排名第二、年级排名十五,父母对此感到很满意。