叙事学理论下叙事诗的教学设计——以《石壕吏》为例

叙事诗作为我国古代诗歌中常见的类型,常常被人们提起并应用到日常教学中,但是对于叙事诗的教学仅仅停留在"知人论世""言语积累"以及"艺术内涵"探析等层面,缺乏从专业角度进行探索。与抒情诗不同的是,叙事诗秉承了诗歌"诗言事"的优良传统,注重生活事件的提炼和现实的描摹,具有强烈的现实主义精神。叙事诗往往是对生活事件的详细记录,有着完整的故事剧情和发展脉络。     

论桂学研究的文化学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之四

广西历史悠久,文化深厚。具有丰富的历史文化、民族文化、地域文化资源,广西文化研究在长期积累基础上逐步形成富有地方特色优势的区域文化学及其区域文化研究格局,形成文化研究优秀传统与区域文化研究发展势头;以桂学的学科、学术、学派的研究指向和目标,进一步推动广西文化研究向文化学及其区域文化学方向发展,夯实文化学理论与方法论基础,成为桂学研究理论与方法论建构的重要内容,以成为广西文化研究拓展深化的途径。     

论桂学研究的历史学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之五

桂学崛起首先需要建构其理论与方法论基础,历史学理论与方法论是其重要的支撑和基本内容,形成学科资源、文献材料、思想观念、价值取向、理论方法等构成的理论体系、知识结构和学术谱系.广西学界长期以来致力于地方历史文化及其广西史志研究,形成特色和优势,不仅为桂学研究提供优质资源,而且奠定桂学理论与方法论基础.     

论桂学研究的文献学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之二

桂学研究必须将文献资源发掘整理及其文献研究放在首位,因此桂学研究也必须夯实文献学理论与方法论基础,既为桂学研究提供扎实丰富的研究资源及其文献资料支撑,又能够更好确立桂学研究对象及其内容。在中国古代文献研究方法基础上建立起来的文献学理论与方法论,传承弘扬考据、注疏、辨正、校雠、选编等实证性研究传统,充分利用科技手段和现代方法拓展研究空间,在体现文献研究的普遍性与特殊性的同时,也体现桂学文献研究的特点与优势。     

论桂学研究的人类学理论与方法论基础——桂学研究方法论研究之一

桂学研究方法论以学科方法和跨学科方法作为研究对象和主要内容,人类学理论方法是桂学研究的重要支撑。桂学研究的人类学方法论既有普遍性,也有特殊性,体现为区域人类学研究的优势和特色,表现为民族人类学、审美人类学、生态人类学、比较人类学等形态,共同遵循人类学研究规律、理论与原则,确立田野工作、社会调查、实证研究的方法论及其深描法、细描法等研究方法的学术意义,夯实桂学研究的理论和方法论基础。     

桂学研究的社会学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之三

桂学研究必须夯实学科基础及其理论与方法论基础,社会学是其基础之一。社会学的实证性、经验性、应用性特征在其理论、原则、方法上充分体现,为区域社会学研究提供社会构成、结构、群体、社区、民族、角色、变迁等理论基础与方法论、基本方式、具体方法技术构成的方法体系,也为桂学研究打下良好基础,推动广西区域社会研究的深化和发展,同时也拓展桂学研究视野及其社会学研究视角,奠定桂学研究的社会学理论与方法论基础。     

欧洲社会科学研究中的方法论问题探析——以国际关系学领域为例

本文针对当前学术研究的现状,对欧洲社会科学研究方法的核心——方法论进行探讨,就方法论产生的土壤,方法论在社会科学领域,尤其是在国际关系领域的应用以及方法论在欧洲硕、博士研究生培养体系中的具体应用等展开比较系统的陈述,以期提供一个探讨社会科学方法论的平台,推动我国社会科学领域方法论意识的培养.     

略论“马克思主义理论”学科研究的方法论

对“马克思主义理论”学科的研究生而言,需要学习和摸索以及拓展“马克思主义理论”学科研究的方法性。自觉的方法论意识对于研究“马克思主义理论”一级学科及其以下的6个二级学科,都是很有必要的。     

论《百花时代》及50年代文学研究的方法论问题

洪子诚的《百花时代》在材料的选择上主要集中于北京的政治方针以及与此相关的文学界内部力量的消长，在理论探讨上侧重于反思已往政治力量过分干预文学的局面，由此可以引出三方面的思考；一，过去的历史究竟怎样？二，我们持以批评的理论立场是什么？三，我们由此得到的理论启示有哪些。     

作为方法论的理论与作为理论的方法论——以布尔迪厄的理论方法论为例

简述方法论可以称之为一种理论或理论方法论,而理论是否可以作为方法论应用于研究则是不确定的。为了分析方法论和理论之间的相互关系,采用概念分析法和个案研究方法展开论述。通过分析方法论和理论的概念,发现理论也具备了方法论的意义。以布尔迪厄的理论方法论为例进行具体分析,认为从方法论的角度来看,理论可以分为两种类型。一种是用来解释经验材料的应用型方法论;另一种是可以发展出新理论的启示型方法论。方法论和理论在抽象程度上处于同一层次。区分出应用型方法论、启示型方法论之后,才可以划分在不同的层次。     

史学理论与城区研究的方法论——以近代上海八仙桥城区为例

进入新世纪以后,史学理论界针对如何看待马克思主义唯物史观这一最敏感的问题,发出了不同声音。本文试图以近代上海八仙桥城区的研究为例,探讨如何在马克思主义唯物史观基本原理指导下,借用其他学科的科学方法去研究城区史,完成新形势赋予史学工作者的伟大历史使命。     

叙事的无所不在与叙事学的与时俱进——“叙事的符号与符号的叙事:广义叙事学论坛”综述

2014年11月6-7日,"叙事的符号与符号的叙事——广义叙事学论坛"学术研讨会在南昌召开。本次会议由江西省哲学社会科学重点研究基地江西师范大学叙事学研究中心、南开大学文学院、江西师范大学文学院和江西省社会科学院中国叙事学研究中心联合主办,江西师范大学叙事学研究中心承办。南开大学文学院和江西省各高校及科研机构的近百名师生参加了会议。本次会议由南开大学文学院刘俐俐教授与江西师范大学叙事学研究中心首席专家傅修延教授共同     

论桂学研究的文学理论与方法论基础——桂学理论与方法论研究之六

桂学研究是在广西文学研究、区域文化研究、区域研究基础上形成的地方之学,文学研究是桂学重要组成部分,也是其研究特色和优势所在,因此,在文学研究的普遍性与特殊性关系上,夯实桂学研究的文学理论与方法论基础十分重要,建构区域文学理论与方法论体系及其广西文学研究系统更为重要,既推动文学研究的理论实践创新,又促进广西文学及其文学研究的发展,更提升桂学研究的质量和水平。     

叙事的颤动——文化人类学语境下莫言小说的“幻觉现实主义”叙事诗学建构

在莫言的小说世界里,作为叙事坐标原点的“高密东北乡”不再仅仅是个纯粹意义上的区域概念,而是被赋予了强烈的时间观念与生命意识,进入了集时间、空间双重维度于一身的“文而化之、化而文之”的文化文本及其联合体（作品）。莫言“幻觉现实主义”小说展现的不仅仅是“高密东北乡”的乡土世界,更是对自身以至于人类命运的整体性反思：两种貌似针锋相对、截然相反的意志——清醒的现实主义启蒙思想家的严谨和恒定与魔幻超现实主义艺术家的激情和厌倦如何有效协调以至于和谐共生,构成了莫言传奇的“幻觉现实主义”人生。     

沟通“理论”与“实践”的桥梁——解读教育“叙事研究”

教育“叙事研究”是近几年在我国教育研究领域内兴起的一种研究方式，引起了学者们的广泛关注。但广大的中小学校教师对于教育“叙事研究”的理解还只停留在表面上，本文从“保为教育叙事研究”等五方面的对这一概念做全面的阐述和反思，旨在进一步提升教师对这一新兴研究方式的理解。     

论教育“叙事研究”的科学性——兼与许锡良先生商榷

教育研究“科学化”的偏执并没有改变教育学尴尬的处境，教育世界是师生的生活世界，叙事研究为人意义的体认提供一种言说的方式。教育叙事展示意义纷呈的教育生活。     

“叙述”“故事”何以称得上“研究”——论教育叙事研究的基本理论问题

一、理解"叙事"叙事既是一种现象,也是一种方法。本文的叙事即指叙事研究。其最基本的内核及操作定义,就是"叙述"、"故事",不外乎两个基本方面:选择与组织。选择故事的基本元素,包括人物、时间、情节和空间等,这需要有一种"教育学敏感";组织则包括对事件各元素的组合即事件的呈现方     

论“方法论”在教育研究中的价值

有学者称教育研究要有突破性进展，必须首先在方法论上取得突破，然而回应并不强烈。在教育研究课题中，方法论似乎离解决具体的教育理论或实践问题很远，所以很多研究者并不深切感到方法论研究的必要性和迫切性。只有研究者认识到方法论的价值和功能才会自觉地运用方法论。才能发挥方法论对科学研究的指导功能。对方法论价值的理解离不开对方法论研究根本任务的理解。方法论本身的内涵决定了它的价值和功能。     

先学后教,构建以“学”为中心的课堂

课堂是教育教学的主阵地。在打造"以学定教"的课堂教学改革背景下,开展对构建以"目标导学、自主探学、合作助学、当堂测学"为主要内容的"121"课堂教学模式的研究。它强调"以学为主",以学生为主体,同时顺应学习方式转变的需要,在课堂时空上、措施上、过程上从学生的需要出发,坚持"当堂训练检测",尽可能用最短的时间求得最大的学习收效。     

数字化时代的流行文化——以网络“火星文”为例

数字化是一场革命,对流行文化产生了深远影响.数字化时代的流行文化呈现出技术性、全球性、快捷性、分众性、消费性等新特质.互联网上流行的火星文是数字化时代流行文化的典型代表,同时它也是一种后喻文化.只有通过代际之间持续的对话才能消弭流行文化中的社会分裂倾向,把社会引向一个更加整合与和谐的方向.