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屠丽君 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1992,(2)
《人到老年》是谌容的新作。(载一九九一年《收获》第四期)。从题目和作品中主人公生活轨迹这个角度看,我们不妨可称之为《人到中年》的姐妹篇。众年周知,八十年代初期。谌容曾以《人到中年》蜚声文坛。眼科大夫陆文婷是家喻户晓的悲剧性女性形象,她默默的献身精 相似文献
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练文修 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
一作为一部中篇小说,《人到中年》的情节是很简单的:中年眼科大夫陆文婷,在一个上午连续三次手术之后,心脏病突发,濒临死亡的边沿。借用她丈夫的一个专业术语,可以说这篇小说写的就是陆文婷的“断裂”。陆文婷为什么“断裂”?是她原来体质太弱吗?不是。在医院里,她算是“身强力壮”的,本院的保健科甚至没 相似文献
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三十多年前,女作家谌容创作的中篇小说《人到中年》曾以其介入现实的深度和写作技法的创新引起了文坛的关注与讨论,小说中真挚感人、血肉丰满的中年女性知识分子——眼科大夫陆文婷也因此成为八十年代以来文学画廊中的经典女性形象之一。集传统文化人格与现代意识于一体的陆文婷成为那个时代知识分子的精神标杆,她超负荷的无私奉献与完全不成比例的工作待遇也引发了一场关于知识分子问题的大讨论。小说中的陆文婷最终倒下了,经历濒临生死边缘 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1980,(9)
谌容同志的中篇小说《人到中年》发表后,在社会上引起了强烈的反响和争论。争论的观点基本上有两种:一、《人到中年》塑造了个性独特的可敬的人物形象,真实地反映了现实。7月6日《文汇报》发表的王振复同志《独特的个性美》的文章说;“作者没有人为地制造一个悲剧来伤害读者的感情,而是成功地塑造了具有独特个性美的社会主义新人形象陆文婷,使整个作品的基调显得明朗,感情色彩是健康的。”孙逊同志在8月8日《文汇报》上发表的《<人到中年>的思想艺术特色》的文章指出:“小说《人到中年》正是以它对于人和人的生活环境所作的‘真实的、不加粉饰的描写’,以它‘无条件的、直率的真实’,显示了鲜明的现 相似文献
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张鹏丽 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(3)
我骄傲,我是一名语文教师;我自豪,我是课改的践行者;我快乐,我在语文的天地中摸索。——题记像往常一样,我坐在微黄的灯光下,向窗外眺望。小区已远离了喧嚣,重新归于宁静,除了几盏路灯依然在执著守望。我喝一口咖啡,苦涩中透出一股浓香,一如我走过的人生之路。我凝神细思,激情洋溢的大学生活仿佛还在眼前,恍惚间已走过三十几个人生驿站。人到中年,几多失落,几多不甘。想起电影《人到中年》中疲惫的陆文婷,我依稀看到自己的身影。人生是什么?不过是一串串或深或浅的脚印。自己的呢?深抑或浅?总算有些痕迹吧。想到此,我不由露出一丝微笑。我的… 相似文献
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我国现有在校学生两亿零七百万人,教师九百万人。这样庞大的教师队伍,在世界各国中是罕见的。但据估计,在九百万教师中,称职的不过三分之一,勉强胜任的有三分之一,其余三分之一是不称职的。如果我们想到教师的质量如何关系到我国下一代的健康成长,而我们的下一代能否健康成长又直接关系到我们祖国的未来,对此未免不寒而慄!《人到中年》里写的秦波,对一位大学医学院毕业又有丰富临床经验的眼科医师陆文婷给她当部长的丈夫 相似文献
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谌容的中篇小说《人到中年》反映的是现实生活中人到中年的责任、苦恼以及他们在智力、精力、体力之间的矛盾冲突,抒发了中年人的情怀。 相似文献
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许纪霖在《中国知识分子十论》中说过:"历史,总是由知识分子书写的,然而,知识分子自身的历史,却常常无人书写。"那么当有人决定写一写的时候,又该怎样落笔呢?古人说:"不识庐山真面目,只缘身在此山中。"我们说,当一个人置身于某一环境时他是看不清他周围的事物的,那么谌容作为一名知识分子想讨论同时代知识分子的未来命运,她究竟能说点什么呢?她说"……傅家杰倍加小心地挽着妻子迎着朝阳和寒风朝前走去……"她说"陆文婷大夫靠在丈夫臂上,艰难地一步一步朝门外 相似文献
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西汉著名政治家晁错在汉景帝时担任御史大夫,其中的“大夫”怎么念?在电视剧《汉武大帝》中,许多演员都把这个“大夫”念成dàifu。笔者以为.这是把作为古代官职之称的“大夫”与作为医生之称的“大夫”混为-“读”了。 相似文献
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题目中的两个判断见于太史公《报任安书》。“传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也。”“古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。”两个判断,一引据《礼记》称“刑不上大夫”——《教参》的解释是。“对大夫不能用刑”;一针对事实．称“施刑于大夫”——《教参》的解释是。“对大夫施刑”。一曰“不能用刑”,一曰“施用刑罚”,两种说法．似乎自相矛盾。 相似文献
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梅向东 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1988,(1)
<正> “女性美是人类美的最高表现,在这种表现中可以看到新的事物的诞生,看到美好事物的生长、开花和凋落.”(苏霍姆林斯基语)基于此,我们想从新时期十年文学的两端抽出两个女性形象来,对女性描写中的一种流向作一些文化心理的思考。这两个形象是陆文婷和王安忆《小城之恋》中的“她”。 相似文献
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《文选·剧秦美新》之作年,学界至今尚未定论。结合《汉书》等相关记载,扬雄曾先后两次任中散大夫,一在王莽即位之初,一为其因符命事件而病免之后的复起。《剧秦美新》应作于其复为大夫之时。符命事件起自始建国二年末,连及扬雄已至始建国四年春,扬雄投阁、下狱、病免亦在此时,其复为大夫的时间至早在此年夏。且文中所叙之事,最晚亦在此年夏。故知《剧秦美新》时间之上限。且文中对井田制持赞赏态度,而王莽所行之井田制,亦于此年夏废止,故知此文至晚亦在此年夏。综合考量,《剧秦美新》的创作年代即在始建国四年夏。 相似文献
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熊清元 《黄冈师范学院学报》1993,(3)
《文学遗产》1992年第6期沈元林《嵇康曾官中散大夫吗?》一文(以下简称沈文),对“已成定论”的嵇康曾官中散大夫一事提出了疑问。笔者读后,觉得沈文破绽颇多,其考论不足以推翻已成的定论。今略述鄙见,以就教于沈先生和读者。综观沈文,知其怀疑的理由主要有三:其一,在刘义庆《世说新语》(以下简称《世说》)以前言嵇康官中散大夫者,只刘孝标注《世说·德行》所引《文章叙录》之“康以魏长乐亭主婚,迁郎中,拜中散大夫”一条。道是《世说》为了“风光人物”,一见此条,即“铺张宣扬,‘嵇中散’的称谓遂流传开去”。其二,若谓嵇康曾官中散大夫,则与其“实际”“难符,带来了一连串的疑点”。其三,唐杜佑《通典》记载:中散大夫,“魏晋无员”;故嵇康不可能任此职。 相似文献
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金玮婷 《佳木斯教育学院学报》2013,(4)
大正1年,明治天皇驾崩,乃木希典大将军夫妻也随之殉死,这也促使森鸥外写下了《于弥五右卫门的遗书》。从此,属于欧外的历史小说时代正式开启。《山椒大夫》便是这一时期的代表作之一。作为中世艺术的"说经节"中有一个有名的演出叫做"五说经","山椒太夫"便是其中的一个,小说《山椒大夫》便依次为蓝本而来。随后,小说又被沟口健二拍成了电影。笔者在本文中,将会举出作为蓝本的"山椒太夫"和小说《山椒大夫》,以及电影版的《山椒大夫》之间的不同点,并进行比较,探究其不同产生的原因,来加强对《山椒大夫》的理解。 相似文献
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题目中的两个判断见于太史公《报任安书》。“传曰：‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也。”“古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。”两个判断，一引据《礼记》称“刑不上大夫”——《教参》的解释是。“对大夫不能用刑”；一针对事实．称“施刑于大夫”——《教参》的解释是。“对大夫施刑”。一曰“不能用刑”，一曰“施用刑罚”，两种说法．似乎自相矛盾。[第一段] 相似文献