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李方 《北京教育(高教版)》2012,(9)
正"北京精神"与首都教师的育人职责"北京精神"为全面实现公平、优质、创新、开放的首都教育,建设教育人才之都注入了丰富内涵,强化了内在动力,提供了丰厚资源;而首都教育无疑应担当起"北京精神"普及传播的基础性与系统性的有效载体,首都教师责无旁贷地担负着宣教传承"北京精神"的责任与使命。"北京精神"强化了首都教育全面育人的功能,突显了优先发展、优质育人的价值追求。"爱国、创新、包容、厚德",核心是"爱国"。没有爱就没有教育。教育功能集中体现为"以爱育爱"。(温家宝总理为 相似文献
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刘忠心 《北京教育(高教版)》2012,(3)
北京艺术院校较多,其文化内涵丰富、专业特色鲜明、学生特点突出,这些都与首都的发展息息相关。"爱国、创新、包容、厚德"的"北京精神"已经深深蕴涵于学生成长成才的过程中。大力弘扬和践行"北京精神",是新时期不断加强艺术院校大学生思想政治教育的重要内容和途径。 相似文献
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宋立琴 《北京教育(高教版)》2011,(12):65-66
【正】本刊讯2011年11月25日,首都高校学习践行弘扬"北京精神"报告会在北京化工大学举办。会上,北京市委副秘书长傅华对"北京精神"进行了解读,北京市委教育工委常务副书记刘建主持报告会,并对首都高校学习践行弘扬"北京精神"主题教育活动进行部署,首都70多所高校党委宣传部长、 相似文献
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正北京,伟大祖国的首都,随着中国的快速发展,正成为国际政治、经济、文化的重要舞台。在成功举办首届"相约北京"全国文学艺术大赛基础上,第二届"相约北京"大赛即日起在北京发出文艺创作邀请。华夏盛世景,共唱中国梦,以此展示我国文艺工作者与时俱进的精神风貌,丰富人民精神文化生活,推动我国文学艺术的发展,唱响社会主义主旋律。"相约北京"大赛活动,将是一场和谐 相似文献
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近年来,各级政府官员在会议中常说要发扬"店小二"精神,"店小二精神"一词频频出现在各大媒体的报道中,且被选为2018年十大网络流行语之一。"店小二"作为一个中国文化特色词汇,能否直接翻译为"waiter",同时,"店小二精神"能否翻译为"the waiter’s spirit"。本文通过追踪"店小二"一词的来源,揭示其丰富的文化内涵,从而探讨"店小二"及"店小二精神"的英译。目前,对于"店小二精神"国内相关辞书和英文媒体尚无较为统一的规范译法,且多偏重于"店小二精神"的字面含义,有"传而不通,通而不受"之嫌。笔者通过综合查找、对比分析得出,"店小二精神"的翻译采用描述与英译结合法,较为妥当。 相似文献
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本刊编辑部 《北京教育(高教版)》2012,(2)
正本刊讯为大力弘扬社会主义核心价值体系和"北京精神",为首都经济社会发展提供强大的精神动力和道德支撑,3月2日,北京市委教育工委在北京交通大学全面启动北京高校学雷锋活动。市委常委、教育工委书记赵凤桐出席启动仪式并讲话。 相似文献
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在中国,提到首都人们就会想到北京,就会想到或想象北京人的精神风貌。经过一年多的提炼和290多万群众投票评选,由"爱国、创新、包容、厚德"为内容的"北京精神"于2011年11月2日正式向社会发布。北京精神是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结,体现了社会主义核心价值体系的要求,体现了北京历史文化的特征,体现了北京群众的精神文化追求。"爱国、创 相似文献
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吴晓红 《湖南科技学院学报》2011,32(11):78-79,82
妈祖文化是中华传统文化的重要组成部分,它所折射出的"大爱"精神对构建和谐世界具有积极的作用。而基督教的"圣爱"是西方文化传统中对爱的最高体现。对两种精神产生的文化渊源、实质和现代意义的不同进行比较分析,从而更加促进现实生活中不同信仰、不同文化背景中的人们之间的相互合作和相互交流,促进社会的和谐发展。 相似文献
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我国传统哲学中的"天人合一"思想与当代"生态文化"观的契合性,表现为注重和谐、共生、生命与道德精神的核心文化价值。生态文化有两种存在状态:生态文化哲学和生态文化形态。作为文化哲学,它具有导向我国文化发展的"生态"走向的意义。同时,学校文化的本质在于"教育",而教育的本质在于人、国家与民族的和谐发展,这正是生态文化的内在精神。故而,民族地区学校文化发展可遵循生态文化哲学指向,在学校文化形态上,学校文化应是生态文化景观的一种具体表现。 相似文献
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"红船精神"是红色文化、先进文化之源,对"工匠型"实验教师培育具有重要的价值引领作用。"工匠型"实验教师应具备敬业乐业的职业态度、尽责奉献的职业操守、精益求精的质量意识。"红船精神"表现为服务人民的执着奉献精神,百折不挠的奋斗精神,开天辟地、敢为人先的首创精神。高校应大力弘扬以奉献、进取和创新精神为内核的"红船精神",打造具备仁爱精神、求真务实品质、开拓创新能力的实验室"工匠"队伍。 相似文献
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中国文化在历史的发展中有"变"亦有"常","变"就是文化发展的变革性、阶段性,"常"就是文化发展的继承性、连续性。孔子论三代之礼的相"因"与"损益",符合文化发展之"变"与"常"的辩证法。自汉代始立的"三纲",并非中国文化所"因"的常道,而是汉儒为了适应"汉承秦制"作出的"损益"。在中国近代的"数千年来未有之变局"中,从"中体西用"发展到"标本并治"乃至"重估一切价值","哲学"观念和进化论的引入对这一进程具有重要意义。以儒家学说为主流的中国文化,其常道并非"三纲",而应是崇尚道德、以民为本、仁爱精神、忠恕之道、和谐社会,这也是我们应该传承和弘扬的优秀传统,而我们也应在文化上作出与现时代相适应的"损益"。 相似文献
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李观政 《北京教育(高教版)》2001,(11):4-5,8
深刻领会江泽民同志的"七一"重要讲话,就要自觉地实践"三个代表"的重要思想.广大职成教战线的工作者要更加主动地置身于首都经济建设的主战场,大力培养富于创新精神的应用型、技术型人才,努力做先进生产力的开拓者;要不断提高广大师生和首都市民的思想道德素质和科学文化素质,努力做先进文化的建设者;要深化教育教学改革,提高教育的现代化水平,满足广大市民日益增长的教育需求和接受良好教育的迫切愿望,努力做广大人民利益的维护者. 相似文献
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以为崇高理想而英勇奋斗为核心的"抗大精神"是"太行山红色文化走廊"育人模式的重要精神之一。"抗大精神"所蕴含坚定正确的理想信念和艰苦奋斗的精神对于促进大学生的全面发展具有重要的作用。新形势下,传承与创新"抗大精神"对践行社会主义核心价值观、增强大学生思想政治教育工作的实效性具有重要的启示意义。 相似文献
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"汉城"改名为"首尔"实际上是韩国在经济文化发展后,试图扭转其在历史上相对中国的弱势文化地位.因此韩国在翻译首都的名字时采取异化翻译策略,充分豆示了韩国对于强势文化地位的渴求.汉城改名对我国的启示是:随着中国经济的发展,我国应该采取必要的措施,在国际交往中获得相应的经济、政治和文化话语权. 相似文献