翩然出世“中国印”——解读2008北京奥运会会徽

①在中国的文化词典和社会生活里，有中国字、中国画、中国结……而今，又一个称谓将在全球广为流传并永久载入奥林匹克史册，那就是：中国印！     

在语文教学中为“童心”烙上“中国印”

为＂童心＂烙上＂中国印＂,就是要通过语文教学,在儿童的内心深处植入民族的烙印、文化的烙印,将我们的孩子培养成有民族情怀、民族节操和民族气概的现代中国人。正如于漪老师所说：＂以精彩的课堂来感染、     

中国与现代奥运

2008年8月8日,第29届奥运会在我国首都北京举行,来自世界各国和地区的运动健儿,将欢聚一堂,切磋技艺。他们将为增进各国人民的友谊,推动现代奥运会的发展,弘扬奥林匹克精神,作出自己的贡献。作为东道主的中国人民,回顾中国与现代奥运一百余年的历史,更是思潮起伏,感慨万千……     

自由航行的迷你船

提起奥运会徽，大家首先想起来的肯定是“中国印一舞动的北京”和早在2000年就已发布的申奥专用会徽——“中国结”。也许是因为2008年第29届奥运会即将在我国北京举行，同学们经常接触相关资讯，     

“中国印·舞动的北京”——第29届北京奥运会会徽详解

每一个会徽的背后都讲述着一个故事。当第29届北京奥运会会徽映入你的眼帘。拥有悠久历史、光荣现在和灿烂未来的中国北京,正在把你拥抱。在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼;在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。——这就是“舞动的北京”。     

以奥运精神重建体育教育

北京奥运会兑现了高水准、有特色的承诺,在全世界赢得交口称赞,也让中国人接受到一次“奥林匹克主义”的“零距离”教育。     

“印”象万千——“中国印”背后的故事

我一直在寻找这样的一个图案，那就是当世界另一端的人第一眼看到它的时候，就会感觉到这就是中国的，能表达出基于悠久历史传统积淀之上的现代感。——1994年冬奥会设计与景观主任彼得&;#183;T&;#183;莫舒斯     

“和谐奥运”与青少年奥林匹克教育

“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”等三大理念代表着北京奥运会的和谐精神。在和谐奥运理念的推动下成功举办的北京奥运会,给中国人民留下和谐精神的最宝贵财富。作为北京奥运会的有机组成部分,面向青少年开展奥林匹克教育,有助于传达和谐精神,为促进和谐社会的建设做出贡献。     

现代奥林匹克文化与中国传统体育文化的比较研究

一、现代奥林匹克运动的文化价值《辞海》里对文化一词的解释是:文化有广义与狭义之分,广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说,文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。套用这一概念,我们     

“中国手语”的推广何以如此困难

作为中国聋人的"普通话"--《中国手语》,1989年开始编辑,1990年出版,1994年又出版了《中国手语》(续集),共收集5596条词目,为规范手语、提高聋人的语言和沟通能力提供了条件.     

“中国制造”背景下的高职院校学生“工匠精神”培养

加强高职院校学生"工匠精神"培养,顺应了"中国制造"的发展趋势,有利于高职院校学生综合素质的提升和职业生涯的发展。在"中国制造"背景下,高职院校必须尽快补上"工匠精神"的短板,将培养学生"工匠精神"作为办学理念和学校发展的重要支撑之一,才能走得更好更远。     

奥运加油!中国加油!教育加油!

再过几天，2008年8月8日，举世瞩目的第二十九届奥运会将在北京举行。北京奥运会是一个有着五千年文明史、13亿国人、56个民族和5000多万海外华侨华人的大家庭第一次为世界举办奥运会；是在世界各种文化交流、交融、交锋，和平与发展成为人们共同理想的时代背景下举办的奥运会。中国印，五环旗，水立方，紫禁城……五千年文明历程，一百年奥运梦想；三十载改革开放，十五天精彩赛事……中华文明同现代奥林匹克精神交汇，中国特色与世界元素交融，这就是北京对奥运的诠释。     

论中国哲学的“世界主义”视野及其价值

中国哲学中，潜藏着一股“世界主义”思潮，既有打破“国家中心论”的较低层次的世界主义，有打破“区域中心论”的较高层次的世界主义，也有打破“人类中心论”的最高层次的世界主义。世界主义的各种形态，齐备于中国哲学家的头脑中，这在世界哲学史上是不多见的，值得认真发掘。从原有的哲学格局看，     

试谈20世纪中国“现代”文学的“近代性”

无论是文学理论的倡导还是在文学创作实践,20世纪的中国文学都仅仅只具有西方近代文学的特征,而并未营造出真正成熟的现代文学形态,也缺乏现代文学生长发育的文化环境与现实土壤。目前,我们正处于一个文化转型的变革时代,需要有强劲的人文精神做坚实的基础,与其急切的将2泄纪中国文学与西方现代文学甚至后现代文学对接。不如打稳人文主义启蒙文学的基础。唯此,中国真正意义上的现代文学。才能产生在21世纪。     

中国现代文学史教学“误区”初探

中国现代文学史的教学一直伴随着诸多误区,基于现状,本文着重探讨了中国现代文学史教学应走出的三大误区,即革命史、思想史和现代性误区,以推动中国现代文学史教学的健康发展。     

唤醒“科学实验”研究精神深耕“活教育”成果推广

作为中国幼儿教育的第一个实验研究中心,南京市鼓楼幼儿园以“活教育”为文化之根,依托“科学实验”研究精神,构建“活教育”推广机制,实践“活教育”应用模式,聚焦“乡村幼儿园”质量提升。在传承、实践、创新和推广“活教育”中践行对先贤的景仰敬畏和对后辈的历史责任,这对引领中国幼教树立文化自信、坚持道路自信具有重要意义。     

“中国梦”之美

实现中国梦必须弘扬中华民族五千年来悠久文明孕育的中国精神。梦想是美好的,中国梦的美主要在于中国精神所体现的美的意蕴,即仁义至上的理想人格之美、逍遥自在的幸福生活之美、自强不息的开拓进取精神之美、天人合一的生态文明之美及和而不同的世界和平之美。     

中国“河伯”与日本“河童”的比较研究

中国的＂河伯＂和日本的＂河童＂是两个相似但又绝不等同的文学形象,他们分别产生于两国对大江、大河的崇拜,是各自水崇拜文化的一部分。用比较的方法对这两个形象进行研究,有助于加深对中日人民精神与文化的了解,更可以结合两国的材料一窥文化的发展演变规律。     

一问问出几多“意外”

一、问题介绍 如图1，“中国印”由四个互不连通的色块构成，可以用线段在不穿越其他色块留条件下将其中任意两个色块连接起来（如同架桥），如果用三条线段将四个色块连接起来，不同的连接方法共有__种（用具体数字作答）．