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新课程改革以来,本着以学生为主体,自主学习、合作学习、探究学习为宗旨,各地各校都在积极探索符合课改精神的教学模式。综合自身教学实际,我认为打造高效课堂更多的工夫恰恰是在课堂之外,工夫做足,准备充分,在课堂上才能游刃有余,调动气氛,拓展思维,引导学生主动思考探究。 相似文献
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米文科 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):27-30
针对晚明学术思想的空疏与支离,冯从吾提出"本体与工夫合一"之说,强调工夫必须合于本体才是根本之工夫,本体必须依靠工夫才能显现。舍本体而用工夫,或舍工夫而谈本体,不是陷入支离就是沦为空虚,故一方面要"识得本体",另一方面还要"做得工夫"。就具体的工夫来说,冯从吾强调静中涵养与动时省察同时进行,即要于静中体验未发气象,这是根本性的工夫,又要在念虑发动处点检此心,做慎独、诚意的工夫。 相似文献
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王浴海 《作文成功之路(高中版)》2007,(1)
反复解说熟知理念,是失败的作文指导课的常见病,用力多,而收效微,但是,有人却偏偏乐此不疲。诸如“工夫在诗外”这两秒钟就能记住的结论,有必要反复举例说明吗?我刊曾发出这样的稿约:请为我刊“工夫在诗外”专栏“面对呼唤”、“应该关注”、“定点钻探”、“话题演绎”等提供急需稿件。同时,向应约者 相似文献
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汪群红 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(2):113-120
中晚明文学工夫论或承于传统的文学艺术工夫论,或根于朱熹格物致知之工夫论,或鉴于王学致良知的工夫论,或源于禅宗明心见性的工夫论,或合孟子的“知言”“养气”工夫为一体。如李东阳、王世贞、胡应麟、许学夷等人的文体工夫论重视学养、强调对文体规范、篇章字句之法的掌握;唐顺之、李贽、袁宏道等人的文学创作主体工夫论指向心性的修炼、知识的效用,主体精神的大解脱;王阳明倡导在心性本体上下工夫,至刘宗周、黄宗羲等则主张以工夫作为“存养”身心锻炼的本体。这亦势必影响其文学创作观念。充分认识中晚明诸名家文学创作工夫论的价值,对重新建构与阐释明代文学批评体系具有重要的理论意义。 相似文献
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万苏 《第二课堂(小学)》2011,(11):22-24
万老师:您好!我叫何佳佳,今年读五年级。在老师和爸爸妈妈看来,我什么都好,就是有一点,数学不好。其实我花了很多工夫学,也做了很多练习题,可就是没什么起色。每次考试,我不是忘记计算过程中的进位与借位 相似文献
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陆永胜 《贵阳学院学报(社会科学版)》2010,5(1):39-42
逆觉体证是阳明心学美学审美工夫的显著特征。阳明心学美学的工夫是内求诸心的心上工夫,心体和工夫是辩证统一的。诚意、致知、格物作为道德实践工夫,是依良知而又指向心体的,“心”是工夫的内在依据和动力,同时也是工夫的目标。本然之心经由工夫过程超越实然达于应然,臻于境界。 相似文献
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正转变观念是实施素质教育的前提。要在"趣"上动脑筋,在"导"上下工夫,在"活"上出花样,从而使学生由"要我学"变为"我要学"。发展个性,培养能力是实施素质教育的关键。 相似文献
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在“生活作文”教学中,教师应在引导学生关注生活、感受生活上下更大的工夫,要培养学生对生活的感受力。在教育教学实践中,我也做了一些尝试。 相似文献
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转变观念是实施素质教育的前提。要在"趣"上动脑筋,在"导"上下工夫,在"活"上出花样,从而使学生由"要我学"变为"我要学"。发展个性,培养能力是实施素质教育的关键。 相似文献