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郭树杰 《安徽广播电视大学学报》2011,(1):1-4
《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》是马克思早年的两部著作。在《神圣家族》中马克思确立了自己科学的唯物史观,而在此之前的《手稿》则明显带有费尔巴哈人本主义的特征,它们之间的美学思想是有着明显的差别的,同时《手稿》中唯物观的雏形与《神圣家族》中科学的唯物史观又是一脉相承的。 相似文献
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桂昕翔 《绵阳师范学院学报》2009,28(9):9-11,36
马克思在《1844年经济学——哲学手稿》从宏观的角度阐述了一系列的文艺美学思想。在《神圣家族》中，马克思系统评论了欧仁·苏《巴黎的秘密》的创作，并对“青年黑格尔派”关于长篇小说《巴黎的秘密》的评论进行了评论。《手稿》和《神圣家族》是马克思现实主义文艺思想的最初形态和表现。 相似文献
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蔡玉珍 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(1):1-3
《神圣家族》中的人本思维方法是在对青年黑格尔派的思辩哲学方法的批判和借助并超越了费尔巴哈的人本唯物主义的基础上形成的;人本思维方法初步体现了唯物论的原则、辩证法的原则和物质实践的原则,人本思维方法的出发点是现实的社会的人,人本思维方法的立足点是社会实践;人本思维方法在马克思主义哲学史上具有重要意义。 相似文献
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马克思和恩格斯的《神圣家族》蕴涵着许多人学思想,如：人是有着利益和需要、处于一定社会关系和阶级关系中并从事着创造历史活动的人等。这些思想虽然在当时还不是十分成熟,但它们在马克思主义人学思想中却起着承前启后的历史作用,而且为我们今天如何正确看待人的利益和需要、如何促进人的个性发展、如何深刻理解中国共产党“以人为本”的执政理念等提供了理论指导。 相似文献
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群众史观是马克思主义唯物史观中的一个基本原理。在《神圣家族》中,马克思和恩格斯通过对鲍威尔哲学思想的批判,首次提出了人民群众在历史中起决定作用这一历史唯物主义原理,标志着马克思主义群众史观初具雏形。随着唯物史观的进一步发展,马克思主义群众史观得以真正形成。一百年来,中国共产党始终贯彻落实马克思主义群众史观,并提出以人民为中心的思想,把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
在《神圣家族》之前,青年马克思论证事物的逻辑总的说来是一种人本主义的异化逻辑。在《神圣家族》中我们可以看到,青年马克思论证事物的逻辑发生了一个根本的转变。基于现实的人的物质生产的历史考察,青年马克思克服了人本主义异化逻辑。青年马克思对人本主义异化逻辑的克服受到了青年恩格斯的影响。 相似文献
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在《神圣家族》中,马克思恩格斯揭露了鲍威尔等人英雄史观的思想根源和认识论根源,阐发了唯物主义群众史观的一系列基本观点,科学地解决了群众在创造历史过程中的地位以及群众创造历史的途径和动力等问题。群众史观确立了唯物史观的物质基础,为科学社会主义理论提供了坚实的理论支撑,同时具有极其重要的现实意义。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(10):97-99
《红高粱家族》是莫言基于现代文明中人类种的退化的人性危机而著就的,基于人本主义的视角浅析发现,人本主义存在本体论下自然界的"红高粱"及"祖辈们"的种性,人性本能论下"红色"人性的诠释,"野合"人性的展现,"反抗"人性的内化,需要层次论下生存、尊重、爱情的人性需求,都揭示了人与自然和谐相处、人与人和谐相处、人与文化和谐相处的人性真谛。 相似文献
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《神圣家族》在马克思主义哲学史上的重要意义，在于它首次以完整的形式体现了马克思新世界观的两个思想趋向：一是以哲学唯物主义改造了黑格尔辩证法，第一次真正捍卫了唯物主义并最终超越了费尔巴哈；二是在历史观上，通过历史总结与现实考察，找到了物质生产方式这一重要基石，进而发现并接近了唯物史观的核心──生产关系理论，明确提出了无产阶级解放学说。在《神圣家族》中，马克思的立场观点、方法达到了空前统一，使辩证法与历史观成为一块整钢。 相似文献
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安启念 《历史教学(高校版)》2007,1(5):5-8
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）集中宣示了马克思恩格斯的思想与主张，是马克思最重要的著作之一。正因为如此，“马克思主义与《共产党宣言》”成为高中历史课程的一个重要主题。在今天来看，这也是一个比较难以把握的问题。下面我想就这个问题谈谈自己的看法，供各位同仁批评参考。 相似文献
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在《神圣家族》中,马克思运用初步形成的历史唯物主义批判了《巴黎的秘密》的创作及其以施里加为代表的青年黑格尔派的主观唯心主义的哲学和文艺思想,阐明了现实主义文艺创作的一些方法和原则,其中包括:小说的构思和情节安排要从现实出发,真实地评述人类关系;人物塑造要以人的现实性和阶级性为基础,注重人物的个性特征,遵循人物自身的性格逻辑;作品倾向要以历史唯物主义为指导,才能真实深刻地反映现实生活。 相似文献
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马克思<关于费尔巴哈的提纲>在马克思主义哲学思想史上的历史地位问题一直没有定论.以英格·陶伯特为代表的一种观点认为,<提纲>仅仅是<神圣家族>的后奏,与随后的<德意志意识形态>没有关联.本文就学者陶伯特所持的这一种观点进行反思,通过对<神圣家族>和<提纲>的比较分析研究,笔者认为陶伯特关于<提纲>的写作时间,及其思想内容等方面做出的结论的理论依据值得推敲. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
马克思和恩格斯在《神圣家族》中与鲍威尔等人在哲学、历史和社会三方面的分歧直接引发了马克思和恩格斯对思辨唯心主义的批判和对实践唯物主义的探索,使《神圣家族》成为剥离思辨唯心的旧哲学并向历史唯物的新哲学靠近的过渡性著作。 相似文献
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汪树东 《四川师范学院学报》2007,(1):15-19
酒神精神在20世纪中国文学中颇有影响，莫言的小说《红高粱家族》对酒神精神表现最为充分。作者通过余占整形象表达理想的生命状态，并对现代文明展开批判。但是由于强力型自然人无法确立超越精神，最终只能自我瓦解。 相似文献
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本文论述了马克思主义诞生的标志,不应该是《共产党宣言》,也不应该是《德意志意识形态》,而应该是《神圣家族》,并从四个方面作了论证。 相似文献