20世纪初中国的女权话语与文学中的女性想象

中国的女权运动，从清末兴女学、不缠足开始，起点既低，而且始终被统摄在男性主导的民族一国家宏大叙事中，作为从属的部分存在。这决定了中国女权话语的男性色彩和国家意识形态特征，也决定了清末文学女权叙事的男性想象特征。女性的缺席，女性体验的缺乏，使晚清小说的女权表达呈现着书写的真实与表现的不真实问题。对晚清女权话语与女性叙事的梳理，是理解和分析20世纪中国文学女性表现的必不可少的起点。     

中国现代作家笔下的叛逆女性形象比较研究

种种社会因素和精神因素使中国现代作家笔下出现大量的叛逆女性形象。文章从作家文本比较、归纳出叛逆女性形象类型模式，并对男女作家视角下的叛逆女性形象作研究分析，试图探讨其差异性及其原因。     

鲁迅与中国现代女性文学

我们立足于中国现代文学 30年历程 ,以不同时期女作家创作同鲁迅小说的相似处为起点 ,重点分析冯沅君、萧红、丁玲、罗淑及张爱玲等 5位女作家与鲁迅小说创作的联系 ,试图在文学精神和思想内涵上把握鲁迅对中国现代女性文学的影响     

论中国现代女性文学中女性角色的嬗变

中国现代女作家从社会派定的传统角色中挣脱出来，在文学中塑造了一系列女性群像。从创作实际可以看出她们笔下的女性角色不是单一的，而是发生了嬗变。冰心一类的作品中出现的是以温情主义为主的温婉、清澈、纯净的淑女；冯沅君、庐隐、丁玲等则从主情主义出发塑造了热烈、绝决、不妥协甚而载轨的叛女；张爱玲、苏青的作品则由女性生存方式和女性生命体验角度出发，努力勾勒出一群心理变态、扭曲的疯女。通过角色的嬗变，我们可以看出其间表现出的女作家关于女性、婚姻、恋爱观的变化，也可以窥见这些各有思想、追求的女作家的作品，不仅在总体上有不同的价值取向，而且在文化内涵及价值意义方面也存在明显的差别。     

中国现代女性游记的文化精神

“五四”运动以来，中国女性的视野突然开阔，山水成为其重要的精神家园和理想本源，她们以独特的心灵世界观照山水，改变了游记学的美学风貌。无论传统女性或新女性作家，其游记在个性感悟之外，多流露出时代放歌与民族忧思两大趋向，而本语言更蕴含着丰富的化精神。现代女性游记中的风景形态，颠覆和拆解着传统游记的价值观，其审美意识与艺术表现为中国游记学辟出了一块新天地。     

略论现代女性美德

在现代社会 ,女性是推动社会发展的重要力量。女性道德是公民道德体系的一个重要组成部分。符合中国先进文化发展趋势和要求的女性道德 ,就是具有中国特色的社会主义现代女性美德     

家:女性的悲剧--现代女性戏剧之悲剧论

从现代女剧作家及其悲剧剧本来看，女性是悲剧性别，现代女性悲剧往往以作为家庭叛逆的女主人公死亡或出走为结局，演绎着由生活而学的悲剧。现代女性戏剧中的“家”，既没有使女性们成为独立意义上的人，也没有让她们摆脱被男性伤害的命运。     

现代女性小说中的女性意识发展初探

从“五四”前后开始,现代女性作家作品中的女性意识逐渐发展开来,从起初的隐晦而不违封建礼教,到大胆追求女性意识的独立,最终在建国之前开始消解。这种女性意识在女性文学作品中的显现与变化,在一定程度上影响了后来的女性文学走向。     

现代知识女性面临的困惑与出路

现代知识女性在人生目标、行为等选择方面面临着多种冲突与困惑，正经受着身心的煎熬。这些冲突的产生既有历史化的积淀，又有心理层面的原因，还有社会现实的根源。我们应为陷入种种冲突与困境的现代知识女性提供合理的选择。     

试论张爱玲的现代女性观

张爱玲在她的传奇中以不同于时代的流行话语塑造女性人物形象。她站在女性生存第一要务的角度,对女性生存境遇进行了理性的思考。她又解构传统女神神话,对其进行生命本真形态还原,肯定女性情欲的合理性。她虽直言女性情欲,但又能于生存苍凉的大背景中让人感觉出身体美学浪漫叙事的余味与情蕴,使爱显得真实而富于质感。在虚无的底色中,张爱玲笔下的女性又流露出对生命背后＂惘惘的威胁＂的敬畏,表现出一种典型的现代都市情绪。这些都使她的女性观带有强烈的现代性。     

时代女性的叙事与性别——20世纪二三十年代文学中的新女性叙事

20世纪二三十年代时代女性称谓首先是由男性定义、命名和阐释的,他们利用女性的特质来宣泄个人和群体的自我苦闷、创造自我形象;她们以自己的真挚的生命感受所创造的大革命时代的新女性——时代女性,既是对男性大师所创造的时代女性的呼应、补充、扩写,又是潜在的改写、解构、颠覆。     

传统武术的保护与维系之现代审视

如何从文化的高度为传统武术找回业已失落的自信,实现与现代文化的交融,这是我们保护抢救传统武术首要思考的问题．本文以对传统武术的挖掘、整理为主,从围绕“本土化”、“全球化”的角度,探讨维系与保护传统武术的思维框式和实践模式,以此促进传统武术为代表的传统文化从意识形态取代价值观的惯性中摆脱出来,回归具有东方文明特色文化价值观的途径．     

儒学与中国现代世界

在儒学与中国现代世界的关系中,显性拒绝与隐性因袭同在,这一状况既决定了中国现代性的特殊性--中国现代世界是在对儒学这一前现代政治哲学不完全拒绝的情况下确立起来的,也决定了中国现代知识分子必须两面作战的时代使命--既要进一步批判儒家政治哲学,同时又要依据儒家思想来对治现代性.     

卢梭女子观的现实意义

卢梭的女性观和女子教育现在欧洲社会引起了极大的震撼,导致了一场反对卢梭妇女观的由自由主义女性掀起的妇女解放运动,同时也出现了一种捍卫卢梭女子观的思潮。虽然对卢梭的女子观褒贬不一。但不可否认的是它把一直被忽略的女性教育给提出来了,肯定了女子有受教育的权利,这是教育思想史上的伟大进步,在争取寻求妇女获得解放的今天,对看待女性和教育女子有突出的意义。     

现代汉语名词研究述评

该文从性质、范围、分类、句法、语义、语用等多方面回顾了现代汉语名词研究所走过的历程，指出了研究中存在的分歧和问题，明确了进一步研究的必要性。     

试论延安时期外来新女性思想意识的转变

延安时期,残酷的战争现实和小资产阶级的浪漫思想所产生的激烈碰撞,使外来的新女性在经历了初到延安短暂的兴奋和喜悦后,很快陷入了困惑、尴尬与内心的挣扎之中。经过延安整风运动的马克思主义思想教育和大生产运动的劳动锻炼以及中国共产党积极的政策引导,这些新女性小资产阶级的世界观得到了彻底改造,从思想上完全蜕变成了真正的无产阶级革命战士。     

近代教会女子学堂评析

近代中国教会女学从创办到发展,经过了一段艰难曲折的道路,逐渐形成了一套完整的办学模式。虽然传教士创办近代中国教会女学的目的是为了扩大基督教的影响,加强对中国的文化侵略,以造就为其服务的知识界,但教会女学在客观上不仅培养了中国第一代新型的知识女性,还推动了近代中国女子教育的产生,加速了中国教育的近代化。     

中国现代文学中的神秘想象与叙述

有人认为，进入现代文学时期以后，中国古代文学中的鬼魅灵异叙述传统戛然而止，传统神魔玄怪的文学想象绝迹灭踪。但实际情形是：进入现代以后，文学中的神秘想象与叙述虽曾一度受到抑制，但这一传统并未中止，它以更隐蔽的方式存在和承续着，不时在文学作品中显露出丝丝缕缕的印记。     

福州近现代妇女运动述论

福州近现代妇女运动波澜壮阔。它的发轫深受西方女权主义影响,它的发展离不开福州近现代女子教育的发展,更离不开共产党的直接领导。它是与民族、民主运动相结合的妇女解放运动,融入了反帝反封建斗争的历史主旋律,始终与反帝反封建的政治斗争紧密相连,并成为近现代民族民主革命的有机组成部分,成为推动社会发展的直接动力之一。     

多元文化与现代学习观的确立

现代学习在文化学的意义上就是一种以实现一定价值目标为导向的文化活动。现代社会多元文化意识与价值观念的相互渗透、冲突与整合，不仅为现代学习提供了新的认识视野，而且也为现代学习开创了新的实践道路。