魏晋南北朝琅琊王氏家族研究(下)——宋齐梁陈时期及北朝

３．萧梁一代的王氏：由于南齐国祚短，仕于萧梁一代的王氏，有三种情况：一、宋时为官，经齐入梁，三朝为官，并且一路升迁。二、齐代为官，入梁继续为官。三、只在萧梁一朝为官。（一）王导一支简表及成员简要事迹：本表省略了王琨前面的王恬、王导二代和王、王劭前面...     

境界

提起境界,人们会觉得它很玄妙,其实不然。境界在我们的日常生活中无处不在,无时不有。有的干部为官清廉,但生怕别人不知道,到处宣扬,给清廉加上了砝码。有的干部为官清廉,毫不张扬,静悄悄地做清官。这就是两种不同的境界。     

清廉任事的明代尚书傅希挚

衡水历史上有许多清官名臣,明代的兵部尚书傅希挚就是其中之一。他一生多地为官,历经抗倭、治理漕河等重大事件,却保持了一尘不染、两袖清风的清廉作风,堪称一代清官廉吏的典范。傅希挚给后人留下了清廉为官、以俭养德,实心任事、勇于担当,以民为本、便民利民等诸多方面的深刻启示。     

论西汉直臣汲黯

汲黯是西汉武帝时著名的大臣，曾在地方和中央为官。在地方为官时，以黄老无为学说指导政治实践，以不扰民为宗旨，所在皆治。在中央为官时，不仅敢于同权贵亢礼，当面指出他们的缺点与过失，而且敢于给九五之尊的皇帝提意见，多次犯颜直谏。汲黯的鲠直敢言，无论是当时还是其后，一直受到人们的钦敬。     

姚崇对“开元盛世”的贡献

本文通过确凿史料论证唐朝宰相姚崇对“开元盛世”形成的奠基业绩，给后世为官治世者以明鉴。     

小传记，大道理——《种树郭橐驼传》的文化解读

《种树郭橐驼传》是柳宗元早年任职于长安,针对当时官吏繁政扰民的现象而写的。与其说此文是一篇人物传记,不如说是一篇寓言。表面上看,作者似乎是在大谈种树者郭橐驼的养树之术,实则写出了为官之术、养民之术。上完这篇课文之后,我再三咀嚼,觉得文章不只是评议了为官与养民,还包含更多的内容,能给我们当代人更多的感悟。     

论政治不倒翁冯道为官之精髓

本文不仅以《大学》三纲领为圭臬对冯道为官之精髓进行了合理解读,而且从反面加以佐证,对冯道做官的三大秘诀给予了合情合理的辨析,其为官三大秘诀无论怎样匪夷所思,其为官之精髓都是抹杀不了的。     

欧阳修修书诫侄

欧阳修为官清廉,对亲属要求也极为严格,不允许在朝廷做官的后代贪赃枉法,胡作非为。因为欧阳修为人耿直,为官清廉,所以他不仅在官场上受人敬重,而且在家庭中也有极高的威望,甚至在外任职的侄子也把叔叔当成楷模,经常写信向他请教从政中出现的各种问题及解决这些问题的办法。有一次,在外地当官的侄子欧阳通理给欧阳修写来一封信。欧阳修打开信札,见书信字迹工整清秀,甚是高兴。侄子欧阳通理在信中向叔叔欧阳修详细汇报了自己在外地做官的情况。他说自己秉公执法,办事认真,深受当地老百姓的欢迎,还说自己在为人处事方面总是以叔叔为榜样,因此…     

儒家官德思想启示

儒家以“仁”为思想核心,对中国的思想史产生了巨大影响。其对官德的论述也相当丰富,孔子在其官德思想中,把吏德、君德看作是统一整体,其官德思想为：为官以“仁”,为官以“德”,为官以“礼”,为官以“民”,为官以“克己修身”。这是我国古代“德治”的基本精神,这一思想在我国当前“反腐倡廉”、坚持以德治国和依法治国中得到诠释,对当代为官者有重要的借鉴意义。     

治理“为官不为”现象的长效机制

党的十八大以来,中央加大了对领导干部群体的治理力度,党风政风明显好转,人民群众的满意度得到有效提升。但是,随着反"四风"的常态化,在少数党员干部中,出现了"为官不为"的怪现象。本文从"为官不为"现象的表现入手,深入剖析"为官不为"现象产生的多层次原因,尝试提出有效治理"为官不为"现象的长效机制和系统方案,以期对问题的解决提供思路和参考。     

论“严以律己”对领导干部的重要性

全国上下深入开展"三严三实"专题教育活动以来,在一定程度在给广大领导干部敲响了"警世钟",进一步指明了干部的为官之道、为政之要。在"三严三实"完整的思想体系中,严以律己是核心,有着不可替代的作用。     

做"人"与做"官"

做人与做官是一个古老而又永恒的话题,古往今来,中国有多少官,谁也说不清,但是有一点可以说清,有的官品德高尚有益于民,虽死犹生,名垂千古。有的官奸猾伪诈,祸国殃民,遗臭万年。同一片蓝天下,为何有天壤之别?立身之本、为官之道不同。做人不可不知立身之本,为官不可不明为官之道。先做人,后为官,做人高尚,为官自然清明。做人要     

老子思想中的“圣人无常心”与清廉为官

老子思想博大精深。本文主要介绍了“圣人无常心”的内涵、当代社会为官不廉的表现以及老子的圣人无常心对清廉为官的启示。     

《答司马谏议书》的艺术特点

王安石是北宋时杰出的政治家。《答司马谏议书》,是他给司马光写的一封复信。文章虽只三百来字,但文情并茂,把他锐意改革,义无反顾的变法革新到底的精神和决心表露了出来,同时又具有政论文的独特风格。它有如下特点: 第一,立意高远,思想深刻。王安石做过几任宰相,又在地方为官多年,几上几下,对各方面的情况是非常熟悉了解的。正是这样,他看问题尖锐     

螺洲陈氏世家论略

陈宝琛在中国近代史上占有一席之地,他的家庭对他影响很大。陈若霖为乾、嘉、道三朝老巨,他为官清正,自他以后螺洲陈氏世代为官。陈景亮和陈承裘继承了陈若霖的为官思想,为民请命,忠节自重。陈宝璐在陈氏家族上也是一个重要人物,他致力经学,学识渊博,为陈氏留下“好读书”的传统。     

杨继盛临刑不忘教子

杨继盛是明代著名的清官,出生在河北保定府的一个农民家庭里,曾任吏部主事等职。他为官正直,不畏权奸,因为多次弹劾当时的大奸臣严嵩,结果被严嵩老贼关进监狱3年,他在狱中受尽折磨,经常半夜被伤痛疼醒。即使这样,杨继盛也决不向严嵩之流低头。杨继盛的身体一天天衰弱下去,他知道自己很快就要告别人世。他为官十几载,家中没留下什么财产,唯一放心不下的是自己的两个亲生儿子应尾和应箕,担心他们将来不能像自己一样,做一个堂堂正正的男子汉。在临刑的前一天夜里,杨继盛分别给妻子张贞和儿子应尾、应箕写了遗书。在给两个儿子的遗书中,他要求儿…     

《郁离子》廉政思想对当下反腐倡廉的启迪

刘基所著《郁离子》,其寓意故事以贪利为祸以警世人,倡导为官要廉洁清正;万事有道,道不可逆,遏制腐败要从完善制度上预防;明志建立廉洁清正的理想社会等廉政治国思想给当下反腐倡廉深刻的启迪。     

宋璟为官之道

宋璟是唐朝著名宰相、杰出的政治家,他为官刚直、清正廉洁、体恤百姓、依法办事,对唐初“开元盛世”形成起了巨大的推动作用,他的为官之道对今天吏治建设和构建和谐社会仍有一定的指导和借鉴作用。     

刍议新形势下为官从政者应有的形象

为官应以“实”为本，从政须以“实”为基。章紧紧抓住并围绕一个“实”字，对新形势下为官从政应具有的形象作了比较详尽的探讨。     

疼孙之道

老人疼爱子孙的心情可以理解，但方法必须要得当。为官有为官之道，经商有经商之道，疼孙也有——孙子兵法