也谈“国学热”与语文教育

正近几年来,语文教育兴起一股"国学热",推崇者认为增加"国学"内容、让学生"读经"可祛中小学语文学习低效之弊,且有助于拯救世道人心。这样的论调让人不免有太阳底下无新事之叹。"国学"与语文教育、中学生语文程度的关系,现代语文教育发展史上早有公论。1933年朱自清在《独立评论》第65号上发表《高中生国文程度一斑》,针对社会上批评高中生国文程度"远不如二十年前的中学生",指出:     

民主之魂 教育之光——陶行知教育哲学给小学语文教学的启示

一九四六年七月二十五日,伟大的教育家陶行知先生与世长辞,次日上海人民为行知先生举行仪式,先生身上覆盖一面锦旗,其上书写"民主之魂,教育之光"八个大字。先生虽已经离开我们六十多年,但这么多年来教育界对于陶行知教育思想的研究却是连绵不断,作为师从杜威先生,却又能结合中国的具体实际而开一代民主教育、生活教育之先河者,先生光辉,光耀寰宇!今天,当我们重温先生教育思想之时,"民主之魂、教育之光"八个字又浮现在笔者的     

“五四”后三十年语文教学法研究鸟瞰

从二十年代起,欧洲各国教育界和日本教育界对各科教学法的研究非常活跃。我国自“五四”以后的三十年,适应新时代的需要,在国外教育学科研究的影响下,亦有一些语文教学法编著问世。二十年代有黎锦熙编著的《国文教学法》、王森然编著的《中学国文教学概要》以及江     

浅谈语文教材

夏丏尊与叶圣陶合编过《国文百八课》,其编辑大意中讲到:"在学校教育上,国文科向和其他科学对列,不被认为一种科学,因此国文科至今还缺乏客观具体的科学性。本书编辑旨趣最重要的一点就是想给与国文科以科学性,一扫从来玄妙笼统的观念。"从这里可以看出编者意图,即体例上的建构。"本书每课为一单元,有一定的     

台湾的高中怎么教语文

教科书的内容是"四书"台湾一直沿用过去的说法,将"语文"称做"国文"。台湾的高中国文教科书包括三种:《高中国文》、《中国文化基本教材》     

“语文生存说”小论纲

1、“语文是人类生存的基础”观,影响颇大,人们对此尚缺乏认识,此小论纲,以求醒目。据敝目之所见,此观点始见1902年《钦定学堂章程》：“……供谋生应世之需要。”此观点成型,在穆济波《中学校国文教学问题》中：“‘语文的本身绝不是教育的目的所在’,语文只是人类生存必有之一种工具……教育之目的亦别有所在,而语文不过是为便利达此目的之工具。”而穆济波的观点。     

一部提振语文教师学术勇气的典范之作——杨道麟博士的《语文教育美学研究》读后感

华中师范大学语文教育学专家杨道麟博士的新著《语文教育美学研究》,是一部让语文教育人提振学术勇气的典范之作。读过之后,深觉这是一部着意向语文教育的深度、广度、高度开掘的学理著作,既适宜于不同层次的语文教育学专家、学者们选用,又适宜于我们工作在第一线的语文教师提高思想品德、学业知识、教学能力、科研智力等的得力助手,因此很乐意向语文教育界的同仁推荐,这种切实在专业领域能够分辨真、假善、恶、美、丑,并真正符合"语文教育的科学发展观"的煌煌大作。     

“能文之士”尚需“虚心研究”——读阮真先生的《中学国文教学法》

阮真先生1936年出版的《中学国文教学法》曾影响过20世纪的中国语文教育.我1996年阅读其中的片段,就为阮先生卓识所折服.2003年我从国家图书馆获得了复印件,细读全书,不禁为阮真先生的远见击节.阮真先生在书中引用了蒋维乔先生发现的一个语文教育悖论:能文之士不肯虚心研究教授法.这里的“能文之士”是指那些能够写文章的语文教师,“不肯虚心研究教授法”是指不屑于研究语文教学.初次接触这个悖论,也觉得有道理,当时的国文教师大都满腹经纶,自认为国文教学就是传授知识,有了知识干吗还要研究教学?教学不过是雕虫小技,自命不凡者无须为之,智能低下者不能为之,赖以生存者不能不为之.“研究教学”就成了学术“鸡肋”,食之无味弃之可惜.阮真先生不舍“鸡肋”创造了国文研究的奇迹.     

语文知识构建之刍议

《全日制义务教育语课程标准(实验稿)》于基本理念部分旗帜鲜明地指出：“不宜刻意追求语知识的系统和完整。”真可谓一石激起千层浪，一时间语教育界争论哗然。在此，笔也想谈一些看法。     

卢作孚现代实业家的教育救国梦

活跃于报界与教育界：坚定教育救国的信念1916年6月,经友人介绍,卢作孚赴成都任《群报》记者兼编辑。很快,卢作孚在报界就因其笔锋犀利,为人正直而小有名气,并成为中国近代史上倡导“教育独立”思想之先驱者。1917年夏,卢作孚辞职还乡,在合川县立中学任监学,兼任数学、国文教师。     

中国现代语文教科书之开端——商务印书馆《最新国文教科书》述评

我国第一套真正现代意义的教科书和语文教科书当属1904年商务印书馆出版的《最新教科书》及其该系列中的《最新国文教科书》。     

徜徉于语文之道——读《诗意语文》

《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》(简称《诗意语文》),是著名特级教师王崧舟老师关于语文教育的讲演录。捧着《诗意语文》一书,仿佛看到王老师牵着马儿意气风发的笑容,脑海里无端地现出"扶我上马的人"的字眼来。流     

论唐文治先生的国文教育思想——以《国文经纬贯通大义》为中心

民国时期,有很多学术著作都是在授课教材的基础上产生的,由著名教育家唐文治先生编撰的《国文经纬贯通大义》即为其最具代表者之一.这部著作注重教学内容的循序渐进,注重国文教学的社会教化功能,注重国文写作教学和读诵教学的身体力行,其中所蕴藏的丰富的人文教育理念,应当引起我们当下教育界人士的关注和思考.     

语文教师有必要了解叶圣陶

据笔调研得知，新中国成立至今的优秀语教师，无一例外地都从叶圣陶的语教育思想中得到过滋润和熏染。1980年8月18目，名学吕叔湘撰首次提出“圣陶先生的语教育思想”这一全新命题后，全国语教育界更是掀起了学习、研究叶圣陶语教育思想的热潮。我们高兴地看到，国家教育部2001年7月颁布的《语课程标准》（实验稿），竟然与叶圣陶1949年8月负责拟定的《中学语科课程标准》有许多惊人的相似之处（见拙作《语课程标准与叶圣陶语教育思想》，刊《教育探索》2003年第10期），足见叶圣陶语教育思想具有鲜明的科学性、先进性和前瞻性。[第一段]     

固语文之本,育文化之魂——关于深化高中汉字教育的思考

正汉字里蕴藏着中国想象、中国智慧。汉字教育关系语文之根、民族之魂。当下,大陆"汉字教育被严重地忽视"1。近几年,笔者多次访问台湾,有幸结识了高雄、新竹与台北中山女高的多位国文教师。从他们的高中课堂上或者从他们的高中教学方案设计中,笔者发现了被大陆高中语文学科忽视的"汉字课堂"或者"汉字教育"。     

陈寅恪的语文考试命题观——读《与刘叔雅论国文命题书》有感

1935年．陈寅恪应清华大学国文系主任刘文典（字叔雅）之邀,为新生入学国文考试命题,作文题为《梦游清华园》,另一试题则为对对子。一年级为“孙行者”和“少小离家老大回”,二三年级为“莫等闲白了少年头”（当日之清华是可以招收“插班生”的）。此题一出,舆论大哗。新文化运动发生已经十余年,此举显然有“复旧”之嫌。为此,陈寅恪写了《与刘叔雅论国文命题书》一文,阐述他对语文考试命题的看法,其间自然囊括了如何看待传统文化的问题。陈先生谈了国文考试命题方法与原则,他认为,（国文考试）“其形式简单而涵义丰富,又与华夏民族语言文字之特性有密切关系者,     

王森然语文教育思想的批判精神

出版于1929年的《中学国文教学概要》,是今天所能见到最早的全面系统地论述中学语文教育教学问题的专著,是20世纪前30年中国语文教育研究的标志性学术成果。作者秉持批判主义精神,对20世纪30年代的语文教学有所批判有所继承。构建了20世纪初语文教学的体系,对于当今的语文教学仍有启示作用。     

朱自清语文教育思想解读

朱自清先生与叶圣陶先生合著了《国文教学》《精读指导举隅》《略读指导举隅》《标准与尺度》等经典作品,对自身的语文教育思想做出了一个明确的归纳与概括。朱自清先生认为,语文教育的目的在于使学生了解本国的固有文化,并强调学生的文学欣赏能力在教学活动的表达。在作品中,朱自清先生率先提出了作文训练和技术训练两大理论,并要求语文教育活动围绕这两大核心开展。相较于既有的语文指导模式,朱自清先生所倡导的"读""悟"已经成为其语文教育思想的代名词。     

语文教学之症结与出路——2006年语文教育研究论著评析之二

[评议论文]陆俭明《语文教学之症结与出路》，原载《课程·教材》2006年第3期。[第一段]     

学者型语文教师系列推介之六——欧阳华钦

欧阳华钦,语文特级教师,中国西部地区教育顾问、新世纪百千万人才工程入选者、中小学优秀校长、政府专家特殊津贴享受者,现任江西省九江县第_中学校长。从事教育30年的信条是"把教育当做是积福积德的事来做,无愧于心,无悔于行"。先后主持承担1个国家级总课题、1个国家级子课题、4个省级课题研究工作,在《语文教学与研究》》、《新教育》、《现代教育科学》等省级以上刊物上发表了《2000年