论张元干词作的主体风格─—《芦川词》论稿之三

悲壮沉郁是张元干词作的主体风格。忧国忧民、抗争命运和湛怀息机，是这种风格的三大构成特质。而时代的剧变、封建艺术审美意识的变化以及张元干对江西诗派创作理论的吸收，则是促成这种主体风格的主要原因。     

张元干爱国词四题─—《芦川词》论稿之一

张元干为南宋词人，其词继承苏轼的豪放风格，具有爱国思想。本文着重论述了：张元干爱国思想的成因─—社会环境之外还有家庭、交游及颂经习儒诸因素的影响；张元干爱国情感在词中的多侧面抒发─—颂和平生活、欲收复失地、与奸臣抗争、望君臣砥砺。同时还对张元干爱国词对南宋词坛的最大影响作了新的探讨。     

张元干爱国词四题——《芦川词》论稿之一

张元干为南宋词人，其词继承苏轼的豪放风格，具有爱国思想。本文着重论述了：张无干爱国思想的成因——社会环境之外还有家庭、交游及颂经习儒诸因素的影响；张元干爱国情感在词中的多侧面抒发——颂和平生活、欲收复失地、与奸臣抗争、望君臣砥砺。同时还对张元干爱国词对南宋词坛的最大影响作了新的探讨。     

论张元干对佛道思想的汲取——《芦川词》论稿之二

谈佛论道是张元干渲泄内心激愤和无可奈何情绪的两大渠道。佛之“苦空”观、秋月心及道之闲适意、渔隐趣，是张元干汲取佛道思想的主要内容，张元干词的亦佛亦道．既是时代风尚的反映．也是他个人生活聒遇坎坷的产物。     

论张元干词的美学特征

本文主要论述了张元干词的美学特征。文章指出张元干词的主要的美学特征是:豪壮悲愤的崇高美;婉约妩秀的阴柔美;情景交融的境界美。     

张元干词作艺术特色新论——《芦川词》论稿之四

张元干词作的艺术特色在北南宋之交的词坛上是独树一帜的：在社会动荡之秩，张元干主动地选择了类似于杜甫诗风的词风来抒发自己的复杂情感，形成了“含蓄”、“深沉”的艺术特色。同时，目受到“诗庄词媚”的传统的影响，其词作又兼有一种“清丽婉转”的艺术效果。     

刚柔相济多元之美——评析张元干词

张元干以爱国词人名世,其突出风格是"慷慨悲凉"、"抑塞磊落";而他还有大量词作反映了与作者生活思想有关的另一侧面:生世之感、闺情、旅愁、美景、咏物等等,其风格则是"妩秀"柔美.其豪放的民族"弦歌"开出后来张孝祥、陆游、辛弃疾等爱国词人的先河,而那婉约的"阳春白雪"之歌则是对雅艳词传统的美好继承.     

从宋词的风格流派看宋词的发展嬗变

关于宋词的风格流派向来有各种不同的分法。自从明人张纪把宋词作家分为豪放、婉约两派以后，很多人都接受了这个说法。建国以来编写的几种中国文学史论及宋词及其流派时，也都采用这种说法，认为豪放词以范仲俺为首唱．而苏武开创了“豪放”一派，辛弃疾则使“豪放”派蔚为大观，形成“苏辛词派”。张元干、张孝祥、陈亮、刘过等人的词，也和苏城～脉相承而成才‘豪放”派调入。婉的词则以晏殊为发端，这一派继承了“花间”词的传统，在两宋的主要代表人物有柳永、秦观、周邦彦。李清照、姜梦、吴文英等人。与此不同的意见认为，宋词的两派…     

辨张元事兼论张元姚嗣宗诗

宋人笔记所载张元事,其本名应是张源,因怀才不遇,遂转投西夏。张元入西夏在元昊称帝前后。宋人所记夸大了张元对元昊的作用。张元与姚嗣宗之诗以狂怪著称,虽留存不多,但完全是宋诗中的另类。他们的诗有其独特的艺术性。     

论散文语言的风格美

随着知识经济时代的到来，散观念的变化，散艺术的开放，当代各种艺术信息的渗透，散审美风格也由过去的单一模式向多元化转变。从作家的个人化写作到社会化写作的变化过程，作家的审美主体意识进一步增强。表现出不同作家对不同的审美艺术的追求与开拓，形成了斑斓多姿的散审美风格，这种审美风格主要体现在语言风格上。散的语言怎样才能体现其独特的风格美?需要从以下三方面着手：一是要提高运用语言的功力。力求语言的个性化；二是要贴近生活，贴近作家的本色和个性，力求语言的自然之美；三是要避熟就生，力求语言的陌生化。     

贾岛诗风及其构建艺术

贾岛诗歌的主体风格应是平淡之中见深警，这种风格的形成得力于他自觉的艺术追求及禅宗思想的影响。贾岛构建这种主体风格的艺术手段主要体现在深化刻发掘，得常我难得之体认；以意为主，以形显神；情感物化，以景写情；于细微处体认出奇等四个方面。     

张元干出仕时间及致仕原因考辨

关于张元干的出仕时间,社会科学院文学研究所选编之《唐宋词选》认为是宣和元年(1119)。程千帆、吴新雷合著之《两宋文学史》亦特同一见解。本人通过考证,认为早在政和三年(1113)时,张元干已出仕。关于张氏致仕的原因,前人多认为系“不屑与秦桧同朝”。本人则通过对张氏自靖康至绍兴初之行踪的考辨,认为其致仕实与秦桧无关,真实原因是为了“避谗”、     

纳张元富有意味的小说语言

纳张元的小说语言风格与众不同,他用一种创造性的语言形式,表达作品的内涵,自己内心强烈的情感体验。语言看似不合常理,但是却饱含深意,使人在读后不禁思索作者想要表达的深层含义。本文从富有意味的语言角度来分析纳张元小说语言的独特性。     

论贺铸豪放词的风格

本文从贺铸的生平际遇和性格特质入手，对贺铸抒怀词、怀古词、隐逸词的豪放风格进行了研究。贺铸以豪放词风的雄豪、悲壮、旷逸这三格为主体，融会丽的婉约词风和沉郁顿挫的诗风，使这三类饲分别呈现出以豪放为主调的异彩缤纷的风格特征。本文指出，这不仅使贺铸豪放词避免了粗疏、叫嚣、澜浪之病，还使其因风格的丰富多彩而获得更高的审美价值，这便是贺铸继苏轼开创豪放词风后为拓展这种风格所作出的新贡献。     

《文心雕龙》论风格

《心雕龙》以《体性》为核心构建了精深完备的学风格理论，刘勰认为作品的风格是由创作主体的性情决定的。并结合学创作实际将学风格归纳为八种基本类型，开后世风格类型学之先河。     

李纲是两宋之交豪放词派的领袖吗?--兼与张高宽教授商榷

南宋政治家李纲，在南渡词坛的学苏潮流中，是突出的一员，但并非豪放派的领袖。他既没有该词派的领袖意识，别人也无服膺他的意识。与张元干等其他南渡词人相比，李纲在当时词坛及整个词史上的影响也很有限。     

寻找·漂泊·回归——浅论张元电影的审美文化内涵

作为中国第六代电影人代表的张元，在转型期文化、全球化语境，以及对西方电影的借鉴与学习所构成的文化环境中，努力探求着自我的突围以及电影的发展。他的电影，在寻找中凸显出个人的主体性；在漂泊中体现出人道主义的悲悯情怀；在回归后致力于于主流与商业化的再探索。寻找、漂泊、回归，也就成为张元电影的文化内核，这种思考和追寻也使他的电影蕴涵了丰富的审美文化内涵。     

澳门散文论

澳门散文可概括为一是以林中英为代表的女性作家的作品并有着女性气质突出的共同风格，这种风格有其不容忽视的价值，也有明显的局限，二是穆欣欣和凌钝的作品，以其传统笔法和对传统的消解显示了其鲜明个性和创作潜质。     

理想主义的现实主义──泰戈尔短篇小说创作风格略说

泰戈尔的短篇小说同其它现实主义小说相比呈现出不同的创作风格即理想主义的现实主义，本文从创作主体的影响出发，探讨了这种创作风格形成的哲学、美学基础及其在作品中的具体表现。     

论刘勰的风格论

风格是一个复杂的概念,它同作家的创作个性、艺术手法、题材选择、语言运用等有着密切关系。刘勰的风格论着重从语言、文体、性情、标准几个方面观察问题。现浅论如下。 一、风格的语言论 刘勰的风格论的构成要素有两个:意义和语言。刘勰在《文心雕龙·体性》篇(以下凡引《文心雕龙》只注篇名)小说:“若总其归途,则数穷八体:一曰典雅,二曰远奥,三日精约四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰轻靡。”刘勰提出的八体,也就是八种风格。这八种风格的构成要素就是意义和语言。刘勰在论述典雅这种风格的形成时说“典雅者,熔式经诰,方轨儒门者也”(《体性》)。他指出典雅这种风格,是内容符合经典,语言雅正。这是从学习和取法儒家经典获得。黄侃《文心雕龙札记》(以下简称《札记》)说:“义归正直,辞取雅训,皆入此类。”“义归正直”就是意义要正确,“辞取雅训”就是语言要规范。典雅这种风格就是由这两者构成的。刘勰论述远奥这种风格形成时说:“远奥者,馥彩典文,经理玄宗者也”(《体性》)。这就是说远奥这种风格是文辞深远,意义玄妙,以道