张爱玲小说中的男性形象分析

张爱玲作为20世纪中国文坛上一位重要的女性作家,其在作品中塑造的男性形象姿态各异,在这些男性形象身上充分体现出了人性的劣根性,虚伪、自私自利、游戏人生。同时,张爱玲还无情地嘲讽和否定了传统男性的权威性和主体性地位,将传统男权的中心地位彻底消解,由此反映了张爱玲具有强烈的女性主体意识。基于此,分析张爱玲小说中对男性的书写,并具体论述张爱玲小说中对男性形象的分类。     

从曹七巧看张爱玲的女性叙述

张爱玲以独特的叙述方式完成了她对女性的书写。在作品《金锁记》中确立了曹七巧的疯女形象。通过曹七巧对传统的贤妻良母形象的反叛,张爱玲强调了女性被男性扭曲的心路历程。通过压抑处境的书写,张爱玲叙述了以曹七巧为代表的女性在宗法父权体制下所承载的性别、经济、人格上的剥削和压制。以曹七巧为代表的女性家长身份在男性家长缺席的情况下得到了确认,张爱玲把处于从属压抑位置上的女性纳入叙述主体。     

畸形时代里的畸形产物——浅析张爱玲小说中的男性形象

张爱玲小说中的男性形象,无论是在形体上还是在精神上均是猥琐﹑坠落﹑无能﹑丑陋的,张爱玲作为女权意识的代言人,在她的小说中女性生存的苍凉与悲怨的女性主题意识是通过对男性形象的描写而体现出来的,反映了那个畸形时代里的畸形产物。本文试图通过对张爱玲笔下的类型各异的男性形象的分析,来透视张爱玲的内心世界以及她对于男性所持有的视角和观点。     

女性:从复杂的存在到简单的符号

在漫长的男权社会发展的过程中,男性根据自己的喜好和利益,把女性加以简单的分类,其中最津津乐道的一般是这样两种类型的女性,一是风流才女,二是巾帼英雄.前者是男性赏玩的对象,男性需要这样的女性来点缀自己的日常生活;后者是男性提倡的榜样,男性需要这样的女性来维护自己政权的利益.在这样的强制性命名之下,女性从复杂的生命存在变成了简单的符号象征,呈现在历史的长河中.     

张爱玲王安忆女性意识比较

张爱玲和王安忆以女性独特的视角和敏锐的观察为对男性霸权社会进行强烈的批判和解构,同时揭示了当时社会女性的生存状态。在张爱玲笔下,女性是被压制、被奴役的,而王安忆的小说中女性的主体性才真正建立,她在解构男性霸权的同时确立女性崭新的性别身份,寻找建构迥异于逻辑性主体的女性自我。     

谈张爱玲笔下的“女奴”

张爱玲对女性的解剖在文学界独具特色。她尖锐地提出在封建社会宗法制度影响下的女性对于男性的依附,对女性的＂奴性意识＂进行淋漓尽致的揭露与批判。张爱玲在写悲剧之时渲染了苍凉的气势。本文就张爱玲作品中的＂女奴＂形象作一评述。     

荒凉、冷漠底下的温情--张爱玲散文中爱的意识

小说里不时透出寒意并不断解构爱情神话、母爱神话、女性神话的张爱玲，在她的散中却留下了爱的意识的踪迹。她描画出来一种苍凉的、凄清的爱情情感体验，她所诉说的亲情之爱是隐在无言语的冷静与眼泪后面。她在叙述女性在男性社会的痛苦和悲凉时，流露出对女性弱势群体的关爱。张爱玲散中的爱的意识是隐在荒凉、冷漠底下的温情。     

浅析张爱玲小说中的男性书写

作为中国40年代重要的女性作家,张爱玲在她的作品中创造了一系列去势的男性形象,从而使一贯被视为他者和失语者的女性得以确定自身的主体地位。通过分析张爱玲小说中不同类型的男性角色,使我们清楚的看到了男性权威的衰落和女性意识的崛起。     

《十八春》女性命运分析

张爱玲在《十八春》中表现出对中国现代女性命运的思考。女性悲剧命运集中表现为女性对男性的依赖,不单单在生存上、物质上,更重要的是在精神上对男性的巨大依赖。她们对未来充满了憧憬,追求幸福的方式也是多样的,但最终都逃脱不了悲剧性的命运。张爱玲在《十八春》中描摹了众多的女性,从不同侧面分析了她们悲剧命运背后的根源。顾曼桢和石翠芝代表了那个时期女性意识的萌芽,顾曼璐是一个被奴化的女性典型。而顾太太和沈太太作为两个母亲,张爱玲把她们作为凡人来写,这一改母亲在大众心中的伟大傲岸形象,张爱玲甚至把一些丑化的痕迹留在了她们身上。     

否定与颠覆——论张爱玲小说中的男性书写

张爱玲作品中有着大量角色各异的男性形象．他们以自己独特的行为方式诠释着各自的人生历程。在张爱玲那里,对传统意义上的男性的坚强和忠诚进行了消解,勾勒出不同于以往的男性群像,否定和颠覆了男性的传统意蕴。同时肯定了女性的自我存在价值,确立了女性的主体地位,凸显出作家特有的价值判断标准和对人性深邃的体悟能力。     

前景化背景下张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》

论文用前景化理论来分析张爱玲的作品《红玫瑰与白玫瑰》,张爱玲在这篇小说中别具匠心地使用偏离前景化手段,如字形的偏离、代词的偏离、词义的偏离、主体性(施事者)的偏离、故事结构形式的偏离等方式,从而使作品具有强烈的震撼力。     

女性觉醒:从倾诉"她们"到拷问"她们" --论《玫瑰门》及其文学史意义

以女性觉醒意识而言,《玫瑰门》是新时期文学以来的第一部长篇小说,其标志是由代“她们”倾诉到对“她们”的拷问。铁凝的批判精神就渗透在她的质疑、诘问或叹息之中。对于女性而言,铁凝所持的是一种柔软的批判方式。     

塑造时代呼唤的典型人物--试论《迟开的玫瑰》的人物塑造

话剧《迟开的玫瑰》抓住改革开放、社会转型时期青年人的心理特征,以新时期青年人应该怎样解决好追求个人利益、实现个人价值与担负起历史重担、尽到社会责任的矛盾问题为核心,精心组织情节,巧于安排结构,从而塑造出绚丽多姿的典型人物形象,装点着戏曲艺术的人物画廊和文学艺术园地。     

论《八月桂花遍地开》经典化路径与要义

《八月桂花遍地开》是20世纪二三十年代产生于鄂豫皖根据地的一首革命歌曲。该歌曲采用当地民歌《八段锦》曲调谱写而成,是为庆祝苏维埃成立所作。这首革命历史歌曲伴随红军的足迹传唱大江南北。新时期以来,《八月桂花遍地开》被改编为电影、小说、歌舞剧、民族歌剧等多种体裁,得到更加广泛地传承与创新,其政治意识形态功能、历史文化功能和审美价值功能得到进一步的彰显。《八月桂花遍地开》的经典化是由其文本自身艺术趣味、审美价值等内生因素与意识形态话语、文化运作方式等外生因素共同推动的结果。     

双生花:一种电影叙事模式

以《法国中尉的女人》、《薇诺尼卡的双重生活》、《滑动门》、《红玫瑰与白玫瑰》、《苏州河》等影片的出现为标志,在电影创作中出现一种可以表述为“双生花”的新的叙事模式。这些影片大都以女性角色为叙事焦点,以一种不同于常态的方式反映女性分裂的生存状态,进而展开对于女性心态、境遇的独特思考。在这种叙事模式背后,隐含着关于女性、关于性别的深刻的文化意义。     

丰花月季的两步法快速繁殖技术研究

文章研究了4个丰花月季品种的先嫁接后扦插的两步快速繁殖技术,并提出了提高繁殖成活率的措施。     

面对一扇烛光闪烁的关闭窗户--比较《白象似的群山》和《纸做的玫瑰花》的叙事艺术

加西亚.马尔克斯是一位博采众长的艺术大师,他的早期创作深受卡夫卡、海明威、福克纳等的影响,对此了解的人不多.我们通过《白象似的群山》和《纸做的玫瑰》的比较研究,来透视他的这一特点。     

从都市世俗中寻求创作深度——以张爱玲、池莉为中心

20世纪90年代以来,以市民立场为核心的世俗叙事俨然成为文坛主潮,但却一直被某些批评家贬斥为“缺乏深度”。张爱玲、池莉都是奉行世俗叙事策略的典型作家,在世俗叙事体系中占有重要地位,文章以两人为中心,剖析都市世俗叙事如何借市民立场这一平台来寻求深度品格,以期能有助于正确认识世俗叙事的存在价值。     

荒凉世界中的“情“与“爱“——解读张爱玲早期作品中的婚恋观

张爱玲对人生"荒凉"的感悟自然带上了她与生俱来的性别体验,当我们重新审视张爱玲作品中的婚姻观时,在一层温情脉脉的面纱后面有的只是一份冷酷的现实和残酷的清醒.     

<聊斋志异>中女性形象的来源

《聊斋志异》的女性形象与蒲松龄的妻子有很多相似之处：善持家、有主见、能牺牲、生存能力过于男子。这些神异迷人的女生形象直接来源于蒲氏的理想和他对女性的关怀与理解，在一定程度上，超越家庭伦理的限制，强调女人的女儿性而非妻性、母性。蒲氏将所有的美、年轻、自由，甚至自己的幽默、诗情都集中在女子身上，留给男子的只有痴迷。另外，他所喜爱的志怪传奇小说、他对知已的渴望，也促进了之些女性形象的诞生。