传统道德的偏执性及现代公民伦理的缺失性问题

当今社会转型时期存在的道德失落、环境失序以及人情腐化、行为失范的问题,久为人们所谈论。深掘历史根源———中国传统道德受制于君主专制私德人治、偏执于宗法血缘私情化、偏执于社会亲缘人情化的特质,仍然对现代伦理文化发育有着负面传承影响。揭示现代根源———现代社会缺失对公民概念的认知,缺失公民伦理的灌输教化机制,缺失公民道德规范的更为“基本”、更切实际的设计和更有效果的践履,必然使现代伦理文化建设滞迟乏力。这一切都不利于和谐文明社会的科学构建。     

尚未成熟的市场经济条件下高校德育工作的困惑及其对策

党的十五大明确提出了建设有中国特色社会主义文化的基本纲领是:以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化,面向世界,面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。……建设立足中国现实,继承历史文化优秀传统吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。     

论社会和谐与公平正义

和谐或社会和谐是以儒家学说为代表的中国传统文化的核心理念；“公正即和谐，和谐须公正”是西方伦理文化的一个经典命题；“贵公正，促和谐”，“社会和谐的基本条件是公平正义”，这些是中、西方两种伦理文化的共同启示。闺此，为了创设社会和谐的基本条件，首先要夯实公平正义的道德基础。这就要深入开展公正教育、公仆教育和公民教育，促进落实当代中国社会公正原则，并努力建设社会主义公民文化，培育一代又一代充满公平正义的和谐精神、人格健全的现代公民。     

"知耻"传统文化丰富公民教育

中华传统道德文化博大精深,内容丰富。形成了中华民族深厚的文化根基。中华传统道德文化中,“知”“耻”是一笔宝贵的道德遗产。“知”作为人内在的自律规范“,耻”作为外在的他律规范,两者共同构成了传统道德的知耻文化。这种知耻传统文化虽不可避免地具有阶级的、历史的局限性,但它对现代公民教育提供了宝贵的经验。因此以“知耻”传统道德丰富公民教育内容,达到传统性与时代性的统一,公民教育才能真正取得成效。     

试论桂林历史文化发展中的和谐特征——构建社会主义和谐城市的历史思考

我国以及我国西南、广西地区的历史文化发展不是以阶级斗争为主流,而是以和谐、团结、凝聚为主流,而桂林的历史是一个典型。桂林两千年历史上的和谐特征主要表现为山水自然景观与历史文化景观的和谐统一,中原文化、江南文化与土著文化的和谐结合,各民族人民的和谐相处,从而创造了桂林的历史文明。     

当前中国道德教育的文化使命

当前我国道德教育置身于复杂的文化背景之中,应当承担起道德文化启蒙或新道德文化重建的使命,即吸收各种文化的有益成分,对各种文化资源进行整合与创新,重建一个和谐的道德文化系统。通过文化自觉、文化创新、文化对话和文化共通等途径,既要传承优秀的传统道德文化,涵养化育民族自信,又要创造性地转化传统道德文化,增强文化活力;既要增进文化理解,保持文化多样性,又要追寻普遍价值,培养有世界公民意识的人。如此,中国道德教育方能为建设一个各美其美,美人之美,美美与共,天下大同的人类社会做出其应有的贡献。     

论公民道德在构建和谐社会中的价值

从历史上看,中外思想家关于和谐社会的构想,都离不开对社会成员的道德要求。在构建社会主义和谐社会过程中,公民道德可以培育民众对和谐社会的理性认同,培养公民之间、公民与社会之间的尊重和宽容,并通过公民之间、公民与政府之间的对话,达成社会是否和谐的共识。公民道德的价值在促进人自身、人与社会和人与自然的和谐过程中得以实现。     

试论弘扬优秀传统文化与和谐社会的构建

传统文化是我国文化历史的重要宝藏,它源远流长,历史久远,以＂仁爱＂为核心,对维系人际关系,促进道德建设,推动社会文明和进步,发挥着重要的作用。要对传统文化有批判的进行吸收,并予以创新,赋之以新的内容,发扬光大。在新的历史时期,弘扬传统文化,对加强精神文明和物质文明建设,促进社会和谐,实现小康,有着重要的推动作用。     

红河彝族传统道德文化与社会主义道德建设——以红河南岸彝族为例

红河南岸彝族同其他地区彝族,都有悠久的历史、灿烂的文化。在历史的长河中,实践积累并传承着自己独特的传统道德文化。他们的这些传统道德文化无论在过去还是今天,大都有益于他们后生品德修养、社会安定、家庭和睦、邻里相亲、村社友善,与建设社会主义民族地区乡风文明和树立时代精神相吻合,是一份值得继承和弘扬的不可再生的民族文化遗产。与当今我们倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会主义道德建设有着千丝万缕的联系,与培育和践行社会主义核心价值观密不可分。继承和弘扬红河南岸彝族传统道德文化,在社会主义边疆民族地区乡风文明建设中具有深远的历史意义和重要的现实作用。     

网络舆情对新疆公民意识培育的影响及应对

网络舆情是把"双刃剑",具有开放性、可控性、交互性、即时性、隐匿性、外显性、多样性和聚焦性的特征,在公民意识培育过程中,既能够提升公民的权利与责任意识,同时又能深化公民的道德意识和法治意识。但是网络舆情监管、利导机制不畅对公民意识的培育会产生不可忽视的消极影响,因此要加强网络文化建设,坚持以现代文化为引领,不断完善网络法律法规,建设网络法律文化、道德文化。依托法治、德治的力量协同应对网络舆情不和谐因素,培育健康向上的公民意识,进而构建人民精神文化的新家园。     

桂林文化数字化建设构想

桂林有着丰厚的历史文化、抗战文化和当代文化,把桂林文化数字化,不仅是文化、文明发展的需要,也是建设小康桂林的需要。我们应该积极运用桂林在数字化建设方面的实践经验,调动多方面的积极因素,把桂林文化数字化推向新的阶段。     

发展桂林文化游建设现代化国际旅游名城的思考和探索

桂林以“山水甲天下”誉满全球，又是国家首批历史文化名城之一。将桂林建设成为现代化国际旅游名城，是全市和全国人民的心愿。桂林的建设不能忽视丰厚的历史文化。保护并有选择性地恢复历史文物古迹，兴建历史文化博览城，充分发挥历史文化旅游博物馆的作用，加强历史文化旅游景点的文化内涵建设，提高旅游产品的文化含量，开发出桂北五条历史文化线路，申报世界自然和文化遗产，以及遵循旅游发展中的历史文化性，将为创建现代化国际旅游名城开辟广阔前景。     

追逐"朝阳"--桂林历史文化旅游30年回眸

桂林历史起源早,文化开发早,文化密集,文化质量高,在中国的南疆撑起了一个国务院首批国家历史文化名城。在中国从政治转向经济建设的现代社会的发展中,桂林以山水的名望赢得了旅游业的辉煌,形成了桂林人对旅游业发展思想认识的基础。桂林发展旅游业,从山水风光旅游到对城市历史文化资源形成旅游产业化认识,经历了一个逐渐明晰的过程。全面总结桂林30年进行历史文化旅游项目开发与建设的经验教训,构筑与桂林历史文化名城相称的桂林历史文化旅游体系,迎接新世纪桂林旅游业全面发展高潮的到来。     

高耸的里程碑——论魏华龄巨著《桂林抗战文化史》的历史地位

魏华龄先生以92岁的高龄撰写了54万字的史学力著《桂林抗战文化史》,已由漓江出版社出版。此书以翔实的史料,细致的观察,公允的评价,科学的论证,全方位、多侧面、全景式地描述了桂林抗战文化运动产生、形成、发展、盛况的光辉历程,填补了桂林抗战文化＂无史＂的空白,在桂林抗战文化史册上树起了一座高耸的里程碑,以具有较高的史料价值、学术价值和理论价值确立了它坚实的历史地位,具有深远的历史意义和鲜明的现实意义。     

桂林特色饮食的历史文化考察

桂林饮食文化历史悠久,特色鲜明。本土稻作文化源远流长,秦代灵渠的开凿沟通了中原与岭南,也促成了桂林米粉的产生;佛教从印度传入桂林,也为桂林带来了马蹄;桂林三花酒在宋代已经名扬湖广;桂林食狗保留了中原汉族饮食孑遗。这些特色美食为桂林饮食文化增色颇多。     

桂林米粉的品牌文化与产业化路径

桂林米粉是桂林历史,桂林文化,桂林名片,是桂林人生活不可或缺的一部分。桂林米粉这个品牌,不仅在国内有影响力,在世界的其他地区也有很大的名气与美誉度。但就桂林米粉经营而言,缺乏品牌意识,且各自为政,缺乏行业竞争力。要树立桂林米粉品牌,需从米粉的店面设计、多种经营、标准化作业、行业整合、文化旅游等方面进行品牌经营以及走产业化发展的道路。     

关于民族地区非物质文化遗产资源旅游产品化研究——以桂林饮食文化遗产项目为例

开发民族地区非物质文化旅游产品,对保护传承民族地区非物质文化遗产大有裨益。桂林非物质文化遗产代表性遗产目录中,饮食文化遗产项目所占比重大,具有历史悠久、种类繁多、品质优良、知名度高、工艺独特、市场潜力大等特色,但在申报工作、保护传承、品牌意识、产业规模、宣传力度等方面也存在着问题。桂林饮食文化遗产旅游产品化路径在于培育品牌、产业扶持、创设公园、创新产品、节庆打造、建立地标、强化体验、开发商品、注重营销等方面,从而丰富桂林旅游产品,促进桂林旅游经济的快速发展,使遗产得到更好的保护、传承和发展。     

重现桂林历史文化本来面貌的传世之作——读钟文典教授主编的《桂林通史》

桂林作为著名的旅游城市吸引了来自世界各地的众多游客,但却很少以历史文化名城为世人所知晓。她是如何从一个名不见经传的华南边陲的百越之地,一步步地发展成著名的西南会府,成为让世人趋之若鹜的历史文化、旅游名城的呢？钟文典教授主编的《桂林通史》一书,穿越时空隧道,从不同的角度论述了桂林的历史文化,重现了桂林历史文化的本来面貌。     

桂林喀斯特文化景观现状及其保护研究

桂林以其2100年的丰厚历史底蕴及喀斯特山水文化成为该市旅游资源不可或缺的重要组成部分。游客人数的增多及少数游客的不文明旅游行为，使得喀斯特文化景观遭到不同程度的破坏。通过调研得出桂林喀斯特文化景观现状并分析其成因，提出了喀斯特文化景观的生态保护措施。     

桂林市非物质文化遗产保护与旅游开发研究

桂林市拥有丰富的非物质文化遗产资源,在旅游发展过程中,对于如何实现非物质文化遗产旅游开发和非物质文化遗产旅游产品化的问题,还有待深入探讨。以调查问卷和访谈为基础,了解游客和当地居民对桂林市非物质文化遗产的认知和行为偏好,以及保护和开发现状,以便在保护的基础上对桂林市非物质文化遗产的旅游产品进行有针对性的开发与拓展市场。