澳大利亚土著民俗文化精粹简析

澳大利亚土著民族是一个饱经历史沧桑与磨难的古老民族。在四万余年的民族发展史中,土著人民建立并发展了自己独特的民俗文化。其民俗文化的精粹及其民族生生不息的渊源在于：其一,澳大利亚土著民族纯朴的民风。他们热爱故乡,尊老爱幼,在抗击自然的恶劣环境中,他们养成坚忍不拔的伟大精神,同时也获得了宝贵的生存经验。其二,土著音乐与舞蹈也是土著民俗的重要内容,是世界人民了解其文化的主要载体。其三,土著民族的视觉艺术,反映了土著民族在澳洲大陆上生存发展的曲折历程。     

颠覆“他者”,重构自我——后殖民女性主义视域下的《我的位置》

《我的位置》是澳大利亚土著女作家萨利·摩根的自传。小说通过探索被霸权话语所掩盖的家族史和民族史,展现了一名土著女性找寻自己文化身份和位置的决心。从后殖民女性主义角度出发,通过剖析土著女性的"他者"形象,以及其重构自我的努力,可以看出颠覆"他者",重构自我是土著女性直面霸权,真正融入历史,找寻到"我的位置"的唯一出路。     

让节日与众不同

土著人民国际日——印度首都新德里每年举办庆祝活动.去年纪念活动的主题是"土著设计:颂扬故事和文化,制定自己的未来".据联合国有关机构估计,全世界生活着5000多个土著入团体,他们约有3.7亿人,占世界总人口的5％以上.     

美国双语教育的历史及其发展

当欧洲殖民者带着自己的语言、文化、信仰和观念意识踏上北美大陆时,这片大陆早已是印地安土著语和土著文化的丰饶之地。15世纪的北美大陆上约有250到1000种印第安土著语。如果包括墨西哥和中南美洲人民使用的语言,15世纪的美洲语言体系将更加复杂多样。     

美国双语教育的历史及其发展

当欧洲殖民者带着自己的语言、文化、信仰和观念意识踏上北美大陆时,这片大陆早已是印地安土著语和土著文化的丰饶之地.15世纪的北美大陆上约有250到1000种印第安土著语.如果包括墨西哥和中南美洲人民使用的语言,15世纪的美洲语言体系将更加复杂多样.     

流放在自己的国土之内——后殖民主义表征体系下的《野草在歌唱》

表征系统中的东方主义凝视、土著话语权缺失和东西方想象地理空间划分等殖民主义视角人为地在殖民者与土著之间设置界限,实现彼此隔离。后殖民主义支配性表征中的权力与种族、主流与边缘、支配与被支配在《野草在歌唱》中找到现代注脚。白人殖民者将自身观念和附加想象强加到处于边缘族群的南罗得西亚土著身上,使其沦落为边缘地势上的他者,流放于自己的国土之内。     

澳大利亚陆克文政府向土著居民致歉的原因探析

2008年2月13日,澳大利亚总理陆克文代表新政府正式对澳洲土著百年来遭受的不公正待遇做出道教.澳大利亚新政府的这一举措是多方因素合力的结果:土著居民维权意识的不断高涨促使政府去检省自己的种族政策;工党一贯奉行的和解政策决定了新工党政府必须在土著问题上有所建树;构建和谐社会取决于土著民族必须融入主流社会;而改善国际形象以及建立和谐亚洲则对澳大利亚的多元文化政策提出了新的要求.     

打破沉默，倾诉心声——评澳大利亚土著作家萨莉·摩根的《我的位置》

本文以萨利·摩根的《我的位置》为例,试图分析土著人是如何在寻找自己家园的道路上历经沉默、彷徨、好奇、言说最终实现自我价值的,文章分别对小说中的四个主要人物对待其土著身份和土著历史的态度进行了讨论,指出土著民族在经历了殖民主义、后殖民主义、多地文化主义之后,逐渐由自我束缚、压抑转变为主动去触动内心深处的“痛楚”,揭示出民族意识开始觉醒,民族身份得到确认。     

二战后加拿大的土著民族自治政策及存在问题

二战后,加拿大国内形势发生了有利于土著民族的重大变化,经历了从否定土著民族权利到逐步承认并保护土著权利,从同化土著民族入主流社会到承认土著民族自治、恢复土著土地及保护土著民族文化的     

加拿大土著远程教育及其对我国的启示

加拿大土著远程教育体现了教育家和政策制定者的教育理念。他们相信,远程教育课程不仅可以使边远地区的学习者不必离开自己的居住地就可享受到更多的平等教育选择机会,而且还是一个更为划算的教育传播体系,因为它可以大大地降低教育成本。加拿大的土著远程教育由来已久,发展独具特色,对于我国少数民族地区开展远程教育具有启示作用。     

二战后加拿大土著民族政策的演变

二战后,加拿大政府适时调整土著民族政策,逐渐改变此前长期推行的同化政策。它首先于1951年修改了印第安人法,取消了明显歧视土著民族的规定,制订了一些有利于土著民族的条款。然后,联邦政府于二十世纪七八十年代连续出台土著土地赔偿政策,推动土著土地赔偿在80年代以后蓬勃发展起来。与此同时,加拿大土著民族自治政策出台,促进了土著民族自治运动迅速兴起,成为加拿大土著民族政策的主要特征。     

符号学视域下的澳大利亚土著英语词汇研究

澳大利亚土著英语是土著语言和标准英语经过长期融合、发展而形成的一系列英语变体,其发展深受土著文化和世界观的影响。词汇是反映土著英语内涵和变迁的最活跃因素之一,能指和所指的变化使其与标准英语有显著差异,常常会引起交际误解和障碍。从符号学视角分析土著英语词汇及其背后蕴藏的历史文化,有助于我们更好地了解土著英语及土著民族。     

管窥澳洲土著文化

澳大利亚土著历史悠久,具有深厚的文化底蕴。澳大利亚土著文化是形成澳大利亚民族文化的重要源流之一。本文通过对澳大利亚土著的历史文化,尤其是诗歌的翻译与研究,从土著人民的民族意识以及图腾崇拜两方面来解读澳大利亚土著文化的具体特色。     

加拿大土著中等教育之变量研究:基于宏观与微观视角

多元文化政策和各项土著教育政策的实施促进了加拿大土著教育的良性发展。然而,根据最近统计数据,与非土著学生相比,土著在学习态度,学业成绩、出勤率和稳定学习等诸多方面均表现出极大的差距。根据雅塔.卡努教授对土著学生所做的教育调查报告的结果展开了深度思考,从土著文化与课程的有机融合,到宏观结构政策的积极配合,这两种变量对土著学生取得学业成功至关重要,缺一不可。     

加拿大政府的土著民族自治政策述评

加拿大土著民族自治的历史基础体现于1763年英国政府的王室宣言和加拿大与土著民族签订的条约。二战后土著民族自治思潮兴起,并逐步被加拿大政府接受。1982年加拿大新宪法确认了土著民族的原初权利,但并没有明确其权利的具体内容。加拿大政府现行的政策承认自治权是土著民族的基本权利,并设定了土著民族实现自治的原则和框架。但是由于没有立法对政策的支持,土著民族的自治依然面临困境。     

沙漠之花

这个美丽的故事流传在美洲印第安土著中已近200年,一朵荒漠中的小花, 不是为了自己的艳丽,而执着于点缀这个世界的一角……     

沙漠里有朵小花

这个美丽的故事流传在美洲印第安土著中已2000年了,一朵荒漠中的小花,不是为了自己的艳丽,而执着于点缀这个世界的一角……     

姿态五竞争——惺惺相惜

蹦极跳起源于南太平洋土著的成年礼,把自己交给一根绳索,跳向大海,就代表你成年了.高考,同样是一场蹦极,把自己拴在一根叫高考的绳索上,跳下去,如果敢跳,你就成功了.     

加拿大发展土著民族高等教育的策略探微

在土著民族争取其文化教育权利的呼声日趋高涨以及人力资源开发的双重压力之下,加拿大加快了土著民族高等教育发展的步伐。政府采取多种措施提高土著民族高等教育的入学率及毕业率,土著民族高等教育进入大发展时期。在加拿大人口构成中熏土著民族是一个重要的群体。根据1982年的宪法熏加拿大的土著民族主要指北美印第安人、因纽特人及早期印第安人和法国移民的后裔梅蒂人。2001年的全国人口普查显示,加拿大共有土著民族976,305人,占总人口的3.3%。土著人口中,62.4%是印第安人,30%是梅蒂人,4.6%为因纽特人。加拿大土著民族主要以渔猎为生熏恶…     

沙漠里有朵小花

这个美丽的故事流传在美洲印第安土著中已近200年了,一朵荒漠中的小花,不是为了自己的艳丽,而执着于点缀这个世界的一角……