广西民族中学特色发展研究——以广西民族高中为例

民族中学是维护国家统一、促进民族团结、传承民族文化的重要教育基地,兼具有"民族性"。学校特色作为学校文化建设的创新举措,是民族中学发扬民族文化的有效路径。广西民族高中作为一所广西区内优秀的民族中学,在以民族特色为学校特色的实践中取得了一定成绩,但也折射出当下民族中学所普遍存在的问题,而"民族精品"的学校特色建设是民族中学特色发展的理性旨归。     

语文教学要重视民俗文化教育

民俗文化教育是文化教育的一个重要组成部分,是培养一个民族的民众文化意识的重要途径之一。因此,在中学语文课堂教学中进行民俗文化的渗透,可以让学生了解、吸纳民族文化中的精华,成为一代有文化有素养之人,成为一代心存文化之"根"的人。乡土民俗文化,是广大民众创造、享用和传承的生活文化。中学语     

品古韵之美,传民族文化——以高中美术教学为例

一个民族的传统文化与艺术是其屹立于世界之林的根脉,需要这个民族的全体成员共同维护、继承和发展。中学美术教师肩负传承和发扬中华民族传统文化与艺术精随的责任和义务。继承古代的传统文化与艺术,既要秉承"传统"之根,又要彰显"现代"之灵,在交流与融合中"继承"和"发扬"。一、世界的认可,历史的责任国际艺术大师毕加索非常崇拜我国艺术大师齐     

中学音乐教学中民族文化的渗透

近年来,以民族文化教育为重要内容的德育问题,写进了中学各科的新课程标准中。在此,笔者就如何在中学音乐教学中进行民族文化渗透,谈几点粗浅的看法。一、民族文化教育的重要性与必要性我国是历史悠久的文明古国,是世界东方文明的发源地,辉煌灿烂的中华文化影响了亚洲和整个世界,展示了其"     

解读苗族蚩尤神话——与汉文献中蚩尤神格之比较

在汉文献与苗族神话中，对蚩尤神格的描述形成一个强烈的反差。在汉文献中蚩尤作为神出现，经历史演化后成为反面角色，最终又作为战神倍受信仰；而在苗族神话中，蚩尤不仅是民族英雄，还是一系列文化的创制者，从而兼具英雄神与文化神的二重神格。二者同时呈现出完整的蚩尤神格的形成及演化过程。苗族神话则反映出蚩尤千百年来一直在民间存活的一个重要原因——信仰与民族心理的契合——信仰整合了民族心理，而民族心理支撑着信仰，由此产生了关于蚩尤崇拜的一系列民俗文化，神话作为民俗文化的文本性注释，也就保持了不竭的生命力，延续至今。     

我国民族中学教育现状与发展论析

民族中学承担着民族人才培养的重任,是民族地区的标志性教育符号。当前我国民族中学的民族特色鲜明,教学质量优秀,在民族文化传承的使命与民族人才的培养方面表现出色。在未来发展上,民族中学需要坚持民族文化特色,充分利用寄宿制推进民族地区教育的均衡发展,协调国家认同与民族认同,促进现代知识与民族传统文化的交融,成为民族和谐的教育基地。     

中学传统文化教育存在的问题及对策研究

中华传统文化是创造和发展新时代的内涵基石。但多元化知识结构中,其他文化的冲击使得传统文化在中学教育中稍显"暗淡"。作为民族传统文化的中坚振兴力量,在中学开展传统文化教育是必要的。本文对中学传统文化教育内涵及必要性、存在的问题深入探析,提出对策建议以期提供理论基础。     

一神宗教何以可能

一神思想不等于一神宗教,思想是概念运动,宗教则是信仰运动。一神宗教的产生不具有普遍必然性。一神教产生之客观或必要条件是"民族共同体的苦难",而"民族共同体的苦难"与犹太民族基本是一个同义词,在古代,不再有任何一个民族像犹太人这样无助、无望,因此,作为一神教的产生是非常偶然的。但"民族共同体的苦难"只赋予一神宗教产生以可能性,而没有赋予它以现实性,一神教之产生仅仅有客观或必要条件是不够的,它还须有主观或充分条件。一神教产生之主观或充分条件是"先知们的战斗精神",正是先知们的努力及献身精神使得犹太民族幡然忏悔、大彻大悟,并真正踏上一神宗教的通途。     

黑龙江省民族中学课内开展民族传统体育项目现状及对策

民族传统体育是中华民族体育的一个重要组成部分,也是中华民族文化宝库中的瑰宝,它对加强民族团结和弘扬民族文化具有重要的意义.以访谈法、田野考察法对黑龙江省民族中学课内开展民族传统体育项目的情况进行调查,分析探讨目前我省民族中学中开展民族传统体育项目存在的问题,在此基础上提出相应的对策,为民族传统体育的继承与发展提供有益的理论参考及建议.     

初中文言文教学中的文言结合

文言文以其独特语言形式,承载着千百年来民族文化的密码,蕴涵着民族丰厚的思想情感,其本身就是历史风貌、文化风情的绝好体现。中学文言文教学要实现传承民族文化、观照生命未来的价值取向,就要在具体的教学中妥善处理"文"与"言"关系,达到理想状态的"文言结合"。     

害羞与偏见:一项教育人类学分析

此研究以害羞为切入点,描述了MH镇中学师生们对"傣族是害羞的民族"的言说和学者们对傣族民族心理等的分析.笔者深入讨论和分析了为什么MH镇中学的师生会说"傣族是害羞的民族",以期透视出民族地区中小学教育教学中所隐含的文化认同与偏见等.     

区域文化浅谈

区域文化,是指在一定区域范围内形成和发展起来的具有自己明显特征的一种文化形态,也是一个国家或者一个民族传统文化中的主体文化的组成部分。这里所说的主体文化,是指一个国家或一个民族共有的文化。诚然,区域文化的范围只能在国家和民族的区域范围内,因此首先应该弄清楚区域文化与主体文化密不可分的关系问题。     

女性文化身份的建构——央珍的长篇小说《无性别的神》

在后殖民主义时期,文化身份是每一个知识分子都要面对的问题,同时也是作家的一种表述策略。央珍的长篇小说《无性别的神》既表现了强烈的民族文化认同,又致力于女性话语的建构和文化身份的建构,以自觉的女性意识将自我织进民族话语中,女性文化身份建构与民族文化身份认同同步交叉强化。     

根据边疆民族特点确立学校发展策略

云南省普洱市西盟县第一中学属于边疆民族地区学校,从当初红烛初燃的简朴校舍,到今天绿草如茵的现代化校园,经历了50年岁月的磨炼,薪火相传,形成了自己的办学特色,以边疆化的教学文化、民族化的校园文化和实效性的特色德育开创学校发展的新局面。一、找准学校文化建设的切入点文化是一个民族的灵魂,是民族精神。文化就像水,看似柔弱,却"善利万物而不争",是一个民族区别于其他民族的根本标志。我们只有立足于西盟自己的文化和实际情况,才能找准西盟学校文化建     

关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区.这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据.     

丽江民族文化旅游资源的现代意义和旅游价值

丽江地处"彝藏走廊"、"茶马古道"等民族迁徙往来,多元文化交汇融合的特殊地带,这里富集着独特而又丰富多样的民族文化资源,这些资源是建设中国特色社会主义文化不可多得的宝贵财富,是中华文化内核中充满生机的组成部分,丽江民族文化旅游资源在丽江旅游业的可持续发展中有着多种价值体现,对丽江经济、社会和文化的和谐发展与繁荣有着极为重要的现实意义,对丽江民族文化旅游资源的深入研究和挖掘,有利于生物多样性和文化多样性的保护和可持续发展.     

试析《边城》中内蕴的民族文化价值

《边城》是沈从文创作转型时期的代表作,作者以主体投入的方式来思考一个民族的前途和命运,探索一个民族、一个社会可能的生存方式,试图从《边城》内涵的独特民俗、人性、神三方面,阐述《边城》中蕴含的民族文化。     

畲乡风情——景宁县鹤溪镇民族小学创建特色小学速写

畲族是我国具有悠久历史的少数民族,它虽然只有语言,没有文字,但依然拥有着属于自己的灿烂的民族文化。在美丽的江南水乡有一片神奇的热土——"畲乡"景宁,这里聚居着我国的一个少数民族——畲族。在景宁县有一所民间艺术传承学校——民族小学,这里是畲族孩子深深向往的快乐殿堂。     

课程开发融入民族特色

中小学校本课程规划是在新课程改革这一新形势下的一个崭新的挑战。随着新课程改革的不断深入,学校有必要重新调整、定位本校的课程,并将其付诸学校的教育实践。近些年来,临夏市第二中学着眼于发展学生的兴趣、需要和特长,在课程设置上做出了大胆的尝试。加强组织领导学校地处临夏回族自治州首府临夏市,这里拥有着古朴的民风民俗、特有的民族节日和未经雕琢的民族民间艺术,民族文化资源丰富是对学生进行民族精神教育的极好教材。为了充分挖掘     

中学历史教材中民俗文化内容的教育价值

民俗文化属于民间文化,是中国传统文化的基础."我们民族文化的DNA"就存在于民俗、民间文化之中.然而,在全球化的浪潮中,作为中国传统文化基础的民俗文化正在慢慢遗失.伴随着历史日益走向百姓、走向生活.新课程中学历史教材中有关中国民俗文化的内容明显增多,我们必须明确民俗文化内容在中学历史教学中的教育价值.以便切实有效地去实施民俗文化教育,从而传承"我们民族文化的DNA".