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艾青的成名作《大堰河——我的保姆》中“大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,写着一首呈给你的赞美诗,呈给你黄土下紫色的灵魂……”。“灵魂”哪有“紫色”的呢?从修辞学的角度,显然是说不通的!从感情的角度,褒义有“美丽的精灵”,贬义有“丑恶的灵魂”之说。为什么有“紫色的灵魂”之说呢? 相似文献
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宋永玉 《读与写:教育教学刊》2021,(3)
艾青是现代诗歌史上善用色彩的诗人,通过各种色彩的运用,呈现给读者丰富的情感世界。在他的成名作《大堰河——我的保姆》中,色彩运用多样,尤其是“紫色”灵魂的喻义,既是对大堰河沉痛生命历程的怜爱和同情,也是对大堰河“生活以痛吻我,我却报之以歌”这种善良、乐观人生态度的赞美。 相似文献
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教师打骂学生通常被认定为师德问题,例行的解决办法是警告、扣奖金直至开除,然后以此为鉴,对其他教师进行师德教育。然而,体罚或变相体罚学生的事件近年来仍屡见于报端,并且见诸报端的只不过是“冰山的一角”。 于是,我们不禁要问,常用的师德教育的“药方”对症吗? 细心观察你就会发现,在学校总跟学生发火的教师在家里也经常发火,爱跟学生动手的教师也爱跟爱人及子女动手。 将家里家外的表现联系在一起,我们不能不得出这样的结论:一些教师体罚或变相体罚学生的问题绝不仅仅是一个师德问题,而是教师的心理健康方… 相似文献
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《沧州师专学报》1990,(4)
近几年来,“死亡学”作为一门新兴学科,已引起世界上众多科学家的关注和研究.通过对被抢救而复活者的大量调查,发现无论是东方人还是西方人,凡人之死皆有一个基本相似的过程——由痛苦到欣慰、由真实到虚幻、由挣扎到飘逸的“灵魂”升华过程.诚如《中国青年报》1989年8月7日载文《外国一些科学家初探“极乐世界”幻觉之谜》所报道的那样:“有确切医学记录,曾对死亡过一次而被现代医学抢救生还的八千多人进行了详细调查,惊人地发现,人在临终时,经过一番痛苦折腾后,都会进入一个极乐的意境.在那里,所有死去的亲朋至爱都载歌载舞夹道欢迎,并且自己一生经历的重大事件都会一幕幕带着喜剧色彩重 相似文献
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筑起灵魂的“希望工程”陈凤燕(广西梧州市工厂路小学)前不久,我校四年级一个未足十岁的同学私下拿走父母一千元,与几个同学一起“打的”,逛大街,下馆子,玩游戏机,买高级玩具。只两三天功夫,一千元便花费殆尽。还有,一个六岁的学前班小朋友,偷了家中一百元钱,... 相似文献
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当我们试图深入认知文化这一熟悉现象时,我们会不期然地发现,文化实在是一个宽泛得几乎无所不包的概念。历史地理、风土人情、风俗习惯、生活方式、文学艺术、行为规范、思维模式、价值观念等等,都可算是文化的东西。它弥漫在我们周遭,如空气般不可或缺。从这个最宽泛的意义上说,"文化育人"理念及其所指向的教育实践活动,有其历史的必然性与时代的现实性。而教育作为文化传承的重要载体与文化创新的重要源泉,具有重要的引领功能与导向作用。由是观之,在教育视界中,我们有必要给文化打上显著 相似文献
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“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。”这是诗仙李白《望庐山瀑布》中的千古名句。再次备课时,学生曾提出的“什么是紫烟”的问题又出现在眼前。翻阅资料,人教版教参解释为“紫色的云霞”;小学生教材全解说是“紫色的水汽”; 相似文献