从柳文化谈永州的城市品牌

柳宗元是唐代思想文学的一代宗师。他运用诗歌辞赋、寓言、杂文、传记和山水游记等多种写作形式,创造性地全方位描写永州,从记述永州的风俗习尚,反映百姓民众的生活,到描述奇丽的山水,寄寓自强不息的人格精神,表达忧国抚民的深邃思想,抒发“甘终为永州民”的丰富情感。柳宗元前无古人的这番作为,形成了彪炳千古的柳文化奠定了其在中国优秀传统文化中的独特地位,并一直为后来者所享用,是永州的重要品牌。     

从柳文化谈永州的城市品牌

柳宗元是唐代思想文学的一代宗师.他运用诗歌、辞赋、寓言、杂文、传记和山水游记等多种写作形式,创造性地全方位描写永州,从记述永州的风俗习尚,反映百姓民众的生活,到描述奇丽的山水,寄寓自强不息的人格精神,表达忧国抚民的深邃思想,抒发"甘终为永州民"的丰富情感.柳宗元前无古人的这番作为,形成了彪炳千古的柳文化,奠定了其在中国优秀传统文化中的独特地位,并一直为后来者所享用,是永州的重要品牌.     

论柳宗元对永州旅游文化资源的提升作用

唐代著名的政治家、文学家、思想家柳宗元永贞革新失败后贬官永州,居住十年.他游历永州的山水名胜,写下大量有关永州山水和自然风情的游记诗文,增进了人们对永州奇山异水的了解.柳子在永州期间留下大量的遗迹,成为后人追寻柳子行踪的重要景观.这些都对丰富和提升永州旅游文化资源起了重要作用.     

论柳宗元对永州旅游文化资源的升作用

唐代名的政治家、学家、思想家柳宗元永贞革新失败后贬官永州，居住十年。他游历永州的山水名胜，写下大量有关永州和自然风情的游记诗，增进了人们对永州奇山异水的了解。柳子在永州期间留下大量的遗迹，成为后人追寻柳子行踪的重要景观。这些都对丰富和提升永州旅游化资源起了很重要作用。     

整合永州文化资源 打造永州文化品牌

改革开放30年来,以舜文化、柳文化、江永女书等为代表的永州文化取得了举世瞩目的成绩.但在研究上也存在各自为战、发展不平衡的问题.必须尽快整合永州文化资源,集中优势兵力,形成合力,加强研究,扩大宣传,注重效益.以永州申报全国历史文化名城为契机,搞好文化景点建设.在研究、宣传中,突出重点,统筹兼顾,打造永州文化品牌,彰显个性魅力,以促进永州经济、旅游发展.     

整合永州文化资源 打造永州文化品牌

改革开放30年来,以舜文化、柳文化、江永女书等为代表的永州文化取得了举世瞩目的成绩。但在研究上也存在各自为战、发展不平衡的问题。必须尽快整合永州文化资源,集中优势兵力,形成合力,加强研究,扩大宣传,注重效益。以永州申报全国历史丈化名城为契机,搞好文化景点建设。在研究、宣传中,突出重点,统筹兼顾,打造永州文化品牌,彰显个性魅力,以促进永州经济、旅游发展。     

柳宗元对永州旅游发展的促进作用

我国唐代著名思想家、政治家和文学家柳宗元,在参与的政治革新运动失败后谪居永州,时达十年之久。在此期间,他写下的大量关于永州名胜和风土人情的游记诗文,增强了人们对于永州的认识,丰富了永州旅游文化。     

略论柳宗元文化品牌的构建

柳宗元所代表的历史文化无疑是柳州最具代表性的文化圭臬,从战略高度构建柳宗元文化品牌,准确把握柳州的柳宗元文化特色,深化柳宗元文化内涵,在逐步恢复柳宗元文化遗迹的同时,融入其他地域文化元素开发相关文化产业,促进柳州城市文化建设和经济文化的发展,是提升柳州城市品位的首选之途。     

柳宗元在永州的心境与诗歌创作

柳宗元在永州的诗歌创作与其心境有关。“逐客”“闻人”和“贬融”作为他在永州时期的缺失性情感体验，形成了其永州诗歌创作独特的心境。贬永前期，其诗歌主要充满了愤激和怨慨；贬永后期，心境较前期显得平和而诗歌更为丰富多彩。这种心境的变化，也就形成了他独树一帜的诗歌风格。     

永州旅游目的地的品牌营销研究

随着品牌经济的发展,旅游目的地品牌营销显得尤为重要,引起了许多学者的关注和研究。但是针对永州的旅游目的地品牌营销的相关研究并不多。为了提升永州市旅游竞争力,论文针对永州的旅游目的地品牌构建和营销进行了研究和探讨,了解其发展状况以及存在的一些问题,如主题形象定位不准确,主题式品牌产品开发不全面,软硬环境的建设不够以及营销方式缺乏创新、单一落后等现象。在总结这些不足的基础上,结合旅游目的地品牌营销的相关理论,对永州旅游目的地品牌营销和品牌构建出现的问题提出了自己的看法,通过优化品牌环境和创新营销方式对永州市旅游目的地品牌营销系统进行完善。为永州旅游目的地品牌发展提供可参考的依据。     

柳宗元被贬永州期间书信探析

柳宗元因永贞革新失败,被贬为永州司马。贬谪期间,柳宗元写信给故旧亲朋,抒发抑郁情怀。这些书信的内容主要是：反思被贬的缘由;描写谪居之苦,表达著书之志;陈述无嗣之忧,渴望故人相助,脱离谪籍。这些书信多为回信,而非主动致书,其中有着难言的苦衷。因收信人的身份不同,柳书在称谓、叙述的侧重点、语言风格上呈现细微的差异。     

关于柳宗元永州诗的几个问题

这几年来,笔者把《柳宗元集》(中华书局)卷四十三的诗翻译成日语。现在翻译完了大约三分之二,都是柳宗元在永州写成的。柳宗元在永州写成的诗中有些比较长的五言古诗,而其大部分有故事发展线索。山水长诗有根据时间展开的诗结构。植树诗也有比较长的句数,而且有作为故事的次第与结构。柳宗元为了获得长诗的故事结构,想出了各种办法。值得注意的是永州古诗长诗上有时出现停顿。这种停顿有三种。第一个是因为美丽的风景突然出现,诗的时间里暂时发生的停顿。第二个是柳宗元感觉到人生黑暗部分的时候发生的停顿。第三个是由于诗的主体瞬息转变而产生的停顿。柳宗元永州长诗中的停顿,把平常看不见的事情清楚地呈现给我们读者。长诗的停顿现象在永州短诗上也出现吗?笔者认为,即使有什么停顿,短诗写成的时候,其停顿也已经被克服了。不过,有些短诗的底流里还是残留着带来长诗上的停顿的主要因素。     

柳宗元在永州的心境与诗歌创作

柳宗元在永州的诗歌创作与其心境有关."逐客"闲人"和"贬黜"作为他在永州时期的缺失性情感体验,形成了其永州诗歌创作独特的心境.贬永前期,其诗歌主要充满了愤激和怨慨;贬永后期,心境较前期显得平和而诗歌更为丰富多彩.这种心境的变化,也就形成了他独树一帜的诗歌风格.     

万受摈弃志不改-柳宗元在永州的政治态度

(一) 柳宗元被贬永州以后,政治态度发生改没改?对于这个问题有两种截然不同的看法:一种认为他被贬永州以后的政治态度没有改,他在永州的十年是继续坚持斗争的十年;一种认为他没有坚持自己原来的政治态度。对于王叔文为首的政治革新的态度,他在被贬前后是判然不同的,先是积极参与,事后却加以贬斥否定。孰是孰非?要回答这个问题,我认为首先要弄清楚他在长安时期的政治态度是怎么的,然后考察他贬永以后的政治态度究竟如何,这样通过比较,才能得出实事求是的结论。 柳宗元在长安时期度过了三十三年。早在少年时代,柳宗元就向往国家统一,反对藩镇…     

永州文化旅游探析

文化是旅游的灵魂。文化旅游是现代文明的象征，是高品位、高格调的消费方式，是精神追求和文化享乐的新型载体，是现代文化的一个重要特征。永州文化旅游资源丰富，知名度高，但文化旅游产业还处于起步阶段。因此，产品开发要树“大旅游”发展思路，建文化旅游产品体系，加大市场营销力度，创出永州特色的文化旅游品牌。     

谈《永州八记》的情与景

文章认为《永州八记》生动地表现了人对自然美的崭新感受,丰富了山水散文的表现手法,确立了山水散文的地位。     

永州地名的文化透视

地名是人们赋予各种地理实体的指称,因而地名上可以负载很多超地理的信息。本文对永州的地名做一统计、分类,从中观察其丰富的文化内涵,指出永州地名既有普遍性,也有特殊性。     

从《永州八记》看柳宗元独特的美学思想

《永州八记》是柳宗元的代表之作,也是我国游记散文的"模山范水"。其精湛新奇的艺术技巧和情景交融的表现手法一直为后人所推崇与称赞,作品中所蕴含的独特美学思想如美的发现、美的创造、审美情趣、自我人格的流露等,为美学领域注入了新鲜的元素,为美学的丰富和发展开拓了新的篇章。     

种漆南园待成器--柳宗元在永州的人才培养

种漆南国待成器分两部分概述了柳宗元在永州培养人才的事迹,第一部分概述了柳宗元在永州培养人才不仅不务虚名,而且口讲指画、现身说法,更是“交以为师”;第二部分则阐述了柳宗元在永州传授的六个方面的“为文法度”。     

《永州八记》的禅意

《永州八记》是柳宗元山水散的代表作，蕴涵了幽邈的禅意，具有深邃的哲理思辩与人生感悟，是关于宇宙与心灵的诠释，是天人合一境界的尽情展放。