再游乌龙潭记

潭宜澄,林映潭者宜静,筏宜稳,亭阁宜朗,七夕宜星河,七夕之夜宾客宜幽适无累。然造物者岂以予为此拘拘者乎! 茅子越中人,家童善篙楫。至中流,风妒之,不得至河荡,旋近钓矶系筏。垂垂下雨,霏霏湿幔,犹无上岸意。     

略论唐代七夕诗的表现模式及情感内涵

唐代是中国七夕诗创作的"黄金时代",唐代的七夕诗主要有"写七夕,表爱情"、"叹七夕,抒乡情"和"咏七夕,道闲情"这三种模式,深入研究和探讨唐代的七夕诗创作,有利于我们从更深层次上了解唐代七夕风俗文化。     

中国七夕节与西方圣瓦伦丁节、阿多尼斯节文化习俗比较

七夕因为牛郎织女传说的广泛流传而成为中华民族的传统节日,寄托着痴情男女的美好愿望。男女鹊桥相会,佳期不再,欢愉苦短,往往被一些民俗学者误会成中国的情人节,但其实并非西方情人节可比,七夕具有非常深厚的文化因素。二者有不同的文化渊源,经过不同的文化选择与文化过滤,考诸希腊神话,其阿多尼斯节却与七夕庶几近之。通过中西文学与文化的比较与探寻,阐释了七夕与阿多尼斯节在文化习俗上的诸多相似之处以及与圣瓦伦丁节的显著差异。     

从唐代诗歌看牛郎织女传说及七夕节俗

农历七月七的晚上俗称“七夕”,是我国一个传统的节日,与“七夕节”有关的牛郎织女传说妇孺皆知,并在此传说基础上衍生出了民间乞巧、七夕曝衣等民间习俗,和衍生的传说典故,形成了一个完整的七夕风俗传说体系。历史上大量文人的诗词创作,涉及与七夕有关的民间传说和习俗。本文从古代诗歌中诗人的记录中找寻一些关于七夕的节俗信息,从而进一步丰富对“七夕”节的认识。     

论两晋南北朝七夕诗创作

七夕诗是古代诗歌中重要的节令诗之一,两晋南北朝七夕诗除受到此时诗坛因袭模拟的诗风影响之外,还具有自己独特的发展脉络.文人七夕诗和民歌中的七夕诗表现出截然不同的审美情趣;七夕诗的内涵逐步深化,从单纯的咏牛郎织女传说延展到闺怨和乡园之思;家族创作和宫体诗的影响也是这一时期七夕诗的发展值得注意的现象.     

论两晋南北朝七夕诗创作

七夕诗是古代诗歌中重要的节令诗之一,两晋南北朝七夕诗除受到此时诗坛因袭模拟的诗风影响之外,还具有自己独特的发展脉络。文人七夕诗和民歌中的七夕诗表现出截然不同的审美情趣;七夕诗的内涵逐步深化,从单纯的咏牛郎织女传说延展到闺怨和乡园之思;家族创作和宫体诗的影响也是这一时期七夕诗的发展值得注意的现象。     

宋代七夕主题的拓展与新变

七夕节与女性群体生存状态息息相关。吟咏七夕的诗词作品古已有之,爰及宋代,七夕诗词在宋人那里既是率叙浪漫感情的载体,又是映现尚俗倾向的镜子。此外,在王室鼎迁的背景下,七夕诗词顺应时代发展要求加强理性思辨的功能,成为记录时代变幻的一种手段。     

试论王闿运的《周甲七夕词》

王闿运的七夕诗突破了历代七夕诗的传统节日文化的题材范围,其创作实践表征了王闿运从传统向新变的突围。七夕诗系统地记录了中国近代的历史和诗人的人生遭际。其七夕诗婉转自然、沉郁典雅的艺术风格又体现了他诗歌艺术的另一种审美追求。     

性别视域下的七夕民俗变迁探析

在传统节日七夕节中男女两性扮演着不同的文化角色,是不同民俗活动的承担者。文章试图从中国古代和现代社会男女两性在七夕节中扮演的角色入手,分析不同形态社会对两性性别建构的不同,并从性别角度分别阐释七夕民俗的变迁原因。对七夕节日主题的演变作简要分析,对七夕传统文化主题的重塑之路做初步探讨。     

闲话唐诗说七夕

七夕是中国民众传统岁时生活中的一个重要节日,也是历代文人士大夫竞相歌咏的对象。唐代七夕诗不仅数量很多,而且内容很丰富,是唐代七夕节俗的生动写照,反映了唐代七夕节的主要节俗活动及其文化内涵。     

中国“七夕”在日本诗歌中的接受与流变

中国的七夕题材有两次东渡日本的浪潮:第一次在公元7世纪以前,与七夕相关的传说、习俗等伴随着诗歌进入了日本人的生活,并表现在和歌与汉诗创作.第二次浪潮在公元8世纪前后,中国的七夕诗宴被日本人作为风雅之举来接受,并形成了七夕宴饮吟诗的传统.     

“七夕”题材诗歌源流考

传统节日是我国古典诗歌的一大题材。七夕是我国古代的重要节日之一，历代吟咏七夕的诗作很多。七夕节源于牛郎织女的神话传说，又与中国早期的天文学知识和天体观念密切相关。伴随着乞巧、曝衣等风俗，汉代时七夕节大致形成。六朝时始出现大量吟咏七夕的诗歌，至唐宋发展到辉煌时期，诗作众多，主题多元化。至现代社会，七夕作为节日虽已不再流行，但七夕诗歌仍具有巨大的艺术魅力和不朽的艺术价值。     

中日七夕神话的文化比较

七夕节的习俗和传说都是由中国传到日本的,今天的七夕节已经成为日本的一个非常重要的传统文化节日。尽管起源于中国,日本的七夕传说却有着自己的特点。通过对中国和日本的七夕神话不同之处的比较,剖析其产生的不同原因,可以找出其所蕴含的不同的文化特性和民族心理。     

汉魏六朝七夕诗的嬗变

七夕学是中国学史上的独特景观，既与神话、民俗化相关，也受制于学自身的演进。在考察了先秦至唐代七夕诗的演变过程，详尽分析各个时代七夕诗的特点后，本认为正是通过新素材的吸纳、视角的变换、曲故的联类组合和意境的开拓，七夕诗才能不断推陈出新，汇成了七夕学的奇特景观。     

七夕文化中女性心理研究

七夕节是一个与女性有密切关联的传统节日,所以七夕节时女性的心理也是多种多样的。尤其是历代中国女性崇尚灵巧、渴望灵巧、追求灵巧的心态,在七夕这个极具中国特色的节日中得到了淋漓尽致的表现,从而也就形成了与女性相关的女性七夕文化。     

鹊桥会 乞巧日 爱情节--七夕文化与价值的现代透视

七夕文化是指七夕节产生前后的民间文化、礼仪以及七夕节的各种风俗活动等的集合体。富含着中国特有的"一份耕耘一份收获"的农耕文化因子,七夕文化中爱情的诠释烛照着世世代代中国人的爱情世界,潜移默化地发挥了先进文化唤醒意识的重要作用,给劳动人民,特别是中国妇女的精神文化生活以巨大的影响。     

七夕节

中国文化真是伟大,一个七夕节都传到了日本。话说中国对于七夕的看法就是“中式情人节”．只是每年公历与农历的换算有些麻烦。日本倒好,直接改到了公历,在七夕节做的事情也和中国不太一样。     

宋代七夕诗词的发展与流变

七夕文化一直是文学史上吟咏不衰的主题之一,汉唐以来,有关七夕的诗歌作品一直繁荣不衰。降及宋代,由于时代风会更替,诗歌尚理,词体新变,使得七夕诗词不断变换视角、开拓意境,从而推陈出新,汇成宋代七夕文学独特的景观。     

成大事者必拘小节

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。想成大事,而不想拘小节,那是懒人的借口。拘小节者不一定能成大事,但成大事者必拘小节。小事都做不了,还能做什么大事?大事都是由     

织女传说与中国情人节考释

本文通过对织女传说的考释,认为在民间广为流传了数百年的牛女故事,最后牛郎与织女的相会时间定形在七夕,不是一种巧合,七夕实际上是中国古代的情人节。七夕习俗与牛女故事的结合,有着深厚的文化底蕴,它体现了人们的种种生活愿望与理想追求。