花花与功功旅行记 中国篇

乐山大佛位于乐山市城东岷江、青衣江、大渡河三江汇合处,北距成都160余公里,是依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造的-尊弥勒坐     

乐山大佛

乐山大佛座落在岷江边的凌云山,倚山凿成,临江危坐,高与山齐。古人有诗形容大佛的宏伟气势:“山是一尊佛,佛是一座山”。岷江、青衣江、大渡河三江在此合流。大佛有如横空出世,面对滔滔流水,稳如泰山,静若处子。观赏大佛有两种方式:一是水路,乘一小舟,沿岷江漂流而下,一路山光水色,天光云影相随;二是陆路,从凌云山背江一面拾级而上,鸟语花香,群蝶飞舞。山径花深林密,花叶拂面,清香醉人。如果没有大佛的存在,凌云山只是一座平常的山岭,三江汇流不过多些惊险而已。大佛令一切化腐朽为神奇。据史书记载,在唐初有高僧海通法师,有感三江水患不断,…     

辨《说文》段注“涐”、“沫”二篆注误兼辨《辞源》、《辞?吠痔踔

大渡河和青衣江是流经四川中西部的两条河流。大渡河发源于青藏高原,入川后南流,经阿坝州、甘孜州的高原地区,在石棉县折向东,行于汉源县、峨边县的高山峡谷之中,最后折向东北,在乐山市西与青衣江汇合。青衣江发源于邛崃山西麓,南流经宝兴县、芦山县山区,至雅安市折向东南,经洪雅县、夹江县与大渡河汇合。二水合流后东至乐山市入岷江。 大渡河史称大渡水、沫水,载于《汉书、地理志》(下称《汉志》)和《说文解字》(下称《说文》)。青衣江史称青衣水,按通行的说法,仅见于较晚的《水经》及《水经注》。     

乐山大佛

乐山大佛,地处四川省乐山市,岷江、青衣江和大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成,时称嘉州凌云寺大弥勒石像,是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛造型庄严,双手抚膝正襟危坐,排水设施隐而不见,设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年),是海通禅师为减缓水势,普渡众生而召集人力、物力修凿的。海通禅师圆寂以后,工程被迫停止,多年后,先后由剑南西川节度使章仇兼     

《史记·河渠书》中的“沫水”考

《史记·河渠书》中“凿离堆,辟沫水之害”一语,在都江堰创建史上布下了疑云。因为“沫水”常被人指为大渡河,而都江堰却位于岷江。在这一矛盾面前,说者大致分为两派:一派以为岷江古时也有“沫水”之称,所以离堆当是今都江堰宝瓶口;另一     

观乐山大佛

假日里,我与爸爸、姐姐到乐山游玩。我终于观赏到了向往已久的乐山大佛。乐山大佛位于大渡河、青衣江、岷江三江汇合处的凌云山崖壁上,依山凿成,是世界第一大佛。我们沿着长长的石头阶梯向上攀登,一路上,看见崖壁有许多造像、石刻、铜塑等。这些雕刻十分精细,人物栩栩如生。沿途还有不少景点,如弥勒殿、龙潭、载酒亭等等。随着人流,我们登上了凌云山山顶。游客们纷纷留影。沿着一条狭窄的小路,我们来到了大佛的脚下。抬头仰望,大佛的神态十分肃穆。听导游小姐说,这尊大佛高71米,脚背宽8.5米,能站一百多人,头上有1021个螺髻。修建这尊大佛用…     

乐山大佛

乐山大佛位于四川省乐山市，在青衣江、岷江、大渡河三江的交汇处，正面与乐山市隔江相望。     

“第一个扭转点”

四川省西南部岷江、大渡河、青衣江三江的汇合处,有一座具有一千三百多年历史的古城乐山县城。这里山青水秀,奇峰竞起,自古以来就以风景优美而著称。     

汪伟：教育当如春江放舟

<正>源远流长的岷江水、浩浩荡荡的大渡河、波光粼粼的青衣江，三江交汇于大佛脚下，滋养出洒脱而柔情的乐山人。“千佛之子”是汪伟的微信名称。作为土生土长的乐山教育人，他的履历很简单：出生于乐山市井研县千佛镇，1985年峨眉师范学校毕业后，在乐山工作至今。29岁开始当校长，38年的教育生涯里当了28年校长。就如这座城市的气质一般，汪伟的办学也自带几分山水画的意境：春江水穿山而过，轻舟置于水面蹁跹向前。     

改名为哪般?

郭沫若——原名郭开贞。在日本留学时,因眷恋故乡而改名"沫若",取自冢乡两条河沫水(大渡河)和若水(岷江)的名字,表达对家国的思念。徐悲鸿——原名徐寿康。由于家境贫寒,常遭人冷落,深感前途渺茫、世态炎凉,不禁悲从中来,有如鸿雁哀鸣,遂改名"悲鸿"。沈尹默——原名沈君默。当时国民党政府不许百姓谈论国事,于是在朋友的启发下,将"君"字下面的口去掉,改名为"沈尹默",极具讽刺意味。谢冰心——原名谢婉莹。因关心国家民族的命运,遂改名"冰心",取自王星龄《芙蓉楼送辛     

老霄顶历史溯源

老霄顶位于乐山城区西北,是我市的最高点和风景胜地.《嘉定府志·方舆志·山川》中记:“城内,一名高望山,又名万景山,府之主山也.有宋神霄玉清宫.登绝顶四望,其西三峨竦峙,青衣沫水自西来,会于双湖.岷江自北来,经平羌峡,至凌云前,三江合流,浩渺无际,凌云九峰相接.稍南,乌尤、马鞍二山鳞次江岸,丹岸翠壁,望若画图.宛在杯寨,昔人谓嘉阳山水为西州冠,非虚语也.”.而老霄顶历史又可追朔到北周(557一581年).经过千多年的兴衰更替,迁客骚人多会于此,但也造成了对它历史的模糊.本文拟就此,作初步探究.     

再塑乐山大佛

世界著名的乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，为弥勒坐像。佛像开凿 于唐玄宗开元初年，历时90载。     

大渡河三角州自然环境及其开发问题

大渡河三角洲是岷江支流河口三角洲。它的发育经历了三个主要时期,受构造影响显著,自然地理环境特殊,开发这一区域对乐山城市发展具有重要意义。     

九寨第一漂

人说"九寨看水天下一绝,岷江玩水九寨一绝"。游完了风景迷人的九寨沟,我就迫不及待地想早点去体验惊险刺激的"九寨第一漂"。我们乘坐的旅行车终于到达了"九寨第一漂"的起点——四川省茂县。岷江畔的风景美极了,两岸青山绿树,中间是奔涌的岷江。远远地,我就看见漂流船像     

为大清戍守边防的丹巴羌族

分布在大渡河流域的丹巴羌族,于清乾隆年间由岷江流域迁入。在清代,他们是为清政府“驻守关卡、把守降番”的屯兵,藏族称之为“嘉卡布”,汉族称之为“屯兵娃”。现代丹巴的羌文化已不完整,更多的是融入了嘉绒文化的要素。     

走近大佛

新千年的春节前夕(xi),爷爷、奶奶带我到了乐山(leshan)。清晨(qing chen),迎(ying)着温暖(nuan)而明媚(ming mei)的阳光,我们乘车(cheng che)沿(yan)江而行,很快就到了凌云寺。大佛(fo)建在山峦(luan)起伏、树木苍翠(cang cui)的凌云(ling yun)山中。大江迎面奔来,滚滚     

金口大峡谷与大瓦山区的地貌研究

大渡河金口大峡谷位于大渡河下游，主要支谷有8条，皆以嶂谷地貌为特色。与大峡谷相邻的大瓦山(3236m)为我国最高的桌状山。这一区域的地貌以喀斯特地貌为主，受新构造运动影响明显，具有丰富的旅游地貌资源。     

壮英信仰对比视域下凌云壮族巫调的文化发展启示

作为国家非物质文化遗产,凌云巫调面临着机遇与挑战。因现实因素制约,凌云巫调出现老一辈传承人和新一代传承人"交接断层"的现象。壮英信仰对比强调了凌云巫调的传承需要多种传承方式和各界力量的参与,要求巫调的创新使用和传承人的潜心奉献。在传承传播方面,包括凌云壮族巫调传承人的培养;文字记载、文物、音像等原始资料的整理、保存和保护,及电影、电视、新闻、广告和艺术展等传播形式在内的宣传。在发展创新方面,包括巫调经济价值的开发,巫调音乐创新使用的艺术价值的开发和巫调研究的学术价值的开发。由此实现凌云壮族巫调新时代的文化发展。     

趣味阅读迷宫

读诗问答诗的特点往往是“言在此而意在彼”,有时候,诗句简直就像是谜语的谜面,而诗的内涵却像是谜底让你去猜。既然如此,那就让我们来猜猜看,以下这三节(首)诗说的分别是什么。1.难道大渡河水都无法吞没的/井冈山火种/竟要熄灭在/你的/茅台酒杯之中?(叶永福诗)     

岷江上游生态环境时空演变特征

巩固拓展山区过渡性地理空间生态环境保护与建设对区域可持续发展和乡村振兴具有重要意义.本文基于压力-状态-响应(pressure-state-response, PSR)模型构建岷江上游流域生态环境综合评价指标体系,结合层次分析法和熵权法对其2000、2005、2010、2015、2020年生态环境进行综合评价,评价结果分为差、较差、一般、良好和优五个等级,并使用冷热点分析工具研究其时空演化特征.研究发现：(1)时间尺度上看,岷江上游生态环境状况经历了先下降后上升的变化过程,整体变化不大,总体上呈向好趋势;(2)格网尺度上看,空间分布差异明显,但分布特征相对稳定.分布具有较强的空间集聚性,差和较差主要分布在研究区东部和东南部,良好和优主要分布在西北部;(3)生态环境的冷热点区域空间分布特征变化不显著.高值区分布较分散,低值区主要聚集在岷江水系两岸.