中国古代钱币鉴赏 太平天国

<正>太平天国(1851-1864)农民起义铸的钱分有平钱、折二、折五、折十和当百大钱,太平天国钱的钱文"国"字书作"国",是太平天国钱的一个明显的特点,"口"内"王"字,系特意所为,不是省笔字。太平天国钱的版式很多,主要有五类。一是天国通宝,面文直书"天国",背横书"通宝",只有折十大钱一种,是太平天国早期的制钱。二是天国圣宝,面文直书"天国",背直书"圣宝",有平钱、折五两种,三是太平天国圣宝,面文"太平天国",背直书"圣宝",有平钱、折十、当百三种。四是天国太平     

晚报组织成就报道的浅见

成就报道是"政绩新闻",反映的多是地方党委政府的"得意之作",也是地方党委政府稳定人心、鼓舞斗志的"稳心之作"和"鼓劲之作",所以一直是新闻媒体的"规定动作"。作为以服务民生、服务读者为己任的晚报,如     

论新时期编辑的主体意识

在传统的观念中,读者是"上帝",作者是"中心",编辑则是"幕后英雄".但随着商业经济时代的到来,出版越来越成为一种"商业行为",或者说越来越"商业化",作者、读者、编辑角色意识也慢慢地发生了改变:编辑开始从"幕后"走上"前台",成为"出版"这一"商业行为"的主导,作者成为生产原料的提供者,读者则沦为了"市场".这是市场经济对出版行为的一种异化.结果是编辑的主体意识越来越被凸现出来.     

阿Q版张德才和"老实人"回申娃

这实在是一对滑稽的双人犯罪组合--张德才是一个"贫农",却是"懒汉"、投机分子、"日伪汉奸""国民党走狗""强奸犯",还成了被贫下中农多次集体批判的对象;回申娃是一个"地主",却勤快、"老实本分""善画老虎",从没受到过贫下中农的集中批判,最起码在成为"投毒犯帮凶"前没有被批判过.     

增强“四力”从“心”开始——仙桃日报社的“四力”提升实践

"绳短不能汲深井,浅水难以负大舟。"新闻宣传工作是"精细活",须"精工做",没有几把刷子是干不了的,没有高素质、好把式、真功夫是干不出漂亮活的。按照"有几把刷子",会使"十八般兵器"的要求,仙桃日报社念好"心经",苦练"内功",把提升采编队伍业务素质、锤炼硬实作风,作为增强"脚力、眼力、脑力、笔力"教育实践的中心环节,融入日常、抓在平常、做在经常,做到常"念"常新、常"练"常精,真正收获思想高度、理论深度、实践厚度。     

做好“三农”新闻报道之我见

所谓"三农",基调是农业,基地是农村,核心是农民。把更多的目光投向"三农",把更多的版面让给"三农",应是广大新闻工作者和各种新闻媒体需要认真思考和面对的课题。当前,"三农"新闻报道面临着社会发展机遇、"三农"发展     

采写方法"三冷"

"冷静",是心态和情绪的一种,表现出波澜不惊、遇事不慌、沉着应对的心理素质.具体到新闻采写,"冷静"则应体现出记者不"人云亦云",不"听风就是雨",不慌乱、不盲从、不感情用事,不让新闻线索"牵着鼻子走",始终保持清醒的头脑和"冷静"心态的心理素质.     

积极推进政务微博 打通“两个舆论场”

要解决"两个舆论场"的不同,需要有三个"同",一是"同思",二是"同情",三是"同心"。这三个"同",说到底就是胡锦涛总书记说的"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"。开通政务微博,真正是想人民之所想,痛人民之所痛,真心实意倾听人民群众的意见,想方设法解决群众面临的问题,我们才能够在这个舆论场真正地进入民众的心坎里。     

阎锡山推行“六政三事”发展山西经济文化

"六政三事",是阎锡山"用民政治"的重要组成部分,是其"用民政治"在农业经济建设和社会文化建设方面的具体体现,即所谓"民财"者也。"六政三事",始于"六政",即水利、种树、蚕桑、禁烟、剪发、天足。后增"三事",即种棉、造林、畜牧。两者合一,统称"六政三事"。1917年9月3日,阎锡山被北洋政府正式任命兼任山西省长。10月1日,即宣布将以前设立的考核禁烟成绩处改组归并,成立"六政考核处",发表"六     

几(几) 、亠、冫、冖、凵

16几(几)17亠18冫19冖20凵 16几(几) "几",象形字.几千年无论是小篆还是楷书,都是茶几形状.寥寥"几"笔,栩栩如生. "几"部首内有汉字:凡、凫、壳、秃、咒、凯、凭、亮、麂、凳."凡"在本节后面叙述,其余字分别解释如下: "凫",读作"扶",会意字,金文从"鸟"从"几"(短羽类鸟飞的样子),实与"几"的本义没有一点关系."凫"指野鸭子. "壳",会意字.甲骨文是手持槌击打乐器"南"("南"最初是指一种产生于南方的乐器,后代指"东西南北"之"南"),含敲击之意.后加义符"几"(象征外壳之形)写作"殻",今简化为"壳",击打之义被人们遗忘了.     

“走转改”的意义与思考

基层是新闻报道永不枯竭的源头活水,"走基层、转作风、改文风"活动在全国新闻战线开展半年多来,各地媒体认真贯彻动员会议精神,组织采、编、播人员以各种形式开展"走转改"活动。寻找"活水"不难,难的是抓住"活鱼",写出鲜活报道,提升舆论引导能力。假若"走基层"仅仅是一句"口号",是一场"走秀",那么"走转改"活     

『国学』质疑

我不懂什么是"国学".国,是哪一国?当然是中国.那么别的国家,有没有"学"呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有.既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国家都有它的"国学".可是,我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的"国学"啊."国学"这个词,有特定的历史背景.只要略微看看晚清以来的思想斗争史,你就知道了,所谓"国学",实际上是清朝末年、一直到"五四"以来,有些保守的人抵制西方"科学"与"民主"文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号.人家讲"科学",你总不好讲"反科学";人家讲"民主",你也不好讲"反民主",于是就提出一个含糊其辞的概念:"国学".那意思就是,我这个"国学",跟你那个"科学"、"民主"是不一样的.现在居然搞出一大堆所谓的"国学名人",真是荒谬."国粹"是另外一个意思,那是清朝末年一部分搞革命的人,拿来对付满清的武器.     

县、市图书馆馆藏的取舍

缺书、少书,这是县、市图书馆的"通病",它们的馆藏图书,多则十余万册,少则几千册."这也没有,那也不全",读者称图书馆为"缺"书馆;或者"该有的没有,不该有却满架皆是",戏称之为"无"书馆.     

新闻写作力戒"想当然"

关于"真实是新闻的生命",早已经是一个老而又老的命题.近年来提出来的"贴近实际、贴近生活、贴近群众",我觉得从根本上来说,还是为了"真实是新闻的生命"这个命题.因为只有"三贴近",才能了解、掌握第一手资料,才能透过现象看本质,才能不失真,才能保证和维护新闻的真实性.本人在企业报从事新闻宣传报道工作已近20年,既当过"寂寞"编辑,也干过经常"出头露面"的记者,但是遗憾的是,在多年的新闻工作实践当中,既听说或碰到过别人"想当然",自己也有过"想当然",因而因为"想当然"影响了新闻的真实性,造成了应该吸取的教训.     

『惟一』乎?『唯一』乎?

"惟一"或者"唯一"的释义是:只有一个,独一无二. 以前都是"唯一",近些年多被改成了"惟一". 是"惟一"?还是"唯一"?到底哪个更准确? 在古籍中,唯、惟、维三字通用,在<词源>"惟"字的注释下特别说明:<尚书>用"惟",<毛诗>用"维",<左传>用"唯".     

勇立潮头逐浪高——党的十九大以来宣传思想工作综述

一个时代的图景,人心是最美的底色;一个民族的复兴,精神是重要的力量. 党的十九大以来,宣传思想战线坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真学习贯彻习近平总书记关于宣传思想工作的重要思想,增强"四个意识",坚定"四个自信",做到"两个维护",着眼"两个大局"、胸怀"国之大者",扎实履行"举旗帜、聚民心、育新人、...     

链接阅读关于"纳粹主义"译为"国家社会主义"的商榷

德国希特勒的"纳粹主义"、"纳粹党",长期被译为"国家社会主义","国社党",那是错误的,容易引起误解和混乱.正确的翻译应当是"民族社会主义"、"民族社会主义党".     

大声说出 "我爱你"

"我爱你"是人间最美好的语言.恋人之间一句"我爱你",常常是情感升温的开始.夫妻之间一句"我爱你",往往是爱情保鲜的秘方.游子遥望故乡一句"我爱你",那是绿叶对根的情意.父母对子女说一声"我爱你",那是给孩子注入成长的"维生素",或者是孩子事业成功的"催化剂".然而,子女对父母说一声"我爱你",那又会是什么呢?     

坚守新闻“党性”,发正社会“舆声”

<正>马克思在审判《新莱茵报》法庭上发言道:"报刊按其使命来说,是社会的捍卫者,是无处不在的耳目,是维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌"。马克思的经典思想,严肃给定了社会主义的新闻事业者,必须成为党的喉舌,坚守新闻"党性",发正社会"舆声"。"党性",是社会主义新闻执业者的"魂"。"舆声",是鼓舞社会正确前进的号角。合格的新闻执业者,就得守住"魂",发好"舆声"。一、紧守"灵魂",为党发声列宁说"严格的党性,是高度发展的阶级斗争的随行     

创意视角下《极限挑战》的新探索

从电视节目创意的视角来看,真人秀节目《极限挑战》的新探索主要有三个方面:一是节目内容"真",紧密结合时代背景和社会热点话题;二是节目定位"准",以人为核心,以"剧情式综艺"的叙事方法展现六位"老大不小"的男人面对极限任务的艰辛、拼搏、智慧、魅力和逆袭,传递着关于人生和命运的深刻思考;三是节目摄制方式"新",采用"全开放的录制环境",形式上显得别具一格.