乡韵

我时常怀念乡村醉人的音韵,怀念慈母唤儿的柔情,邻里应答的和谐;怀念青草气息,泥土芳香;怀念百鸟争鸣,百花齐放……清晨,欢乐清脆的鸟鸣把我从睡梦中叫醒,小村荡漾在喊声中,“换豆腐——”“卖油条——”此起彼伏,颤悠悠,打着弯儿,合着拍儿,像走着五线谱的民间小曲,充满执着,充     

泥斑马

<正>家里大院的大门很敞亮,左右各有一个抱鼓石门墩,下有几级高台阶。两扇黑漆大门上,刻有一副对联:"忠厚传家久,诗书继世长。"虽然斑驳脱落,依然有点儿老一辈的气势。在老北京,这叫做广亮式大门,平常的时候不打开,旁边有一扇小门,人们从那里进出。高台阶上有一个平台,由于平常大门不开,平台显得宽敞。王大爷的小摊就摆在那里,很是显眼,街上走动的人们,一眼就能够望见他的小摊。王大爷的小摊,卖些糖块儿、酸枣面、洋     

儿化、儿尾和儿缀等术语在不同平面上之转换使用--兼论"×儿"的规范问题

"×儿"是指"儿"音与其前字音节在语流中是否融合的问题,融合了的称"儿化",没融合的称"儿尾".因此,"儿化"与"儿尾"属语音平面上的术语;而带不带"儿"与词汇平面有关,是词汇平面上的问题.无论是语音平面上"儿化"与否,还是词汇平面上是否带"儿",都与语法平面上的"儿"有一定的关涉.语法平面与词汇平面一般统称为"儿缀".     

盛夏浓绿

仿佛一夜之间,天气就变暖了,河开了,燕子飞回来了,春风吹在脸上已经有了丝丝暖意. 而在这冬去春来的季节里,我突然开始怀念夏天那一抹浓绿,那浓绿的淡淡清凉的香味了.我记得在记忆里恍惚间的什刹海,伴着轻松的蝉鸣,它是清新的悠扬,在晶莹的碧波之上久久回荡,展翅飞翔. 北京的夏天是酷热的,如果站在没有一点儿遮挡的空地上,你会闻到干燥的焦糊味儿.可是夏天的那种浓绿树荫的清香、那种"沙儿——沙儿"的鸣叫确实令人盼望,它是夏天的一种别样的情趣.     

北京接近内心

文化应该属于内心,不管是"新市民文化"还是"老北京文化", 都是我们生活在其中的文化,而非那些被概念包装起来的文化。     

深情的精神怀乡——读金科长篇散文集《乡贤》

对乡土的怀念,古代称为桑梓情怀.这种"怀乡"在一定程度上其实正是现代学者和理论家们用来描写人们情绪的一个词语--"怀旧".因为无论是我们自己的情怀还是看别人的作品,心中对于家乡的怀念常常是寄托于一种即将消失或已经消失的东西,换句话说,是当下生活中不常见的"旧事物".     

例说古诗歌中的“错怪”

<正>"错怪",就是不该责怪而责怪。古诗歌中,往往运用"错怪"这种看似逆情悖理的写法,来倾吐人物内心的强烈情感,抒发诗人胸中郁积的忿懑。"错怪"表爱情。"打起黄莺儿,莫叫枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。"(金昌绪《春怨》)这个女子因怀念在辽西的丈夫,期望在梦中相遇,倾吐别后衷情。可美梦竟被清晨的黄莺啼鸣声惊醒了,所以她满腔恼怒把黄莺从树枝上赶走。对她来说美妙的莺歌已成为讨厌的噪音。这一"梦"一     

基于SWOT分析的老北京布鞋营销策略研究

我国老北京布鞋具有深厚的文化底蕴,工艺独特、质量过硬,同时拥有良好的知名度和美誉度,但其市场竞争力却逐渐下降。为了提高老北京布鞋的竞争力,运用SWOT分析法,系统地分析老北京布鞋的营销现状,探讨我国老北京布鞋营销策略中存在的问题,提出其在新的市场条件下提高竞争力的建议。     

那年,从西厢过

很怀念小时候奶奶家住过的平房,那是一个四合院,有东南西北四户人家,每天,我都要和邻居的小孩们在西厢房的外面踢毽子,跳皮筋,因为这里的空地儿大。后来,房子要拆了,我也上了小学,我记得自己     

"劳驾"之意

除了"您"、"借光"外,老北京人嘴边上最常 挂着的词就是"劳驾"。相声大师侯宝林有过一个 讲蹭戏的段子,小哥们儿家里穷买不起戏票,只 好端着满满一碗面汤高喊"劳驾"溜进去。 "劳驾"的"驾"又是什么意思呢?著名的北京 民俗专家常人春老先生解释说:"驾乃尊称,一般     

悠悠乡韵

“海角天涯有穷处,思想情怀无尽时”。我很怀念家乡鸟鸣蝉鸣青蛙唱,怀念故乡水的香醇,怀念慈母唤儿的柔情,怀念那邻里应答的善良……夕阳渐落,暮色茫茫,劳作了一天的人们放松了身心。女人开始喊贪玩的孩子,叫声此起彼伏,颤悠悠,转着弯儿,打着拍儿,像民间小曲,充满怜爱,也含着淡淡的嗔怒和含辛茹苦的抱怨。趴在田野里,这声音拌着泥土的清香和青草的气息,如柔丝万丈萦绕耳际,引人发困、发倦。就是这声音时时伴随着我,想要忘却,却根植于心,任我走,也走不出母亲的呼唤和殷殷期望。谁家丢了东西,就趁人多时来找寻,或提神凝气地吆喝,有的发问,有的…     

幽默茶廊

尴尬的吆喝老北京面馆最大的特色就是吆喝声。一天,小刘和老张去吃面,坐定,点完菜,跑堂的小伙子就吆喝上了:"5号桌,炸酱面两碗,小菜两盘。"吃饱喝足,该结账了,一共是25块8毛,小刘想,两毛就算了,便对跑堂的小伙子说:"给你26,别找了。"     

遵义方言语法笔记二则

本文讨论遵义方言两种语法现象一、"没得"和"没有"."没有"为副词,"没得"为动词,也是副词.与普通话动词"没有"与副词"没有"比较,其在用法上有一定差异.二、"一下儿".共四个表不定量的"一下儿1",表定量的"一下儿2",表时量,相当于普通话动词重叠和"一下"的"一下儿3",表时量,相当于普通话"一会儿"的"一下儿4".本文讨论了他们的语音形式、彼此之间以及与普通话对应式之间用法上的同和异.     

大师之大

<正>2017年11月底,一位老人的去世引发了香港各界的怀念和追思。这位90岁的老人是香港大学名誉院士,对于她的离世,香港大学在官网主页上标注:永远怀念您。香港大学校长马斐森表示:"她为香港大学留下了光辉传承。"众多普通学子和民众也     

睹物思人,情意深深——作文《怀念爷爷》赏读

"怀念",思念深切的意思。以"怀念"为题写人,多是对已故亲友的思念,言辞朴实,情意真切,读来每每感动人心。眼下就有一篇怀念爷爷的好文章。它出自中学生之手,倾诉的是孙女对逝去爷爷的依依深情,稚子童心,拳拳之意,流溢于字里行间。展读如下:     

候鸟带着我们的青春往南飞

正编·手记其实我也在频繁地怀念初中时代,怀念照在课桌上的阳光,怀念窗边的紫色晚霞,也怀念如今散落在天涯的好友们。毕业的季风把我们无可奈何地吹到了分别的时刻,唇边的"再见"还未吐露,就已经梦醒,转眼便被逼到了新的环境。再后来,离别的情景越来越多,我也能笑着与他们一一分别。因为有些人,注定与你短暂交集,然后永恒观望。倒不如醉心瞬间的盛放,并享受离散的忧伤。     

我的老师“黄老邪”

"黄老邪"是我大学时代讲授《中国文学史》的一位老师,他姓黄,为人处世不太按章法,故而有好事的学生给他起了个外号叫"黄老邪"。黄老邪身材修长,玉树临风,常年穿一身笔挺的西装却配上一双老北京布鞋,让人忍俊不禁。     

与你为邻

我突然有些怀念,怀念那在汽车鸣笛声中无法找回的米花爷爷的吆喝声,怀念那在全自动米花机中无法听到的"轰——"的一声,怀念那在繁重学业中无法找回的童年的快乐……"爆米花喽——炸米花喽"每当楼下传来这一声声质朴的乡音,我就知道新的一天又开始了,楼下卖爆米花的爷爷准时出摊喽!     

祖母是一片不知愁的落叶

<正>这是个很直白的切入——"怀念祖母"是从"一片叶子","秋天的叶子"开始的。这还是个很抒情的切入--"怀念祖母",从"一片叶子"开始,特别是"秋天的叶子"!这更是     

以北京想象中国——论林语堂的北京书写

林语堂在横跨中西的多文化语境中,精心塑造了一个艺术化、唯美化和梦幻化的"老北京"形象,这既是跨文化翻译的典型产物,也是作家本人文化中国情怀的集中呈现。他将"老北京"视为古典中国的肉身原型、传统华夏文明的辉煌象征和现代中华民族的首要认同标志。林氏对"(北京)城"与"(中)国"之间同构关系的渲染,及其以北京叙事讲述中国故事的方法论自觉,都为后来的众多海内外华人作家所借鉴和传承,北京则为他们提供了想象中国的广阔空间。而林语堂对北京、上海这两座城市的不同态度,折射出东西方文化夹缝中的现代中国知识分子在文化认同中的某种纠结。