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2.
诗中<周南>、<召南>的"南"有二层含义:从文本角度来理解是指地名;从<诗>入乐的角度来说是指南方的乐调.<诗经>所以命名为<周南>、<召南>是因为编诗者以此来表示对南方诸国的重视. 相似文献
4.
本文通过<三国演义>对赤壁之战的描写与史籍记载的三国时期赤壁之战真实情况的比较,从小说虚构与史实对比阐述赤壁之战真相与小说的艺术创造的文学价值以及赤壁之战在史学上的真实面貌. 相似文献
5.
林海 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2000,18(5):56-60
"求实"是<孙子兵法>的特征.由于战争是国家的大事,战争有利也有害,因而要"求实"."求实"包括求实情,求实权,求实利,求实绩."求实"是<孙子兵法>的思维方法,它是思维的起点、目的和标准. 相似文献
6.
"杯湖"、"杯湖"虽一字之差,但关系到鄂州一处重要名胜古迹的定名.作者通过查阅元结的<杯樽铭@并序>、<杯湖铭@并序>及历代<武昌县志>编纂者有关"杯湖"的地名解等大量文史典籍,并结合汉语言文字学进行考辨,为"杯湖"正名,甄别"杯湖"之误. 相似文献
7.
关于<论语·泰伯>"民可使由之,不可使知之"的解读,历来争议很多,本文根据孔子生平事迹以及<论语>一书所载孔子言行,从考察孔子思想入手,对此句的理解提出自己的看法. 相似文献
8.
明代张自烈的<正字通>集注音、释义于一体.其注音贯通古今,博采众长,是研究17世纪赣方言的重要材料;引用书证,资料丰赡,特别引"四部"之外的佛道、医药、方技等方面的书证,扩大了知识范围,并广采异闻异说. 相似文献
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欧阳修《归田录》读释 总被引：1，自引：0，他引：1
窦玉玺 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(3):175-178
《归田录》是欧阳修的一本随笔,《归田录》非归田后所录,而是为官时所录。《归田录》反映了斥恶扬善的积极的思想内容,体现了平中见奇的艺术特色。 相似文献
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本文在穷尽调查<诗经·国风>中共230个"其"字用例的基础上,归纳出"其" 的用法."其"作实词时主要用作代词和副词:作代词在句首可用作定语和主语,在句中可作修饰名词的定语,也可作兼语;作副词可作时间副词和语气副词."其"作虚词时主要用作助词和语气词:作助词时要遵循一定的结构形式;作语气词只两例,并且是同一句的重复. 相似文献
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丁放 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(4):531-538
清代以来,许多著名词家都认为<乐府补题>有寄托,且对其主旨作了种种指实性的解释,这些说法多缺少证据,流于附会.实际上,此书是元初词社唱和的咏物词集,可能暗含一定的身世之感,但并无可以征实的言外之意.此书在清代复现,对"比兴寄托”说词论产生了较大影响. 相似文献
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李玄玉 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(3):26-28
魏晋时期是汉语发展史上的一个大变动的时期。文章选取魏晋时期《三国志》中有关“心”的词语 ,将一些辞书未收 ,或虽收入而释义不全的词作解释 ,试图为阅读古书和辞书编纂提供些许有用的资料。 相似文献
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本文论述了<周易>重业、建业的事业观以及<周易>中所包含的敬人、敬财、敬业的"三敬"思想.在此基础上,阐释了<周易>的事业观与"三敬"思想的历史意义及现实意义. 相似文献
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<清史稿>是研究我国有关清代历史的一部重要史料,本文选取其中的<乐志>部分,着重从设置与编次、结构与内容以及音乐史学意义三个方面进行了分析,进而对<清史稿@乐志>在音乐史研究中的地位和价值做出了评价. 相似文献
20.
翁敏华 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):55-59
我国饮酒习俗源远流长。民间对嗜酒的看法截然相反。杂剧《遇上皇》的戏剧冲突正来自于这样两极的社会舆论,表现了人的酒德、酒功、酒效、酒祸,还有酒趣,展示了人性的善良和险恶。中国自古就有“歌演当宴”的传统,戏剧观赏也一样,是中国“乐感文化”的特点所在,也是酒人酒事大量搬上舞台和受到欢迎的原因。从戏剧表演的角度看,则表明了醉态的观赏价值。《遇上皇》在整个酒剧醉戏史上承先启后,并引发了后世昆曲《醉皂》的诞生。 相似文献