华夏城池：中国“万年文明”的标识

随着中国许多古代城址全面勘查或局部发掘，本参阅一些考古和历史学的献资料。整理研究发现：中国明的历史何止五千年，华夏史前期的城池遗存充分说明中国明“肯定一万年”。本着重就中国“万年明”呈现在“统一性与多样性的相互结合，由中华民族共同创造的”华夏城池化上的史实进行了理论探讨，印证恩格斯“筑城，人类明标识”的科学论断。     

钱塘自古繁华：杭州的八月

杭州古称钱塘,隋开皇九年（588年）废钱塘郡,置杭州,杭州之名首次在历史上出现,历史上五代时的吴越国以及南宋曾在杭州建都,如斯背景下的杭州拥有繁荣发达的文化和美丽富庶的水乡景象。     

开元盛世背后的思想世界初探

在经历了＂武周革命＂之后,唐玄宗从政治、经济和思想文化等各方面进行了改革,以期厘清思想,确立封建秩序。这种秩序化和结构化的追求,造就了后世称道的＂开元盛世＂。传统史学习惯于以物质标准来评判一个历史时期的发展态势,但是,开元时期的这种繁荣是否限制了思想和文化发展的空间,值得认真研究。     

千年以前的月亮

没有人知道,我曾经属于一位身穿白衣的诗人,那位生活在开元盛世、把酒邀月的诗人。没有人知道,我在千年之后被一个男孩儿在河畔的泥沙里发现,身为孤儿的他收藏了我很久。     

10月主题：热爱祖国

人不仅为自已而生,而且也为祖国活着。——[古希腊]柏拉图     

唐玄宗的历史定位

唐玄宗是中国历史上一位很有作为的、曾经风云一时的封建王朝的最高统治者(皇帝)，他在位的前半期，用人唯贤，不求边功，积极进取。中国封建社会进入前所未有的最繁荣、最鼎盛时期(即开元盛世)；但在其统治后期(即天宝年问)，日益走向专横自负，骄奢淫逸，沉湎于酒色之中，政治日益黑暗。致使爆发了空前的地方对中央的大叛乱——安史之乱，使唐王朝由强盛走向衰落。鉴于此，我们该如何认识和评价唐玄宗李隆基呢?     

多元文化视野中的华夏文明：回眸与展望

本总结了华夏明发展过程中的几大特点,分析了华夏明目前的境况,并提出了面对多元化视野中的挑战和机遇,华夏明应如何应对的措施。     

初中教材中一段不可忽略的历史——安史之乱

义务教育课程标准实验教科书《中国历史》（岳麓版比年级下册。对唐朝的历史从第二课开始，就直截了当地切入正题一“贞观之治”和“开元盛世”，展示了一代王朝的强盛时代。进而介绍唐朝的民族关系、外交关系和隋唐的科学技术、文学艺术。在“贞观之治”和“开元盛世”的内容中，不知道编者为什么没有把“安史之乱”载入教科书。[第一段]     

华夏历史文明传承创新区建设研究

华夏历史文明传承创新区建设是中原经济区建设的重要组成部分。应树立文化发展新理念,增强文化自觉与自信;形成有效文化传承体系;打造强势文化品牌;加快文化体制改革,做大做强文化产业;加强人才队伍建设,为中原经济区提供有力的人才支持和保障,建设好华夏历史文明传承创新区。     

“华夏文明优越”：中国近代化进程中的羁绊

古代中国半封闭的大陆性地理环境、封建文化的发达和综合国力的强盛,导致“夷夏之辨”和“中央大国”心态的形成。这种心态认为华夏文明优越于世界上其他国家的文化,这种自以为最为优越的文化在明清时期使封建统治阶级和士大夫阶层顽固地抵制西方先进文化,认为西方文明不过是一些令人不屑的雕虫小技,中华“泱泱大国,的圣典——孔盂之道才是万古不易、无往不克、教化万方的精髓,外国的文明师承中国。中国只能用自己的文化去改造西方文化,而断无向西方学习之理。在洋务运动、戊戌变法时期,封建统治者和士大夫阶层仍坚持“中学为体,西学为用,不可偏废”的原则,在完全肯定和保护本国文化基本精神的前提下,把社盒改革停留在器械、工艺的层面上,不主张使中国文化一步步地走向近代化。这种心态导致了自大和僵化,严重地阻碍着中国近代化的进程,并直接导致近代中国落后于世界先进国家。     

原始礼乐文化：华夏文明形成研究的新视野

在华夏文明起源问题上，学术界多以城市、文字、青铜器、大型宗教性建筑等物质指标作为评判文明形态是否产生的标准。这样做存在着较为明显的不足：一方面，这些评估标尺无法体现华夏文明的基本内涵和特质，更不能对早期华夏文明的形成作出动力式和结构式的诠释。从早期华夏文明演进规律看，原始礼乐文化的发生、发展，既是华夏文明得以盟生的动力，也使华夏文明形成“礼乐”文化符号表征的原因。从原始礼乐文化祝野去探讨早期华夏文明的形成，不仅可以克服传统研究方法所带来的缺陷，扩展研究者的思路和视野，而且也真正体现了华夏文明之历史实践。     

一曲和谐的赞歌——《散步》主题新解

莫怀戚的《散步》是一篇不可多得的干字美文。也是语文课堂示范课、比教课常选的篇目之一。这篇散文选取的素材是看似寻常的一次家庭散步．不仅写出了浓浓的亲情．还道出了中年人在生命延续过程中承前启后的重要作用。在笔者以前的教学和所了解的教学设计中,对教材的解读一般停留在尊老爱幼和中年人的责任感上面。     

论张说延纳后进与唐开元间的以文举人

张说是初、盛唐间著名的文学家和政治家，他对文坛的贡献不仅在于诗文创作，而且，因其显赫的政治地位，他的文学活动对文士命运产生了巨大的影响。他以文坛宗主的身份援引大批文士进入仕途，开以文举人的风气之先，并代代流衍，由此呈现出开元间政坛的独特风貌和文坛的繁荣景象。这种风气是在唐代统治者重文政策和科举考试导引的社会氛围中形成的，也是开元盛世在人才使用上的具体反映     

唐玄宗如何从“开元盛世”到“天宝危机”

唐玄宗统治前期出现了开元盛世,这与他文治武功有很大的关系,然而,天宝年间他的统治却出现了危机,特别是安史之乱后,唐朝由强盛走向衰落,这与他后期的昏庸统治有很大的关系。     

先秦——华夏文聪的勃兴时期

先秦，指我国秦统一以前的漫长历史时期。在这一时期，继尼罗河流域文明、两河流域文明、印度河流域文明的出现，我国以农业文明为主要特征的华夏文明勃兴，使我国成为世界文明古国之一。     

唐玄宗与“开元通宝”

北京师范大学出版的历史七年级下册（2007年11月第3版第15页）在叙述“开元盛世”时,出现了一幅插图“唐‘开元通宝’钱”。同时在该图的右边有一段文字“唐玄宗统治的前期,年号‘开元’,政局稳定,经济繁荣,被誉为‘开元盛世’”。这样的安排容易让读者理解为“开元通宝”是唐玄宗开元年间发行的货币。但事实并非如此。     

奏响和谐乐章演绎幸福教育

和谐．是指存在和发展呈现融合、协调、圆满的理想状态。它涵括个体和群体,涵括物质层面和精神层面。和谐理想是东方哲学思想的核心．是华夏文明的精粹。2005年．和谐的强音响彻九州。全面构建社会主义和谐社会,教育界责任重于泰山。推进教育创新,构建教育和谐,实现教育幸福,是时代赋予广大教育工作者的神圣使命。     

别具特色的历史辞书——评《中国历史人物大辞典》

悠悠五千年的华夏文明史，史料浩繁，人物众多。若不先了解历史人物，了解历史势必成为一句空话。建国以后，尤其是近年来各类历史辞典纷纷问世，可谓风靡一时，异彩纷呈。近观由许焕玉、周兴春等主编的《中国历史人物大辞典》(黄河出版社1992年6月出版)，更觉它是一部别具特色、不可多得的历史辞书。     

东夷文明在中华文明形成过程中的地位

中华文明的起源是多元的.东夷文明虽然是一种古老的文明形态,但我们仍然可以通过对它的起源与分布,它与中华文明的融合过程,它对中华文明独特贡献的分析,探索东夷文明曾在中华文明形成史上举足轻重的作用.