司马迁经济思想简论

司马迁的经济思想不仅内容丰富，而且地位突出，它的形成有其家世渊源，时代思潮、经济背景等方面的条件和原因，司马迁经济思想的内容包括“经济人”思想，“善因论”、“本”“末”并重思想等，司马迁的经济思想对后世产生了深远的影响。     

焦循教育思想发微

清代著名学者焦循，从“人之性善，物之性不善”、“能知故善”的人性论出发，推出“人性可引而善”的教育思想，强调环境和教育对人的影响；形成了“因材趋时”、“博学多思”、“融会贯通”的教学理论。     

强制与善诱：高校思想政治理论课诊断与改进

思想政治教育达成度评价可以诊断高校思想政治理论课的成效。从思政接受角度来看，学生普遍以情绪性指标来衡量思政课的满意度，思想政治教育过程中“强制”的程度直接影响学生的情绪，直至其出现心理上的“逆反”。教育者可以用“善诱”代替“强制”以化解受教者的心理逆反；通过内容、手段和评价的改进，实现由“力服”到“心服”的转化。所有高校思政改革举措皆须由教师实施，其综合素质和“驾驭力”至关重要。     

在传统中感受现代 在科学中追求艺术--浅议思想政治课CAI的主要特征及要求

本文探讨了思想政治课CAI的交互性、时代性、艺术性等主要特征，从中揭示出其“真、善、美”的统一，并进而指出思想政治课CAI的几点要求。     

浅谈思想政治课教师的人格魅力对教学的影响

教师的人格影响着教学效果，影响着学生的成长。思想政治课教师的人格魅力可诠释为“真、善、美、勇”四种品格，它对学生美好人格的塑造，良好品质的形成，理论知识的学习等，有着较大的影响。     

科学引导和谐发展——中学思想政治教学路径探微

思想政治教育工作者要与时俱进，既要有坚实的理论基础、精深的业务知识和较强的业务能力．又要有崇高的思想政治素养和优良的政治品格，还要熟悉自己学生的认识水平和思想脉络。这就要求他们注意理论联系实践．学会用自己的崇高理想、科学信念启发学生，用自已的良好品质、人格力量感染学生，做到以“理”服人．以“情”感人．以“善”教育人，以“美”吸引人．     

董仲舒教化思想探析

董钟舒教化思想具有一个较为完整的理论体系，其中，“待教而善”的人性论及“无人相通”的天道观是其教化思想的理论基础和形上根据；古代帝王和秦亡的正反两方面经验教训及汉朝以来的现实，是其提出教化思想的历史依据和现实基础；教民性成善是教化的根本目的和中心任务；“独尊儒求”、“三纲五常”是教化的指导思想和基本内容；兴太学、置明师是教化的基本措施和途径；以身示教、以乐达教、因材而教，是其教化的基本方法。董仲舒教化思想囿于时代和阶级局限，既有槽粕，也有精华，应批判地加以继承。     

简论朱熹的人格美思想

朱熹继承士大夫审美文化传统，以人生境界为其“美学思想”的指归，针对现实知识分子的丑陋人格，基于“理”本体论，以“诚”论真，以“仁义”论善，是其论人格美的基本思路。     

敢问·想问·善问——高中思想政治课培养学生问题意识的探究

培养学生的问题意识是新课程对学校教育的突出要求,本文结合自身的思想政治课教学实践,从打破学生的“迷信观”入手,鼓励学生“敢问”、“想问”“、善问”,通过综合运用各种手段,培养和强化学生的问题意识。     

论《学记》教育思想的现实意义

《学记》所确立的教育思想,二千多年来之所以能够薪火相传,光耀教坛,其根本原因在于它深刻地揭示了教育教学的一般规律。《学记》中“教学为先”,“善喻”,“豫时孙摩”、“长善救失”,“教学相长”、“藏修息游”,“为人师”的资格以及“严师”、“道尊”、“敬业”的思想,具有不朽的历史价值与积极的现实意义。     

略论中学数学思想、教学思想与数学现代化教学

分析了数学思想与教学思想的特征，探讨了它们之间的相关性，并结合数学思想与教学思想探讨了对“数学现代化教学”的认识．     

如何在语文教学中进行人文思想教育

国家教育部颁发的《语课程标准》从全面培养学生语素养的理念出发，把“加强学生情感、态度、价值观培养”放在了首位，也就是将“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”作为语教育的重要内容，即人性。凡是有利于提高学生思想道德素质，有助于学生学习怎样做人的，都是语学科的人思想教育的内容，包括情感、态度、价值观方面。语课，既有歌颂祖国美丽山川风物的诗，也有赞颂英雄人物高尚情操的篇章；既有阐明事理的政论，又有说明科学真谛的佳作。它们从不同角度歌颂了真、善、美，揭露了假、恶、丑。这就要求语教师在语教学中，要充分借助语教材，抓住语学科的特点，采取多种教学方式，以美的艺术，美的形象、美的胜境，对学生进行人思想教育。     

对思想政治课评价的反思与建议

对学生的思想政治学习进行评价，当前仍以传统的纸笔考试为主，这种过于关注结果的方法，顶多只能测出学生掌握了哪些政治生活中的基本规则和技能，却忽视了学生的思想状况及进步程度。这不符合新课程改革要求实现学生的“知识与技能”、“过程与方法”以及“情感、态度与价值观”的全面发展的现代教育教学目的，也背离了思想政治教学的初衷。因此，思想政治评价改革是本次思想政治课程改革的基础和保障。     

语文教学中思想教育的拓展

语文教学承载着对学生进行思想教育的任务，语文教材的选文都有其深刻的思想性。可是，在教学中，我发现学生对选文内容的认识一是感觉“大”，一是感觉“远”，学生的感受既浅薄又表面化，因此语文教学应结合学生生活实际，拓展延仲思想教育内容，促进认识的内化，达到知、情、意、行的统一发展。     

寻根溯源的“文化土壤分析”（三）－－藏族古代人伦思想初探

人性问题也是藏族历来关注的重要话题。民谚、《礼仪问答卷》和藏传佛教中无时不在闪烁着藏族丰富的人伦思想的光芒。人性本善，但在后天的生活环境中，其善或恶或至善，藏族人民把精神活动中的终极关怀注于挖掘人性“善”的潜力，发扬人的本质的美，这是藏族人伦思想中心之所在。     

试论王守仁的童蒙教育思想

我国明代中叶著名的哲学家和教育家王守仁的教育思想的最可贵之处，就在于他对儿童教育的特殊关注。他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》和《教约》等文中，较系统地提出了关于儿童教育的主张。一、揭露和批判了当时儿童教育的弊端王守仁说：“近世之训蒙稚者，以惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚，待若拘囚。彼视学舍如囚狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。窥避掩复，以遂其嬉游；设诈饰诡，以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流，是盖驱之于恶。而求其为善也，何可得乎。”他指出了当时的教育内容只…     

坚持创新,建立思想品德课动态教学模式

思想品德课(以下简称“思品课”)是对学生进行思想道德教育和法制教育，以提高其社会主义思想道德觉悟和法制意识的思想政治教育课程，是高校学生思想政治工作的一条主渠道和一个基本环节。在市场经济条件下，青少年学生在复杂的社会变革中面临着种种严峻的挑战与考验，从而使“思品课”教学面临着许多新情况和新问题，传统的“思品课”教学模式已不能适应新的形势和要求。     

毛泽东民本思想与中国古代“民本”思想之比较

本从起源和内涵、所解决社会问题和社会功能等方面对毛泽东的民本思想与中国古代“民本”思想进行了比较，并进一步分析了毛泽东民本思想对古代“民本”思想的超越。同古代“民本”思想相比，毛泽东民本思想之所以具有无可比拟的优越性，毛泽东民本思想的制度化是根本。     

叶圣陶的导学自学教学思想探微

著名教育语文家叶圣陶在总结长期以来的语文教学实践经验的基础上，创立了具有中国特色的教学理论体系——导学自学教学思想，其核心内容为“教是为了达到不需要教”。该思想继承了我国古代教育理论的优秀遗产（孔子和《学记》的“启发”思想，孟子的“自得”之道等），融会了当今世界先进的教育理论（如“学会学习”、终身教育、通识教育等），一定程度上革新了我同的教育教学思想，具有很大的理论意义和现实指导意义。     

老子道家哲学中的人性论思想

老子道家哲学中的人性论思想，虽然没有涉及“人性”一词，但确实有较为系统的人性论思想。在返璞归真、复归自然，德行致上、度让为先，知足贵身、制性制欲，贵柔制刚、度善若水四个方面探讨老子的人性论思想，体味老子“道”“德”之人性价值。