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《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接抒写现实生活，又不类同于史前的原始神话。在它神幻奇异的故事中，似乎蕴涵着某种深意和主旨。对此，历来的评论家曾有过种种的探讨，产生过不同的解释。明清两代评论家认为“或云劝学，或云谈理，或云讲道，皆阐明理法，词甚繁”（鲁迅《中国小说史略》）。胡适强调《西游记》“至多不过是一部很有趣的滑稽小说、神话小说，他并没有什么微妙的意见”（胡适《西游记考证》）；还有人认为书中是阐述“三教合一”的心学。近半个世纪以来，更多的人习惯于用社会政治的观点来解读这部小说，提出诸如“起义说”、“斗争说”等。但很多人忽视了这一视角，《西游记》是大成于人之手的，其作吴承恩在其中倾注了大量情感，此书不可能不融进他的人生经历和他对社会清醒尖锐的批判与思考。所以书中的人物形象，尤其是主人公孙悟空的形象必然有其深刻的社会意义。 相似文献
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刘保庆 《南京师范大学文学院学报》2015,(2):45-49
研究鲁迅《中国小说史略》的产生过程,不难发现:鲁迅不仅描述了中国古代小说发展的历史,而且通过构建小说史,实现了文化批判和"学问根柢"重建的目的。"全本"《中国小说史略》应该是学术专著和课堂教学两种存在形态的统一。从"教学版"到"学术版"的变迁,《中国小说史略》通过小说类型命名和增删等将现代意义的"小说""历史化"和"自然化"了。鲁迅重写小说史不仅在于大学教育体制内作知识的更新,而且重新反思小说教育的功能。 相似文献
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吴富保 《甘肃广播电视大学学报》2009,19(2):35-37
《西游记》是一部神魔小说,主要描写孙悟空保护唐僧西天取经,经历九九八十一难的故事。它向人们展示的是一个光怪陆离的神魔世界,却折射出了现实社会的多种层面：既表现了个性自由与社会意志相统一的精神世界,又相当深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸凶暴,同时,艺术形象和斗争策略也具有极强的现实性。 相似文献
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《西游记》是一部宏大的神魔小说巨著,塑造了很多脍炙人口的妖怪形象。妖怪的种类丰富,名目新奇,仿佛天地间的万物都融入了这个瑰丽的神魔世界。把《西游记》中的妖怪进行一个统计总汇,根据妖怪原形物种类别的不同将其划分为四类：动物型、植物型、无生物型、类人型;从神话学视角来审视作品中“妖怪”这一主题,可以看出,妖怪形象是对原始神话的传承和再创造,妖怪形象中有“人兽合一”思想,神话的拟人性和神话思维的类比性,妖怪有“四位一体”特点。 相似文献
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鲍国华 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(1)
鲁迅<中国小说史略>开创了中国人独立撰写小说史的先河,以宏大的学术视野和精辟的理论概括,奠定了中国小说史写作的基本格局.之所以如此,除基于鲁迅杰出的艺术感受力和深厚的学术积累外,也与鲁迅对小说史这一研究体式进行了成功的理论设计密切相关.作为现代中国学人对小说史写作的最初尝试,<中国小说史略>对"小说"和"小说史"的理论设计,及鲁迅小说史研究背后的文化选择,在中国小说史学的发生阶段均具有典范意义. 相似文献
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“课程的基本理念”是《全日制义务教育语课程标准》的一个重要组成部分，是语课程改革和语教学改革的灵魂．语教师必须认真学习和领会《语课程标准》的精神实质，必须充分认识语课程改革的基本理念： 相似文献
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齐鲁青 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(4):24-30
神魔幻象小说是从题材和造象两方面界定的,题材多为神魔鬼怪方外之物,而幻象乃是指其构象的非现实的奇幻性。以《西游记》为代表的明清神魔幻象小说是我国小说之林中的一朵奇葩,以其奇幻、荒诞、诡谲,为我们创造了一个神秘莫测、色彩迷离的奇幻世界,产生了异乎寻常的审美效果,它与中华民族深层的审美心理结构遇合,且培育和丰富了中华民族的审美心理。神魔幻象批评揭示了神魔幻象小说的审美核心,极大的丰富了我国古代小说理论。 相似文献
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鲁迅是中国新化运动的闯将与旗手，他的小说创作以人物形象的个性鲜明，思想内涵的深刻而称于世：鲁迅又是一位学贯中西的学，对中国小说历史的研究更见功夫，有《中国小说史略》，中国古代小说对鲁迅的小说创作产生了深刻的影响。本拟就《故乡》来分析《红楼梦》对鲁迅小说创作的影响。 相似文献
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蒲华清 《学语文(初中版)》2005,(4):44-44
这篇作文虽不到500字，但却较好地体现了《全日制义务教育语文课程标准》对小学生习作的要求：即“留心观察周围事物”，“注意表现自己觉得……印象最深、最受感动的内容”，有“个人独特的感受”，做到了“有创意的表达”。 相似文献
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《西游记》中的情色叙述是小说中十分明显的一环,表现出十分独特的情趣之美.小说的情欲描写是对市井百姓色欲本能的一种反映,人们对情色欲望的本能追求是小说情趣生成的根源与动力.小说中人物关系的架构对情趣的生成有着激发与促进作用.小说充分发挥神魔小说想象虚构的文体特长,运用多种技巧,从场景、法术等方面入手,既充分发掘情色叙述中的趣味,又恰当把握尺度,让小说呈现出独特的情趣魅力. 相似文献
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最近看到一篇“奇”——《四大名究竟对中国有什么用》，现转录如下：
越是自卑的人,越需要向世人显示自己的尊贵。中华民族对世界的贡献越少,我们就越渴望拿出些好货色向全世界炫耀,四大名就是我们念念不忘的宝贝。 相似文献
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《全日制义务教育语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分：工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一表述，使语文课程特点这一长期争论不休、悬而未决的问题得到了解决。但必须看到，语文课程性质虽理论上有了定论，但如何实行“工具性和人文性的统一”，对不少老师来说，仍是个难题，当前语文教学中出现的诸多偏向就是明证。反思我国的语文课程改革，每次失误的主要症结不在改革本身，而在人们认识的片面和肤浅，行为的过激和盲从。“矫枉过正”，“物极必反”，真理前进一步就会变成谬误，也许《中庸》中的“极高明而道中庸”，正是新一轮课程改革的要诀——寻求平衡，在平衡中深化，在平衡中突破。说得直白些，平衡就是不要绝对化，不要形式化；说得哲理些，课程改革要进入关系范畴的研究，把握关系的和谐。鉴于上述思考，本刊将连续推出结合了作者的教学实际，着重谈如何把握课改平衡的八个基本关系。[编者按] 相似文献
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储著炎 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(2):33-37
鲁迅《中国小说史略》之小说史构建,以小说与稗史的考辨为基础,揭示了中国古代小说不同于西方小说的独特的进化历程。这种建立在对小说与稗史考辨基础之上的小说史观,符合中国古代小说的发展实际,揭示了中国古代小说不同于西方现代小说的独特审美趣味。重新审视《中国小说史略》之小说史构建,对于今天我们构建民族小说理论有着很强的示范作用。 相似文献
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全日制义务教育《语文课程标准》对7～9年级的学生在口语交际方面提出了要求。七年级的口语训练目标是:养成说普通话的习惯,表达时做到文明礼貌。敢于当众说话,声音清晰、语句比较连贯,态度自然大方。能清楚地讲述故事、见闻,能较详细地复述一般记叙文。 相似文献
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2000年3月，教育部公布了《九年义务教育全日制小学语教学大纲》(试验修订版)、《九年义务教育全日制初级中学语教学大纲》(试验修订版)和《全日制普通高级中学语教学大纲》(试验修订版)；进入新世纪以后，随着《基础教育课程改革纲要》(试行)和第一个《全日制义务教育语课程标准》(实验稿)的陆续颁布， 相似文献
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《全日制义务教育语课程标准》在“课程的基本理念”中指出：要“努力建设开放而有活力的语课程”。那么，什么是开放而有活力的语课程？它有哪些特点？怎样开放才能让语教学充满活力？针对这些问题，本拟结合笔在实践中的体会谈一些粗浅的认识，以期与大家共同探讨。 相似文献
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彭小明 《中山大学学报论丛》2003,23(6):356-360
2001年7月，教育部《全日制义务教育语文课程标准》颁布，语文教师兴起了学习的高潮，新一轮的语文课程、教学改革正在全国上下轰轰烈烈的开展起来；但是由于中国传统语文教育思想的根深蒂固，全国中小学的语文教学仍然没有很大的转变。我们学“课标”反思传统语文教育，认为中国当前语文教育还存在着7大弊病：教育体制僵化、教学理念滞后、教材内容陈旧、教学程序呆板、教学方法单一、教学手段落后、教学评价无理。只有坚决推行《全日制义务教育语文课程标准》(下称“语文课程标准”)，才能树立新的教育理念，改变传统课文教育落后的局面。提高语文教学质量。 相似文献
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“对话”作为当代哲学和化中的一个强势话语，已成了当下阅读教学的核心理念。《全日制义务教育语课程标准》（实验稿）中指出：“语教学应在师生双方的平等对话中进行”，“阅读教学是学生、教师、本之间的对话过程”。《普通高中语课程标准》（实验稿）中也对阅读教学提出了新的指导思想：“阅读是搜集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编、本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程”。“阅读学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的学价值，是由读在阅读鉴赏过程中得以实现的。”而在传统的“讲授式”、 相似文献