历史上的绝版时代

本书是对《世说新语》的解读。提到魏晋时期,我们随即想到的关键词是"魏晋风度",或称之为"魏晋精神"、"魏晋情怀"。与汉朝的敦实厚重、三国的慷慨悲歌、唐朝的盛大开放、宋朝的清丽内向完全不同,魏晋时期以率性洒脱、玄远放旷著称,这是一个时代的精神时尚和审美追求。在这种背景下,魏晋终成中国历史上最另类最奇异的绝版时代,当然也成为最受争议的一个时代。本文摘自该书序言,有删节。     

民国大师侧影

20世纪上半叶的中国,充满着动荡和苦难,也充满着变革和奋争。就思想界、学术界而言,那是一个新学和旧学碰撞,中学和西学融汇的混沌时代,也是一个大师辈出、群星辉耀的璀璨时代。     

企业报主角应该是谁

在信息发达,媒体竞争激烈而活跃的今天.企业报要彰显时代特色,谋求创新发展,出路应该是:面向企业,着力反映企业工人的意志、愿望和期待,讴歌工人的精神风貌和时代风采.一句话,就是真心实意地"替工人说话",为职工利益"鼓与呼",当好工人的忠实"代言人".     

声像档案管理思想的变革

"声像档案进入了战国时代",这是一位声像档案管理人员的感叹,形象地反映了声像档案领域近年来的变化.各种新型的声像材料、应用技术和管理手段层出不穷,足以至令人眼花缭乱的程度.     

王弼“人性论”探微

在中国哲学史上,继先秦百家争鸣的辉煌之后,能以人生思考和人性探求而自成风气的,无疑当属魏晋时代了。尽管当时的人们生活在动荡不安的社会政治环境里,但是在对理想人格的建构和追求上却是同声相应、同气相求的。正因如此,“人性论”也便成为了魏晋名士清谈中的核心议题之一。本文将主要针对王弼人性论中“性”与“情”这两大主脉展开探讨和叙述。     

思想,在云里

有位诺贝尔奖获得者说过这样的话:要解决人类的终极问韪需要到东方汲取孔子的智慧.中国作为文化大国一直在世界文明中占有一席之地,而且曾经绚烂夺目,赢得世界人民的广泛尊崇.随着我国经济总量在全球排位上的跃升,社会的全面发展特别是文化发展握到了国家层面,思想界空前活跃.人们期待百家争鸣、百花齐放的盛景出现.笔者尝试呈现这样一幅云蒸霞蔚的图画,虽不能至,心向往之——思想,在云里.     

刘伶《酒德颂》中的文化韵味

魏晋时代,可以说是中国古代酒风最具规模的时期,饮酒的名士层出不穷."竹林七贤"中的刘伶,嗜酒如命,堪称"饮坛北斗",而且写就了著名的酒文<酒德颂>而扬名至今.<酒德颂>虽是一篇短文,但其中却有深刻的文化意蕴.     

思想，在云里

有位诺贝尔奖获得者说过这样的话：要解决人类的终极问题需要到东方汲取孔子的智慧。中国作为文化大国一直在世界文明中占有一席之地,而且曾经绚烂夺目,赢得世界人民的广泛尊崇。随着我国经济总量在全球排位上的跃升。社会的全面发展特别是文化发展提到了国家层面,思想界空前活跃。人们期待百家争鸣,百花齐放的盛景出现。     

纵横家之兴考辨

战国时代,"天下方务于合从连横",纵横家顺时而兴,应时而盛。他们或奔走游说,驰骋辩才;或入朝干政,出谋划策,活跃于当时政治、外交舞台之上。他们"一怒而诸侯惧,安居而天下熄",在当时左右政局,声威显赫。刘向《校战国策书录》所谓"苏秦为从,张仪为横;横则秦帝,从则楚王;所在国重,所去国轻",就充分肯定了他们在当时举足轻重的政治作用。然而在《汉书·艺文志》所谓"九流十家"中,"纵横"是不太显眼的一家;而在先秦诸子中,"纵横"也没有取得如"儒"、"墨"那样号称"显学"的地位。到了汉武帝"罢黜百家、独尊     

北周墓葬“不封不树”辨析

魏晋时期墓葬风行"不封不树",研究者通常认为北周墓葬也是"不封不树",其实并非如此简单.北周的"不封不树"只是在武帝建德后期至宣帝宣政初期的数年时间里得到推行,其影响力度和范围都十分有限,不可与魏晋时期同日而语.     

先秦墨家思想的核心内涵

墨家思想源于我国先秦的战国时代,是百家争鸣时期的重要思想代表,墨家哲学体系中兼爱观成为其代表性理论内容.主要不能够有害人的想法以及行为,应该尽力去帮助别人.     

浅谈柳生一族

日本的战国是一个群雄并起的年代，所谓乱世出英雄，恐怕就是这个时代的最真实和精简的写照，和中国的三国时代相仿而又不尽相同的这一时代充满了迷人色彩，当然最令人向往的，就是那个时代辈出的能人了，下面我们就来简单回顾一下战国时代比较出名的武士名门——柳生一族吧。     

春秋战国的传播思想初探

春秋战国时代，政治上列国纷争、学术上百家争鸣及民本主义新思潮的出现，使这一时期的传播活动空前活跃，诸子周游列国，游说诸侯，其文章说理透辟，感情充沛，富于文采而又各具特色，在文化传播史上留下了最灿烂壮观的一页，其传播方式和特点到今天仍有不少被继承和发展。     

庄子与魏晋文学的发展演进

庄子是战国时代著名哲学家、思想家、文学家,道家学派代表人物,先秦庄子学派创始人,著有《庄子》一书。魏晋时期社会动荡不安,政治腐败,庄学清静无为自由逍遥的主张对当时士人影响较大,对魏晋时期的文学发展产生了重大影响。     

论平衡原则与提升党报特刊舆论引导力——以2009年人民日报《国庆特刊》为例

人民日报从9月21日至10月2日共做了106版<国庆特刊>,设置了"中国形象"、"60年前的今天"、"时代印记"、"在国际舞台上"、"走过60年"、"名家有约"、"数字中国","我和我的祖国"等专栏,集中报道了60年来我国取得的各项成就,并以活跃的版面、亮丽的色彩很好地展示了全国各族人民欢乐昂扬的精神面貌.     

迈向民俗认同的新概念:美国散居民民俗研究的转向

正主持人语:作为美国民俗学界最具代表性的学刊,《美国民俗学刊》在1888年创刊时界定了学科的研究领域,其中没有包括亚裔民俗。直到2015年,才发表了特刊(Journal of American Folklore,Vol.128(510)),首次集中界定和讨论亚裔民俗。这不只是学科内部的一个变化,也反映了整个思想界和学术界(当然也包括民俗和其他人文社会学科)对"少数族群"、"少数民族"、"人种"、"民族",特别是"种族或民族     

从微电影传播看微时代城市文化的构建

新媒体环境下的城市文化形象传播城市是在经历了众多的变迁后,浓缩了时代的精华而形成的文化缩影,现代的城市既保留着古老的历史文化传统,又充满着浓厚的时代气息。在这样一个环境中,传媒产业也得到迅速发展。当城市的发展促使传媒业发展的同时,传媒业又进一步深入反映和宣传城市文化,包括它的建筑、饮食、历史等等。在这个过程中,既有对现实的客观反映,又有对某个城市的主观想象,这种想象带有情感色彩,蕴含着人们对它的理解     

关于商榷

"商榷",即商讨、斟酌之意,是学术研究中对不同认识、观点的"质疑"或再研究,也是学术研究中贯彻"百花齐放,百家争鸣"方针进行书面讨论的有力形式.     

“祭七”源流考探

"祭七"丧俗是佛教、道教和社会民俗共同作用的结果,最早的文献记载始自魏晋,在古今的地方志、风俗志以及明清小说作品中多有反映。古代的"祭七"多属于葬前的法事活动,宗教色彩明显;现代的"祭七"多属于葬后的祭礼,更突出对死者的悼念祭奠。如今"祭七"作为重要的民间丧俗,流传广泛且表现各异。     

如何获取独家采访体育明星的机会

体育记者的工作充满着挑战,而对体育明星的独家采访愈显记者功力.常听到一些记者同行说,体育明星爱耍大牌,对地市级媒体记者的采访不很"感冒",尤其是要完成独家专访非常困难.