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1.
马雄 《语文世界(高中版)》2008,(4)
[经典简介]《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,又称《成语考》《故事寻源》。一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升),也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在清朝的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充,并且更名为《幼学故事琼林》。后来民国费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。全书共分四卷。 相似文献
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《幼学琼林》原名《幼学须知》．又名《成语考》《故事寻源》，明代程登吉原编。后世通行本则是清代邹圣脉增补、注释的《幼学故事琼林》．简称《幼学琼林》。辛亥革命后，又出现过费有容的续增本、叶甫荪的再增本以及谢悔林的绘图校点本等几种版本。 相似文献
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民俗教育是民俗保护的方式之一,也是中华民族传统文化教育的重要组成部分。传统国学教材中渗透着丰富的民俗教育思想,《幼学琼林》就是这类古代蒙学教材之一。从民俗教育的角度看,《幼学琼林》蕴含着传统民俗知识,体现出特色鲜明的民俗教育价值。 相似文献
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喻岳衡 《湖南城市学院学报》1987,(4)
五六十岁以上读过私塾的人,大都念过《幼学琼林》。这书本原命《幼学须知》,又有《成语考》、《故事寻源》等异名,明代程登吉(字允升,西昌人)原编,也有人说是明代景泰年间进士邱濬所编,后来通行的本子则是清代人邹圣脉增补注释的《幼学故事琼林》。辛亥革命以后,坊间又出有费有容续增本和叶浦荪再增本。前者着重续增了民国以后的各种“新知”,如“名誉为第二生命,法律有三大自由。纳税当兵,各完责任;鞫躬脱帽,始尽仪文”之类。后者所增虽主要仍是人物掌故,但就其内容的精粹与文采来说,约逊于程、邹的原书,因之并未能使原书更加生色。至于《幼学须知》等本子,则与通行的程、邹本相去更远,内容上也有很多地方不同,篇目也各异,如程、 相似文献
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王慧文 《中国校外教育(理论)》2014,(21):146-147
《幼学琼林》是古代蒙学课本中内容丰富、编写独特的经典教材。文词沉博绝丽,不蔓不枝;课文编写自成风格,独树一帜。文章立足课本角度,深入挖掘《幼学琼林》的可用资源,针对当下语文课本提出相应的改进策略。力求去粗取精,古为今用,在弘扬国学精华,推动语文教学发展中发挥积极作用。 相似文献
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《幼学琼林》是我国成书于明代的蒙学读物,曾“风行全国”“历久不衰”“家喻户晓”。该书之所以获得如此的效果,与其中蕴含了一定量的技术教育内容有一定的关联。其技术教育内容包括三个部分,即围绕“人造物品”展开的技术教育,围绕“技术发明史”展开的技术教育,围绕“技艺”展开的技术教育。上述内容的构成从提高人的技术意识和生存能力等方面都具有重要的现实意义。这可能是《幼学琼林》赢得“读了《幼学》走天下”的原因之一,也是在强调技术素养培养的当今时代应该关注和研究的问题。 相似文献
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邓刚 《江西教育学院学报》1994,15(4):69-71
由程允升编著、邹圣脉增补的上海广益书局1936年出版的《幼学故事琼林》(简称《幼学琼林》，从内容来看，涉及的范围很广，有天文地理、典章制度、人物典故、风土人情、家庭婚姻，衣食住行、奇珍异宝、贫穷富贵、生老病死，宗教迷信以及鸟兽花木等，只要浏览一下，便可了解中国古代传统文化的概貌，堪称一部小百科全书，从体裁来说，它是骈文， 相似文献
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教参第九页：教参引用了李何林老师的一个材料。认为本文是在批判封建教育制度。文章中说,像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》这些宣扬封建毒素的古书,艰深难懂,逼着学生死记硬背。不懂也不能问。 相似文献
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向明康 《中国小学语文教学论坛》2005,(Z2)
王安石在《游褒禅山记》里说“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,……故非有志者不能至也。”回顾走过的路,的确如此。面临知识的荒原我是农民的儿子,祖祖辈辈都是中国标本式的农民。父亲虽是农民,却上过多年私塾。他常对我谈起私塾老先生怎样严格要求他们背诵《三字经》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、“春秋三传”和“四书五经的旧事,并常常给我背诵其中一些篇章。幼时的我,觉得父亲满腹经纶,学问高深,让我佩服得五体投地。父亲凭着他的记忆,时不时地教我诵读《幼学琼林》、《声律启蒙和《左传》等中的句子和片断。因此,我在小学时就… 相似文献
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莫家泉 《中国小学语文教学论坛》1998,(2)
高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练安徽／莫家泉高二册第二单元：记叙文［单元课文］《猎户》《土地》《黄山记》《幼学纪事》。（下面比较时均以课题首字代之）［知识点比较］１．体裁比较。《猎》是叙事散文,以事为主,既有作者访问之事,又有董昆猎豹之事;《... 相似文献
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任征 《成都教育学院学报》2010,24(6):104-107
经典蒙学教材《幼学琼林》内容丰富、包罗万象,编排合理、条目清晰,言语简单、触类旁通、通俗实用,对中国启蒙教育有着深远影响。《幼学琼林》对当前基础教育课程改革的启示为：课程环境生活化,＂文本—生活—学生＂三位一体,＂立体＂、＂多维＂展现生活,＂学以致用＂回归生活;课程内容综合化,淡化文理、提倡统一,融合德智、回避主次;课程文化多元化,凸显＂仁爱与情感＂、＂和谐＂、＂价值与信念＂的价值体系。 相似文献
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在我国古代传统蒙书中,作为幼学课本,除了初读的几本发蒙识字课本《三字经》、《百家姓》、《千字文》外,《龙文鞭影》也是必读的。《龙文鞭影》成书的年代较《三字经》等要晚,是在明朝万历年间才出现的。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,编撰者萧良有。萧系明朝万历年间进士,任国子监祭酒,声望很高,著有《玉堂遗稿》。国子监是封建时 相似文献
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六年制小语九册第八单元的阅读课文《雕凤凰》,是篇寓言,选自《幼学寓言百篇》。课文言短意深,但通俗易懂。实践证明,只要结合好学生的实际,切实按二类课文扶放结合的原则教学,三种教法都能取得良好的教学效果。 相似文献
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周洲 《语文世界(高中版)》2007,(5):39
小朋友,你知道我国有多少个姓氏吗?提起姓氏,人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》《幼学琼林》等,被列入旧时孩童的启蒙读物。早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续。《百家姓》最早收集了四百多个姓氏,后经增补到五百余个。主持人:小博士 相似文献
18.
张汉伦 《宁波大学学报(教育科学版)》2001,23(3):50-51
当前的语文教材中,具有幽默风格的作品还比较少,于是之的《幼学纪事》和契诃夫的《装在套子里的人》是比较
典型的两篇.老师如能教好这两篇课文,定能加深学生对幽默风格的理解,加强学生阅读鉴赏幽默作品的知识和
能力.…… 相似文献
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