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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
"郡姓"考述     
"郡姓"在中古时期有三层意思:一是对一郡大姓著姓的泛称,二是与四海大姓、州姓、县姓并列的士族等级称谓,三为北魏孝文帝定姓族后对所有入于门阀士族行列的汉人士族的总称.作为总称的郡姓,其下又有四姓和其他次高门士族诸多等级.四姓是郡姓中的一流高门,指权贵家族,其所涵盖的权贵士族在北周隋唐时期被称为山东郡姓,与之对举的关中郡姓同在孝文帝定姓族时入于门阀士族行列,又有与北朝后期关陇集团结合的政治内涵.  相似文献   

2.
汉语姓名中的文化内涵小议   总被引:3,自引:0,他引:3  
蒋晓杰 《现代语文》2006,(3):118-119
姓名是人的标记,从姓名可以透视出各民族的文化心理.远在氏族社会,姓氏就是图腾的象征,受到人们的崇拜,期望从中获得保障子孙繁衍、生产发展的神秘力量.上古时期姓和氏并不一致.姓是"只知其母不知其父"的母系社会的产物,是部族的标志,一个姓往往代表着一个母系部落的族号.据史籍记载一些最古老的姓都从"女",如:姜,周族先祖后稷之母的姓;姬,黄帝的姓;姚,舜的姓;姒,禹的姓.其他古老的姓还有赢、娄、娥、如、妙、妊等.氏,本是母系社会中男子身份贵贱的标志,"三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓.氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏."(《通志·氏族略》)古籍中记载的"伏羲氏""神农氏""高阳氏""有扈氏",都是称"氏"的知名人物.随着社会的发展,男子经济地位的提高,妇女逐渐失去了姓的特权,姓反而成为男子的象征,子女皆从父姓.至此,姓氏也合二为一.  相似文献   

3.
姓的尴尬     
《初中生》2015,(7):34-35
五代十国时期,后晋一“敬”姓大臣因避皇帝石敬瑭的名讳,被迫将姓去“攵”改为“苟”.一千多年后,某地几百名“苟”姓后人不堪祖宗改姓所累,改回“敬”姓. 宁可不上户口,也不让孩儿姓苟 “宁可不给孩儿上户口,也不能让他姓苟.”早在妻子准备怀孕时,河南郑州市民苟先生就决定要给孩子改姓,甚至一度撂下了上边那句狠话. 苟先生从上幼儿园起,就被老师、小朋友们起了“汪汪”等各种外号.因为这,不管父亲怎么打骂,他都不愿意去上学.  相似文献   

4.
古代姓氏谈     
“屈原者,名平,楚之同姓也.”这是《屈原列传》开头的一句话.为什么屈原与楚同姓呢?上古有姓有氏,姓是族号,氏是姓的分支.《通鉴·外纪》说,“姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分.”就说明了这种情况.先秦时期,平民百姓是无姓的,只有贵族才有姓。战国以后,人们以氏为姓,姓氏合而为一.汉以后天子庶人都有姓了.如:《柳敬亭传》中,有“如优孟摇头而歌”一句.优孟是春秋楚人,“优”不是  相似文献   

5.
从新发掘出来的史料论证,宋代新化奉家峒的奉姓"蛮猺",是现今新化县奉家山奉姓家族和隆回县虎形山奉姓花瑶的族源.现今新化县奉家山奉姓家族的本来族属应为瑶族.瑶族在梅山文化的多元构成中占有相当重要的位置.  相似文献   

6.
1.“么”姓,读“腰”,不读“什么”的“么”;2.“干”姓,读“甘”,不读“干部”的“干”;3.“行”姓,读“形”,不读“银行”的“行”;4.“应”姓,读“英”,不读“应酬”的“应”;5.“黑”姓,读“贺”,不读“黑白”的“黑”;6.“仇”姓,读“求”,不读“仇恨”的“仇”;7.“区”姓,读“欧”,不读“地区”的“区”;8.“任”姓,读“人”,不读“任务”的“任”;9.“朴”姓,读“瓢”,不读“朴素”的“朴”;10.“折”姓,读“舌”,不读“折扣”的“折”;11.“单”姓,读“善”,不读“单位”的“单”;12.“舍”姓,读“投”,不读“舍得”的“舍”;13.“…  相似文献   

7.
在如今的高考中,每一个考生的姓名仅代表着识别个人身份的符号,但是在封建科举时代,偏偏有些考生就因为自己的姓名对“升学”造成了影响. 《元和姓纂》记载了唐代一些少见的姓氏,如是姓、连姓、指姓、油姓等.唐代在科举考试时,对稀姓优待,主考官常常在录取新进士时,从许多应试的举子中挑选几个稀见姓氏的人挂于榜尾,以标榜唐王朝选用人才广及四海,即使是少数稀姓之人,亦在皇恩普惠之列.  相似文献   

8.
本文对“老/小+姓+亲属称谓”的构成方式、组合形式、形成原因及语用功能进行了探讨.该面称形式是由“老/小+姓”和“姓+亲属称谓”并用而形成的,具有识别功能强、内涵丰富等独特的语用价值.  相似文献   

9.
童言无忌     
在一家农村私塾里,老师教一个小学生读《百家姓》. 老师:你姓什么? 学生:我姓赵. 老师:"赵"字就是你的姓. 老师:你口袋里有钱吗? 学生:有. 老师:"钱"姓就是"有钱"的"钱".你是爷爷的什么人? 学生:孙子. 老师:"孙"姓就是"孙子"的"孙".我的名字你知道吗? 学生:知道,"李光年". 老师:"李"字就是我的姓.好,现在你连起来念. 学生:"我姓赵,我有钱,我的孙子李光年!"  相似文献   

10.
在先秦时代,姓和氏是有严格区别的.姓是一种族号,氏是姓的分支.一个有血缘关系的种族起一个姓,后来由于子孙增多,一族分成若干支散居各地,每支再起一个特殊的称号作为标志,这就是氏.  相似文献   

11.
关于高职教育姓"高"还是姓"职",始终是高职教育理论与实践中的焦点问题.高职院校在办学实践中往往在姓"高"与姓"职"之间徘徊.在谈到特色时,普遍强调自己的"职业性".而在谈到身份地位时则强调"高等性".当下的高职院校,为了彰显"职业性",非常强调岗位技能的培养,强调工学结合、顶岗实习等一系列旨在培养学生"一技之长"的改革探索.  相似文献   

12.
目前曲阜市开展的"百姓儒学"工程契合了城乡一体化发展的现实需求,为曲阜市建设文明城市提供了有力支撑,同时又响应了党和政府弘扬传统文化的号召.但该工程尚处于初步探索阶段,在定位、内容、形式等方面还有待完善.要实现"百姓儒学"工程的常态化发展就必须使之融汇于学习型乡村建设的"主流",以"百姓儒学"工程为平台,找准定位,以民为本,充实内容,创新形式,整合师资,健全设施,使"百姓儒学"工程成为曲阜市建设学习型乡村的重要基石.  相似文献   

13.
你相信吗?英语里有人姓懦夫(Coward),有人姓棺材(Cof-fin),还有人姓地狱(Hell)等,更有人紧跟时代潮流,给孩子起名"Web 1.0",并决定再有了孩子就叫"Web 2.0"、"Web 3.0"等.有人学识丰富,竟取名"Farmer"(法墨,意为"农夫");而一字不识的农夫,却姓"Wiseman"(怀斯曼,意为"聪明人");有人身为医生,却姓"Slaughter"(斯朗特,含义为"刽子手").  相似文献   

14.
两位邻居     
我家有两位邻居,一位姓侯,一位姓祁. 姓侯的叔叔是体育教师,身材瘦小,却格外的结实.已经四十多岁了,满头仍是亮亮的黑发.他灵活的眼神、敏捷的动作和活泼的性格,常常使我联想到美猴王.姓祁的叔叔,身胖而高大,平时少言寡语.虽然也只有四十多岁,白发却早已爬上了他的头顶,看上去很有点像披雪的祁连山,一举一动显得很稳重.你看,这两位邻居的姓氏与他们各自的特点还真颇有关联呢!  相似文献   

15.
冷笑话     
<正>1.我姓司马,出生时家里拆迁,所以我叫司马拆。2.我姓陶,出生时家门口的深渊发出明亮的光,所以我叫陶光。3.我姓张,父母希望我学习优良,所以我叫张习优。4.我姓张,出生时家里的三亩稻田丰收,所以我叫张稻田。5.我姓霍,父母希望我长大能够建设中华,所以我叫霍设中。6.我姓许,因为出生在嵩山少林寺旁,所以我叫许少林。7.我姓黄,在秋风中出生,所以我叫黄中出。8.我姓邓,出生时父母希望  相似文献   

16.
在对代北虏姓士族和分别反映唐初期、后期士族情况的两件敦煌文书,和宋人撰写的<太平寰宇记>进行了简单介绍的基础上,再把三份史料中出现的虏姓士族郡望分布情况列表进行对比,进而分析出,虏姓士族在唐初还是以河南郡为其主要郡望所在,但已出现地方化的例子.到唐后期,郡望分布则出现了明显的地方化.这也说明到唐后期,虏姓士族士族化程度的加深和社会对其士族身份的认可.  相似文献   

17.
当前课堂许多探究性学习流于形式,缺乏有效性,其症结在于探究性学习从形式到内容都未能适应小学生"小"的特点.探讨小学探究性学习为什么要姓"小",如何才能姓"小",姓"小"应注意哪些问题,对于小学探究性学习的深入发展是很有意义的.  相似文献   

18.
在<临川先生文集>的书信中,绝大部分都有姓有名有官职,所指人物十分清楚.然而有一些标题却难以落实具体对象.这些人士或者是有姓无名,或者是无姓有名,或者是虽然有姓有官职,却不知究竟是指张三还是李四.总之,是我们无法得知这些人士的真实身份.这就妨碍了我们对王安石行实仕履的深入的了解和全面的把握.本文依据<续资治通鉴长编>和<宋史>的相关记载,对其中一些标题的疑难人名进行了试解.  相似文献   

19.
孙悟空的孙     
第一次遇见陌生人,你会怎么介绍自己的姓氏?最简单的办法,是直截了当地介绍。比如姓赵、姓周、姓唐等,一目了然。一清二楚,没问题。但因为汉字同音字、谐音字多,所以,有的姓.就不得不加一点缀词,比如:姓陈,耳东陈,或姓程,禾呈程;姓张,弓长张,或姓章,立早章;姓许,言午许,或姓徐,双人徐等,以免混淆。  相似文献   

20.
今天我们一说到姓和氏,大家都觉得是一回事。所渭“张氏”、“李氏”,换言之即“姓张的”、“姓李的”。但在先秦时代,一般平民是没有姓氏的,奴隶更没有姓氏,有的连名也没有,而且姓和氏是有区别的。中国姓氏的产生,大概可远溯到原始社会。姓从女生,该是母系氏族时代的产物,同一姓代表有共同的血缘关系。《说文》释“姓”:“人所生也,古之神圣母感天而生子,故称天子,从女从生.”这表示姓是同一母亲所生育的后代。所以,古帝王其姓多  相似文献   

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