教育救国:科学与人文并重——马相伯大学办学理念与实践考察

马相伯是中国近代教育救国论先驱。他倡行的科学与人文并重的教育救国思想,既吸收了教会大学一些人文主义教育传统,又秉承了儒家人文教育精神,并赋予其时代内涵。在近代中国社会变迁中,马相伯的教育救国思想与实践不仅积极回应了启蒙与救亡的时代主题,而且为中国近代大学史提供了一个利用教会教育资源自主创办现代大学的成功范例。     

马相伯大学教育思想探析

马相伯是中国近代著名的私立大学创办人之一,先后创办了震旦学院、复旦公学,参与创办了辅仁大学,短暂执掌过北京大学.结合马相伯的心路历程,可观其对中国大学教育独特的设想和追求:为了实践教育救国之宏愿,马相伯年过六旬,不惜毁家兴学,先后创办震旦学院、复旦公学;在人才培养上,以融合中西、贯通文理为理念,设计了一套独具特色的大学课程体系;在学校管理上,以大学自治、学术自由为旨归,培养师生的民主意识和自治能力,强调大学之大,在道德高尚和学问高深;在大学与社会的关系上,为了避免当时政治和宗教的干扰,主张教育独立,并要求学生摒弃社会风气的不良影响,以获取真才实学为重.马相伯的大学教育思想既与西方大学精神的传统相契合,又有着强烈的国家富强和民族自立意识,今天仍具启发和借鉴意义.     

马相伯:视教育为信仰

教育家办学的提出引发社会强烈关注,反映了社会对当下教育与时代发展之间关系的反思和诉求。回顾百年,作为中国教育现代化窗口的上海,先后诞生了一批怀着教育救国强国理念、筚路蓝缕、殚精竭虑的教育家。历史显示,时代无时无刻不在选择教育家,而教育家也在不懈不馁地选择各自在时代中扮演的角色,在现实与理想的反差中将教育作为心血事业。从本期开始,"海上教育家"栏目将与读者共同探讨何为教育家,教育家何为。在师生眼中,马相伯是一位古道热肠的教育家,学生随时可径直去找他,越质疑,马相伯则越发开怀,学术自由蔚然成风。     

马相伯宪政思想探析

马相伯是中国近代著名的教育家和爱国民主人士,晚清时期他积极参与立宪运动,辛亥革命后与时俱进,力主实行民主共和制。马相伯对中国近代的宪政建设进行了思考,其宪政思想的核心内容主要有3个方面：其一,宪法中的制度设计要合理;其二,中国宜采用联邦制;其三,中国实施宪政的关键是实行民治。他的见解虽有局限性,但也不乏真知灼见,尤其是关于民治的观点在今天仍有积极意义。     

马相伯民治思想述评

马相伯是中国近代著名的爱国民主人士。辛亥革命之后，为建设真正的民主国家，提出了实施民治的治国方略。指出实施民治是天赋人权的要求；是消除内乱，共御外侮的要求；是建设名副其实的中华民国的要求。并拟订了实施民治的方案，主张用联邦制把民众组织起来，制定完善的宪法和法律，明确人民的权利和义务，其思想主张虽缺乏可行性，但以民为本的观点在今天仍有积极意义。     

文理并重全人发展——论马相伯的高等教育理念

作为中国近代高等教育改革的先驱,马相伯将中西两种文化、科学与人文教育等理念充分交汇融合在一起,并以此为基础创办了著名的震旦大学(1903年)、复旦大学(1905年)、辅仁大学(1923年).马相伯文理并重、全人发展的教育理念不仅对近代中国的高等教育和社会发展产生了深远的影响,对今天的中国高等教育依然具有启迪意义.     

严复教育救国思想论要

雅片战争后,中国开始讨为半殖民地半封建社会。严复通过自己独立的思考,认为中国文化的落后是中国衰落的根本原因。而文化的提升需要教育的启迪,因而主张通过发展教育改造整个国民性,塑造优秀的种族来挽救中国。虽然这种教育救国思想在当今注定会遭到乌托邦式的命运,但其中隐含了许多珍贵的启示,对今天仍具有现实意义。     

马相伯研究的新进展

马相伯(1840年-1939年)是中国近代史上在教育、宗教、政治等领域都有卓越贡献和重要影响的人物。作为教育家，他是震旦学院和复旦公学的创始人，公教大学的主要设计。他还联合章炳麟、梁启超等人，以法国阿伽代米(L’Academie Francaise)为参照对象，发起创建了中国最高学术研究机构——函夏考苑。作为一位天主教教徒，他是宗教改革家和中国教会自主运动的先行。     

严复教育救国思想论要

鸦片战争后 ,中国开始沦为半殖民地半封建社会。严复通过自己独立的思考 ,认为中国文化的落后是中国衰落的根本原因。而文化的提升需要教育的启迪 ,因而主张通过发展教育改造整个国民性 ,塑造优秀的种族来挽救中国。虽然这种教育救国思想在当时注定会遭到乌托邦式的命运 ,但其中隐含了许多珍贵的启示 ,对今天仍具有现实意义     

马相伯思想发展特点刍议

马相伯的思想具有丰富的内涵。他是中国近代著名的民族爱国主义者，具有强烈的民族意识和国家意识。民族性是贯穿马相伯各种思想的一根红线；积极追求民主共和，倡导地方自治是他晚年思想的鲜明特色；马相伯一生能紧随时代潮流，与时俱进是他思想的最大特点；他还是一位天主教信徒。对社会历史的观察带有浓厚的宗教色彩。马相伯的思想从不同方面促进和推动了中国的近代化进程。     

马相伯中西汇合的文化教育观

本文系统阐述了马相伯对西方科学人文教育精神的有机吸收和对中国传统文化教育的理性批判,并在此基础上多维地审视了其中西汇合的文化教育见解。这些见解对于当代中国新教育改革和新文化建设均具有一定的参考价值。     

论马相伯在中国近代高等教育史上的地位

活跃于宗教、政治、教育三重领域的马相伯,是中国近代三所大学(震旦学院、复旦大学和辅仁大学)的创始人和发起者。他对中国近代高等教育改革的长期探索,以及由此而深入思考的近代大学理想、教育的世界性与民族性等问题,均对当代中国高等教育改革具有一定的借鉴价值。     

马相伯治校探微

马相伯是中国近代高等教育改革的先驱与开拓者 ,在其办学实践中 ,马相伯的独特的治校经验和高超的管理艺术 ,对深化当代高等教育改革管理仍然有着重要的启迪意义。     

论柏拉图的教育思想

柏拉图不但是古希腊著名的哲学家、思想家,而且是伟大的教育理论家和教育实践家。他深刻而全面的教育思想对后世产生了深远的影响。本文主要从柏拉图教育思想的哲学基础、理性教育思想、国家教育思想以及全面和谐发展教育思想四个方面论述了柏拉图的教育思想,探讨了柏拉图教育思想的内容和特点。     

论严复的教育思想

严复是我国著名的资产阶级启蒙思想家,也是一位杰出的教育家.他既受过严格的传统教育,又到过当时西方典型的资本主义国家--英国留学,集中学与西学于一身,而且在国内多次出任大学总办.在长期的教育生涯中,严复对教育有了自己独特的见解,逐渐形成一套包括教育方针、教育内容、教育方法、教育目的在内的比较全面、系统的教育理论体系.     

论和谐教育思想

和谐教育思想源远流长,其思想精髓——遵循自然,培养和谐发展的人——历久弥新,不仅闪烁着哲学的智慧,更显示出其独特的理论价值,在推进我国当前的教育改革、促进社会的进步与建立和谐社会的进程中,将发挥不可或缺的重要作用。     

论马君武的体育教育思想

中国近代教育家、大学校长马君武毕生爱国,以培养社会建设人才、救国强国为大学教育目的.他认为一个优秀的民族必须要具备三种要素:一是道德,二是知识,三是身体.体育除了练成健康身体外,还寓有养成守法和礼让的精神.大学体育教育的目的包括锻炼强健的身体、训练战斗的本领和养成团体生活的习惯.要通过创建体育教育机构,配备专职教师;建设体育场地,添置体育设备;积极倡导体育运动,融合体育军训,努力保障大学体育的实施,促进学生的身体健康.     

韩愈教育思想简论

韩愈是我国古代著名的教育家。他主张实行“先王之教” ,崇孔孟而辟佛老 ;主张道统教育 ,宣扬“性三品”说 ;提倡尊师重道 ,主张“学必有师” ;并总结出一套完整的教育方法和学习方法。     

王夫之教育教学思想探微

我国明末清初进步教育思潮的代表人物之一王夫之提出过不少有关教育教学的主张,其教育教学思想在我国教育思想发展史上占有重要地位。王夫之针对当时国家危急的社会状况,通过总结历届王朝兴衰存亡的经验与教训,深刻地批判了唯心主义理学,提出了唯物主义的教育观点。基于此,主要从人性论、知行关系、教学方法和教师观四个角度阐述王夫之的教育教学思想,以期为处在关键位置的教师、学校以及家长提供经验,更好地促进当今教育事业的发展。     

关于改进教育见习的几点思考

结合工作实际，分析了当前师范教育中教育见习工作存在的不足，提出了改进教育见习工作的建议。