“承德”地名出典新说

承德由雍正皇帝命名,历来被解释为"承天之德"或典出《尚书·周官》。雍正作为康雍乾盛世承前启后的一代帝王,继位后大刀阔斧地进行了兴利除弊改革,《周易·蛊卦》体现了雍正皇帝革除康熙朝弊政的一系列行动,承德是他锐意改革的精神动力,也是其改革成果的一座丰碑。承德典出《周易·蛊卦》是符合历史史实和雍正心理的。     

清朝旗民婚姻政策考论

在清朝,满洲贵族为了保证旗人不被以汉人为主体的民人所淹没,而失去民族特性。许多政策、制度的制定,是以限制为目的,这使整个社会形成旗民两极格局。旗民婚姻政策,就是其中重要的一项。但是,这种婚姻政策却在不同的时间、不同的空间、不同的层次上,存在着巨大的差异乃至背离。这种差异与背离使政策的制定与执行之间形成巨大的张力,甚至无法调和,最终导致这种限制政策,如同一纸空文。     

嘉道时期漕运旗丁的若干问题

嘉庆以后,漕运制度运作困难,各个环节失调,运达京师漕粮减少。从州县兑漕开始,千里运河漕运以及通仓交粮,自始至终都有旗丁的责任,而且各种漕运弊端多与旗丁牵连,所以朝野对于旗丁的非难随处可闻。在这些弊端中,旗丁究竟扮演了什么样的角色,时人犹在庐山之中：就事论事,漕运中许多弊端确与旗丁纠葛不清,但是,旗丁毕竟只是具体运漕的丁夫,他们怎么能有如此能量兴风作浪,危害漕政,而执政者长期没有良策使之就范,其中复杂的社会及时代背景应该引起足够的重视,也许会有趋于合理的解释     

“巴”义新说

“巴”字的最初含义,治巴文化者论述颇多。其实巴人尤善爬行,是一个山居民族,巴以爬山行为而著称,从一个侧面反映了巴人尚武崇勇的民族性格。     

谈地名和自然地名

地名系统化和标准化是地名学研究的一个重要课题 ,这对区域研究、国土规划、国土资源调查等有重要的实践意义 ,地名和自然地名的界定、划分及构成要素等是地名系统化的主要内容     

老舍笔下的旗人形象

作为一位满族作家,老舍在其作品中塑造了一大批鲜活的旗人形象。这些旗人形象大体可以分为三类：吃着“铁杆庄稼”、讲究规矩礼节和吃喝玩乐的老派旗人;失去了旗人的体面和尊严、借着洋人的势力满足其贪欲的新派旗人;既吸取了满族文化优长,又扬弃了其消极面的正派旗人。通过这些旗人形象的塑造,老舍艺术地再现了清王朝“残灯末庙”时节作为王朝统治基础的八旗制度的衰朽和旗人社会的分化,由此揭示了清王朝走向崩溃的历史必然性。透过这些旗人形象,我们可以发现老舍对本民族文化既批判又眷恋的复杂情感。     

语文课淬炼学生格物致知素养新说

国家实施科教兴国战略,要求公民具备创新精神、合作意识和开放的视野,而这些必须要具备格物致知素养。笔者作为一线语文教师,通过自己的语文实践来谈谈具体淬炼学生格物致知素养的问题。     

《尚书·尧典新说》选载

《尚书·尧典新说》本刊曾选刊了数期,这是其后续部份。     

内江市地名研究

地名是人们对特定空间或区域地理实体所赋予的专有名称,是研究历史文化的一笔宝贵财富.本文试通过分析内江市地名的结构,初略探讨地名结构的形成过程,地名命名的类型,并在此基础上分析地名所蕴含的文化,从而引起人们对地名文化的重视和保护地名文化.     

艺术教育功能之新说

艺术有"认识作用""教育作用""审美作用"的论述,反映了人们对"真""善""美"的理解。但随着时代的前进,艺术的功能似应有"创造作用"这第四大功能。我们从艺术审美客体的作用来论述它,它是一种已知的,可视的客观物质的反映。     

谈查找中国地名

本文着重论述查找地名的方法,并简要介绍一些地名工具书。     

察哈尔右翼三旗蒙古语地名的渊源与启示

地名是地理实体的标志和符号,也是人们在社会实践中对客观实体的反映。当察哈尔蒙古族成为这片土地的主人后,在游牧生活中,逐渐认识自然、改造自然,以其聪明的才智和辛勤的劳动,促进了社会的发展。由于生活和交往的需要,为他们所生存和活动的地方起了各有特色的名字,久而久之,便形成了约定俗成的地名。     

交际失败类型新说

对交际失败进行分类研究是深入认识交际失败现象的重要逻辑方法,该研究可以解释交际失败形成概念化的方式。基于此,在介绍前人的交际失败分类研究状况的基础上,重点评述其中被普遍采用的两种权威分类方法,在此基础上提出对交际失败的分类,并对每种类型进行简要描述,以期更加全面、深入、合理地勾勒交际失败现象的本质特征,为交际失败研究提供理论支持。     

“新说文解字”与汉字形义诠释

汉字是意音文字,汉字形义具有可诠释性.在现行汉字层面,存在有形义联系、形义联系脱节、形义联系回归、形义联系后生、形义联系交错、无形义联系等情况,诠释复杂的形义关系时,"新说文解字"应立足现代,参考古代.单字的诠释需要在全面分析汉字系统基础上进行,避免诠释的主观性.应用科学的汉字形义诠释有益于汉字教学.     

旧词新说的认知解读

语言中的创新并不是凭空产生的,很多都是在新旧概念之间建立延续性的通道,从而对人类知识进行有效的扩张。该文就伦敦奥运会之后兴起的一些新词如"杨名立万"、"杨眉吐气"、"一叶成名"、"Yes,Win!"以及现在新闻和日常生活中常见的新被字句"被结婚"、"被病故"等语言现象,试着从认知的角度对这些现象进行分析,说明了隐性表述如何作用于显性表述从而达到相对完备的表述,以及这些表达体现了使用者的意向性。     

傣族地名在普洱少数民族地名中占主导地位的原因

地名不仅代表命名对象的空间位置,反映当地的自然地理或人文地理特征;同时,地名本身蕴含着悠久的历史、地理和文化,是一种信息载体.以普洱市一区九县的地名(主要以各行政区划和居民点)作为研究对象,对傣族地名在普洱少数民族语地名命名中占主导地位的原因进行了研究与分析     

汉字起源新说——“仓颉”:结绳记事向符号记事过渡时期的记事方法

中国农业社会不变的生产生活方式,基本保持了古代传说的原始形态。不能将传说见之于文字的早晚作为衡量传说可信度的唯一尺度。上古可能存在一个"造字运动"时期,但决不是全民造字的群众运动。复杂记事需要才是产生文字的根本动力,只有大规模的战争才能产生复杂记事需要。作为黄帝的史官,仓颉造字说是可信的。"仓颉"是结绳记事向符号记事过渡时的一种记事方法,仓颉因发明而得名。《周易》中"系辞"一词本身就是这种记事方法在汉语言中留下的痕迹。     

斐波纳契数列新说

文章是关于斐波纳契数列的新说。斐氏数列与五角星相结合的数形结合法，是进行素质教育的寓教于乐的好教材。由于斐氏数列是无穷数列，具有任意选择其中各项的自由，所以该数形结合法所具有的张力为涉猎者提供了游刃有余的大舞台。     

绥东四旗蒙旗办事处与绥东中心旗

民国期间,位于绥远省东部的正黄旗、正红旗、镶红旗和镶蓝旗统称绥东四旗。绥东四旗于1948年秋末冬初相继解放后,在集宁曾设绥东四旗蒙旗办事处。1950年1月,撤销办事处,改设中心旗制。