"全纳教育"与"融合教育"关系辨析

在教育理论研究领域,存在着"全纳教育"与"融合教育"混同使用,概念不清的现象.全纳教育与融合教育事实上并不是同一个概念的不同表述,二者之间是既有明显区别又有紧密联系的两个概念.全纳教育与融合教育的区别主要体现为概念起源背景上的不同与研究领域、范围上的差异.在承认全纳教育与融合教育存在显著差别,是两个完全不同概念的同时,我们更不能忽略二者之间的必然联系.     

谈历史教学中的审美教育

历史审美教育是时代的要求,也是历史学科的属性使然。本文从历史教学中审美教育的必然性、现实作用及路径入手,探讨中学历史教学中的审美教育,以期引起历史教学对审美教育的重视。     

拓展高校历史审美教育

高校历史审美教育长久不受重视，面对课程体系改革，高校历史教育应摆脱陈旧的教育模式和僵化的教学形式，以新的寓教于乐的教学方式，充分发掘历史教材中关的因素，提高学生的兴趣，培养他们的审美能力。本阐述了高校历史审美教育的必要性．历史教材可发掘的审美因素，以及方式方法等。     

拓展高校历史审美教育

高校历史审美教育长久不受重视,面对课程体系改革,高校历史教育应摆脱陈旧的教育模式和僵化的教学形式,以新的寓教于乐的教学方式,充分发掘历史教材中美的因素,提高学生的兴趣,培养他们的审美能力.本文阐述了高校历史审美教育的必要性、历史教材可发掘的审美因素、以及方式方法等.     

文艺美学视野中审美教育内涵探究

审美教育是古老而现代的话题,当下审美教育的重要性越来越突显。在教育学、哲学等领域对其都有深入的研究,但在文艺美学领域中,虽然研究得较多,但对其内涵的界定仍是“古老的”。以以往美学家、教育家对审美教育内涵的探讨与界定为基础,并结合当代审美教育表现出的新特征,较全面、深入地探究审美教育这种教育形式。强调审美教育对个体的感知能力、审美能力和创新能力等因素的培养与提升,以期塑造更多的感受美、鉴赏美和创造美的使者。     

品味历史的美感:历史教学中的审美教育刍论

初中历史课程标准指出学生要从历史中汲取智慧,培养人文素养,以应对新世纪的挑战。基于基础教育改革的不断推进和完善,初中历史课程教学这一动态生成的活动离不开历史审美教育的观照。文章通过思考初中历史课程中历史审美的概念,探讨现阶段初中历史审美教育所面临的问题和承担的使命,并提出对历史审美教育的些许展望。     

论语文教学中的"审美教育"

审美教育,即通过审美实践活动,运用美的事物对人进行关于审美和创造美的教育。语文教学中的“审美教育”应围绕以下几方面进行:树立正确的审美观念;培养审美意识;创设审美情境;激起审美情感;展开审美鉴赏。     

"海燕"飞进历史课堂

“教育叙事”为本刊今年新增栏目,实为2006年本刊第7、8期合刊中“教育的深度叙事”专题的延续。该专题登出后,受到读者好评和支持,不断有佳作投来本刊。现将之定为常设栏目,所刊文章强调实例,注重深度,从现实的、历史的、个人的、集体的、教学的、教育的等不同角度叙教育之事,选题小并有情节、有角色、有背景、有反思。愿“教育叙事”成为我们教育研究中的精彩一笔。     

历史教学加强审美教育的途径

历史教材中蕴藏着极其丰富的审美教育因素,历史学科同样承担着审美教育的责任。历史教学加强审美教育的途径多种多样。历史教学加强审美教育会有效地培养学生的创新精神。     

"新课改"下初中语文教学中审美教育探析

审美教育是中学"新课改"中的一个重要组成部分,在中学的教学过程中,教师在注重知识传授的同时,更应对学生进行全面的审美教育,使学生得到健康、全面、和谐的发展.初中语文教材中有着十分丰富的审美教育的素材,当前初中语文教学中的一个重要的教学内容和教育理念就是充分挖掘出教材中的美育内涵,重视审美教育,并积极探索审美教育的途径.     

论山水画意境的创构

山水画意境美在山水画中处于核心地位,起着灵魂作用。从它入手,有利于我们深入了解山水画的精神实质。从创作角度立论,试图使山水画意境美的创构过程明晰化、条理化。提出山水画意境美的创构,首先要明确创构因素;其次,调整创构心态,领悟创构内涵;再次,运用创构手段,实现创构目的。     

英诗《病玫瑰》赏析

阅读欣赏优秀的文学作品是重要的认识和审美活动,是我们精神文化生活不可缺少的组成部分。通过对布莱克的《病玫瑰》的音韵、意象和象征意义进行分析,使能更好地理解和欣赏他的作品。     

从生态审美的角度解析格拉宁的《一幅画》

从生态审美角度赏读格拉宁的《一幅画》,小说为我们展示了一幅美丽的自然风景图画和一幅充满艺术魅力的绘画创作,两幅图景交互映衬,汇成人们心目中的一幅美好画卷。它不仅是自然生态美的艺术体现,还促生了人们心灵审美的生态诉求和维护精神家园的生态斗争。小说传达了人与自然和谐共生的生态观,自然美、艺术美、心灵美共生共存的生态审美观,保护自然、保护人类文化遗产也是保护人类精神家园的历史生态观,经济建设与生态保护统筹兼顾的发展生态观。     

对生活的感悟 对人性的洞察——读刘庆邦的煤矿生活、乡村生活小说

刘庆邦的煤矿生活、乡村生活小说,坚守着平民的人文主义立场,以对生活的真切感悟,洞察着普通小人物身上体现出来的人性的美好和丑恶。     

摄影者的审美修养与作品特色

摄影者必须具有良好的审美修养,独具慧眼,才能发现美和创造美。摄影者具有了良好的审美修养其作品才能突出特色,富于个性,进而给人以启迪、教育和美的享受。     

“许多的疯狂是非凡的理智”——狄金森诗歌中的语言创新

语言的异化是诗歌创造力和美感的源泉。狄金森诗歌的语言异化可以分为形式变异和逻辑变异两大类。她的看似怪诞的语言实际上是她语言创新的来源,有助于把信息前景化、揭示深刻的道理、刷新读者对事物的惯常思考以及留下广阔的想象空间,从而使审美过程得以纵深。     

从苏轼评吴道子看他的绘画理论

苏轼对于吴道子的画评论甚多,从中可以窥见苏轼绘画理论的一隅及其代表性的美学理念。他指出画家要从生动朴素的生活出发,通过对“理”的把握、“神”的感悟而让“新意”进发,借“艺”的精熟形于纸绢,以得到“此身忘却营营”的萧散之美和“欲辩已忘言”的平淡天真。     

浸润东方文化精神的民艺美学

20世纪初，日本学者柳宗悦以一个东方人独到的慧眼，从朝鲜、中国、日本等民族的民艺品中，发现了“出发超谷的美”，从而创立了民艺美学。他的民艺美学思想的一大特色，是从民众的日常生活出发，从人们身边美的事物和人们的审美实践出发，去阐明关于美的本质，美的自由创造以及审美直观等基本美学问题。让人切实透彻地领悟到美的真谛、领悟到美对于我们生活的意义。这是一种贯注着东方思维方式和浸润着东方文化精神的返朴归真的美学。     

论《淮南子》的美学新蕴涵及其成因

《淮南子》美学新蕴涵体现在:在"道事合一"哲学思考中将美学问题现实化和政治化,对儒道两家美学思想进行了扬弃;自在自觉的空间意识带来三重审美意蕴.因而以宏阔的视角、辩证的眼光观照美的一切,既看重美的审美性,又看重美的功利性和现实性,就成为《淮南子》美学新蕴涵的主导内容.哲学观的新变和审美需要的新变是《淮南子》美学新蕴涵生成的两个主要缘由.     

层次美试探

自然界和人类社会都是有层次的,所以存在于自然界和人类生活中的美,以及对自然美进行创造和再创造的结果——艺术美也是有层次的。层次美在现实美和艺术美当中普遍存在。从层次美的视角研究美,将引领我们进入审美的新境界。