哲学观刍论

哲学观是哲学研究和发展中不容回避的理论问题。对哲学观的含义、基本内容以及哲学观在哲学理论中的地位问题进行了初步探讨。     

唐君毅的哲学观

唐君毅是中国现代著名哲学家和现代新儒家代表人物之一。他对哲学之释义、哲学之范围与内容、哲学之分类、哲学之方法等内容的阐述,以及将西方哲学、中国哲学和印度哲学糅合在一起,采取＂援西入中＂之研究中国哲学的路径和方法,对传承和弘扬中国文化和中国哲学之精华无疑具有重要的现实意义。     

略论佛教哲学观

佛教作为世界三大宗教之一,有着和其他宗教相同的特点,但也有其独特性.尤其是佛教哲学思想在世界观和方法论方面,很大程度上主张唯物主义,坚持辩证法.这对转型时期人们形成正确的世界现、价值现等都有很大的借鉴意义.     

我的哲学观

马克思主义哲学成为我的终身事业,大致经过了这样一个过程:我小时候大部分时间都在学习中国古代的典籍,十六岁上初中,十八岁上高中.在蜀光中学上高中的时候,我读了一些马克思主义哲学的著作,如艾思奇的《大众哲学》、潘梓年的《逻辑学与逻辑术》,还有一些苏联哲学家的著作,所以我在高中对马克思主义哲学就有了一定的兴趣.     

后现代主义的哲学观

本文认为，在罗蒂的后哲学文化思想中，集中体现了后现代主义的哲学观，即抛弃柏拉图以来的科学主义的哲学传统模式，转向一种更加开放的哲学立场。为了彻底扭转当代哲学的颓势，罗蒂提出了哲学的三个根本转变：一是从系统哲学走向教化哲学，二是从认识论走向解释学，三是从正常话语走向反常话语。可以说，罗蒂的主张反映了本世纪下半叶以来欧美哲学的新动向，那就是将欧洲大陆的哲学同英美国家的哲学综合起来，克服它们各自的偏狭之处，最终实现一种多元的和平等的“后哲学文化”。     

一种全新的哲学观--建设性后现代主义哲学观初探

哲学观的创新与变革是衡量一种新哲学是否真正有价值的关键所在。为此,本文从哲学存在的合法性、哲学方法论的变革和哲学价值观三个层面,对当今西方以大卫.格里芬为代表的建设性后现代主义哲学观作了全面的分析和探讨,以利我们更好地把握和研究这一正处于发展过程中的重要的哲学思潮。     

哲学观视野的反思

哲学家的哲学观与社会公众的哲学观是分别从不同的视角,以不同的致思方式,形成的对哲学的不同境界的自我理解。我们应关注社会公众的哲学现,不能将哲学“贵族化”,而应大众化;应当使哲学成为一种人人“都可实践”的存在方式,人人都可接受的话语系统,人人都能在生活世界的活动中领悟的生命精神。在哲学的不断发展中,我们既要以哲学家的理性思维去深化哲学,保留哲学形上的致思方式,推动哲学研究的深入发展;又要开启大众的心智,培养其哲学思维,让哲学在大众的生活中绽放出智慧的花朵。     

亚里士多德的哲学观简析

通过对主要散见于<形而上学>各章节的亚里士多德哲学观的梳理与诠释,探讨了亚里士多德关于把哲学定位为研究某些本原和原因的思辨科学,是如何与实践科学、创制科学相区分的;产生哲学的两个条件"好奇"和"闲暇";哲学的自由、求真性质和崇高地位;哲学研究的对象--实体在亚里士多德那里的含义等构成其哲学观的基本观点.     

哈贝马斯的语言哲学观

哈贝马斯以其交往行为理论在更大程度上完善了语言哲学尤其是语用学的理论.他在总结分析哲学的三种意义理论,即格莱斯的意向主义语义学、弗雷格的真值语义学、维特根斯坦到塞尔的言语行为理论的基础上,对当前的语言哲学作出批判,认为这三种意义理论的前提是把有效性加以普遍化.他认为,语言行为不仅能行事,而且可以作为其它行为协调机制,而言说者是提出怎样的有效性要求、如何提出的有效性要求以及为什么会提出有效性要求的,是其交往行为理论的核心内容.他提出,有效性要求应包括真实性、正确性和真诚性三个方面,而上述的有效性要求的三个方面就是他对言语行为理论进行完善而提出的三个原则.     

葛兰西的实践哲学观

葛兰西从“什么是哲学”这一问题入手，把“实践哲学”看作是哲学和马克思主义哲学的本质。所谓“实践哲学”，就是“一种绝对的创造性活动”。葛兰西以此为基石，一方面批判了形而上学唯物主义的哲学观——“物质一无论”与唯心主义哲学观——“精神一无论”；另一方面，批判了对马克思思想起源和组成部分做僵化的研究。他认为马克思主义的三个组成部分是内在统一的，是一种总体的知识。同时，葛兰西也反对庸俗唯物主义和经济唯物主义对马克思主义的曲解。简言之，葛兰西认为“实践哲学”开辟了一种新的哲学观。哲学不是一种理论教条，而是一种历史性的政治实践。哲学不仅描述了这个世界，而在于推翻非人的旧世界，并建立合理化的新世界。     

马克思恩格斯早期哲学观初探

任何理论的产生都不可能是一蹴而就的,总得有个从酝酿到萌芽、从发展到完善的过程。哲学理论的建立,首先需要对以往的哲学进行反思,以此达到新的哲学观的境界——对未来哲学的整体构思及根本观点。一般认为,哲学观和哲学体系是同时发展起来的。实际上,马克思和恩格斯早在批判资产阶级哲学的过程中,已经对哲学的本身进行了一些初步的探讨,尽管这种探讨还不能算是马克思主义哲学观的最终形成,但这种     

论弗莱雷的哲学观

保罗·弗莱雷的哲学观是建立在他的辩证法思想和认识论(理论与实践有机结合)基础之上的。他认为人的本体和历史使命是实现人性化,或成为更加完美的人。要实现这一理想,就要进行批判的、对话式的实践。     

布鲁贝克高等教育哲学观述评

布鲁贝克《高等教育哲学》是高等教育研究中的一部经典之作,是对高等教育领域内存在的许多问题进行哲学思考的结晶。他将西方高等教育哲学概括为认识论、政治论这两种内涵截然不同的高等教育哲学观,并调和两者以达到最有效的和谐。     

认知语言学的哲学观

认知语言学是当今语言学界最热门的课题,而任何一种语言理论的产生、发展都是有其深刻哲学基础的,认知语言学也不例外.本文主要探讨认知语言学的哲学基础--体验哲学,及其哲学渊源和对传统语言学理论哲学观的突破.     

论方东美的哲学观

方东美以“情”和“理”两个哲学的始源意象分析为基础，以人文为哲学思考路向，建立起超越与内在统一的形而上学哲学；他从人存在与超越的维度确立哲学存在的根据，为我们思考“哲学何为”提出了可取的致思方向。     

哈贝马斯的语言哲学观

哈贝马斯以其交往行为理论在更大程度上完善了语言哲学尤其是语用学的理论。他在总结分析哲学的三种意义理论,即格莱斯的意向主义语义学、弗雷格的真值语义学、维特根斯坦到塞尔的言语行为理论的基础上,对当前的语言哲学作出批叛,认为这三种意义理论的前提是把有效性加以普遍化。他认为,语言行为不仅能行事,而且可以作为其它行为协调机制,而言说者是提出怎样的有效性要求、如何提出的有效性要求以及为什么会提出有效性要求的,是其交往行为理论的核心内容。他提出,有效性要求应包括真实性、正确性和真诚性三个方面,而上述的有效性要求的三个方面就是他对言语行为理论进行完善而提出的三个原则。     

尼采的生命哲学观

与西方传统形而上学不同,尼采认为,"生命"是哲学的唯一主题,正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关,健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学,衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越,而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。"生命"是尼采哲学的主题。     

语义研究的哲学观

词义问题长期以来一直是语言学、心理学、哲学领域的研究焦点。语言学中词义问题的各种观点受到哲学流派的深刻影响,语言学中的词义研究与哲学有着密切联系。