《柳敬亭传》二题

一柳敬亭（１５８７—约１６７０）是明末清初颇负盛名的说书艺人。当时,有二十几位著名文学家写过有关他的诗文。现在流传下来的关于他的传记就有吴伟业、黄宗羲、周容三家。尽管黄宗羲的《柳敬亭传》第三段中有一些描写透露了作者的轻蔑嘲讽之意,但切不可由此产生误解,认为柳敬亭是一个靠说书而受左宁南赏识抬举的得势却无德无才的艺人。实际上,柳敬亭是一位才艺兼备、为人正直、具有爱国精神与民族气节并富有传奇色彩的说书家。柳敬亭,本姓曹,名逢春,当时人称“柳麻子”。明末张岱《陶庵梦忆》中有《柳敬亭说书》一文,其中说：“…     

寻章摘句 熟读多练——《柳敬亭传》教学设计

《柳敬亭传》是一篇人物传记,文章着重记述了明末著名的说书艺人柳敬亭的高超技艺及其取得的原因。从教学角度说,课文有如下特点给训练和发展学生的听读说写等语文能力提供了有利条件: (一) 四段文章,开头一段是写作缘起,后三段是柳氏生涯,其中二、四两段直接传述柳敬亭的说书技艺的学习和发展过程,这是教学的重点,应当精读、熟读,余则可以略读,浏览;(二) 柳氏生涯,基本上可以分为前、中、后三个时期,前期写学艺过程及成就,中期写幕府生活,     

国变伤痕与情怀寄托——论明清易代之际文人传、赠柳敬亭之作

柳敬亭是明末清初有名的说书艺人,他技艺卓绝,胸襟过人,曾为明末名将左良玉所赏识,历尽兴亡,晚年流落东南,为当时名士所推重。文人亦多为其作传、赠诗。在这类作品中,柳敬亭是作为"沧桑的见证者"出现的。这种传统的优伶身份可以上溯至唐朝,而柳敬亭处于明清易代的独特历史时期,集名优、幕客、豪侠于一身的他,带有明亡的公共记忆,故文人在为他作传赠诗时,往往借以抒写国变的伤痕,亦寄寓重振士风的期望。     

写敬亭入宁南幕府之用意新探

《柳敬亭传》第三段叙述了柳敬亭入宁南幕府的情况。作为传记,柳敬亭的这段重要经历自然无法回避,但此段中涉及说书的情况甚少,作者写它的用意何     

一篇“劝学”的好教材——《柳敬亭传》的教学设想

黄宗羲是一位主张明经致用反对虚谈的学者,他为什么忽然想到要写一篇《柳敬亭传》呢?细读传文,我们不难窥见这位失败了的东林党人深怀“亡国之恨”的珠丝马迹,也不难发现这篇人物传记还是一秉这位学者的初衷,要“为圣贤立言”。传中记叙的人物柳敬亭,是和黄宗羲同时代的大说书家,照理说,他完全可以根据自己掌握的第一手材料,象他同时代的大散文家张岱那样,将柳敬亭的身材外貌、言谈口齿、卓绝的技艺大大地渲染一番,但是,传文却只用了“近年共称柳敬亭之说书”等语,对其卓绝的技艺作了些概略的叙述和侧     

关于柳敬亭的“说书”

黄宗羲的《柳敬亭传》(高中语文课本第三册有节录)中所记述的柳敬亭,是明末一个有气节的著名的说书艺人。除黄宗羲外,在明末清初的作家中,吴伟业也写过一篇《柳敬亭传》,对柳敬亭作了更多的表扬;又有一篇《楚两生行》,所写的“两生”就是苏崑生和柳敬亭。还有钱谦     

《柳敬亭传》精讲导读

这是一篇人物传记。要写好人物传记,首先要做到的是精选材料。人物的事迹往往很多,可写的也许不少,何取何舍,其标准就是写前要有一个中心,即这篇传记要介绍或说明该人物的哪一方面内容。柳敬亭是明末清初负有盛名的说书艺术家,其人其事,记载流传颇多,为他写传的先后就有四人。黄宗羲的《柳敬亭传》是要写柳敬亭怎样成为一个卓有成就的说书艺术家的,所以,作者就此为中心进行了材料的精选。从读写结合的教学要求说,这应是教学的一个重点。     

柳敬亭题材写作的时代意义和文学价值

在明末清初著名文人的诗文和传记中,有大量的关于柳敬亭的叙事.这些叙事展示了柳敬亭的奇特的人生际遇和高超的说书技艺,抒发了文人们在时代兴亡、社会动乱时期的失意潦倒及亡国之痈,也表达着对于一个被卷入朝代更迭漩涡中的民问艺人的特别敬意,因而是奇人奇事的时代叙事,是奇才奇艺的文学描述,也是奇情奇缘的文人抒写.     

《柳敬亭传》教学设计

一、教学目的了解本文在写作传记时的选材特点与人物描写方法;通过比较分析,提高阅读能力与写作能力;学习柳敬亭专心致志、勤学苦练、精益求精的精神。二、教学步骤第一步,引进阅读材料。以柳敬亭为题材的文章不少,这些文章既有相同之点,又有不同之处。明代张岱写的《柳敬亭说书》一文,流传较广,可作为学习     

卓越的说书艺术家柳敬亭——读《柳敬亭传》

明末清初,活动于南京、扬州、苏杭等地的说书艺术家柳敬亭,极负盛名,是宋以后最有成就者之一。当时江南许多文人诗家与他有着深厚的交往,其中许多人是主持正议、反对阉党阮大鍼的复社成员。他们或为诗或为文,写其事迹、记其形状,叙其说书,赞其技艺。在那没有艺人地位的封建社会里、一般文人视艺人与妓女同等低下,柳敬亭居然赢得了众多文人诗家的称赞,这不仅又恰恰说明他有着非凡的艺术成就吗?     

浅谈《柳敬亭说书》的艺术美及对语文教学的启示

最近重读了张岱的《柳敬亭说书》一文,感悟颇深. 《柳敬亭说书》是《陶庵梦忆》中的一篇,作者为张岱.这篇《柳敬亭说书》忆写了明亡前他在南京亲自见闻的柳敬亭说书的情况,写得生动传种,从外貌、动作、语态、神情等多方面刻画出了一个活生生的说书艺人的形象,对柳敬亭的说书艺术作出了精当的分析评价.     

关于柳敬亭的籍贯

高中语文课本第五册中选黄宗羲《柳敬亭传》一文,这篇传记中提到“柳敬亭者,扬之泰州人,本姓曹”。这种说法尽管是沿袭了吴伟业《柳敬亭传》中对柳氏的籍贯说法:“柳敬亭者,扬之泰州人,盖姓曹。”但是这种错误的说法在当时乃至以后都造成一定的影响。柳敬亭是南通人,在明代属扬州府通州余西场人。关于柳敬亭的     

小议黄宗羲《柳敬亭传》的写作意图

黄宗羲《柳敬亭传》的主旨,既非颂扬柳敬亭的说书技艺,更不是表彰柳敬亭的“民族气节”或“爱国情操”;黄传的深层意蕴,在于通过柳敬亭的一生遭迹,写出自己作为亡明遗民的怀念与怅恨。     

论明清文人笔下的柳敬亭

作为明末清初的民间说书艺人,柳敬亭以其酣畅淋漓、出神入化的表演技艺,取得了卓越成就,在中国俗文学史上享有突出地位。他亲历时代变迁,见证重大事件,富于情义品节,通过个人命运的起落跌宕,痛感身世之戚、家国之悲。诸多文士题赠诗文,又形成了一个颇为值得关注的文学现象,从他者的视阈,将柳敬亭视为文学表现对象,视为抒写广大文士复杂意绪的符号化人物。他们或赏其艺,或抒悲慨,或从道德层面加以鄙夷,或从权力意图予以利用,折射出清初遗民、学者、仕宦等不同角色人等的政治诉求、道德观念,更加彰显出柳敬亭的丰富文学意义。     

胡适：现代传记文学的开风气者

在20世纪中国传记文学发展史上,胡适是一位现代传记文学的开风气者。他最早提出“传记文学”的名词,比较中西传记的差异,指出传记文学的起源、人格教育作用。他提倡写自传,传记可以“给史家做材料,给文学开生路”,这些观点具有现代传记文学理论上的开创意义。他同时创作了《李超传》、《四十自述》、《丁文江的传记》等传记,虽以史学价值为主,但他尝试用文学笔法写现代传记,勇于实践,值得后人借鉴。     

抓住传记的特点教学传记

初语■■第三单元一共两篇课文(《祖冲之》《哥白尼》),都是人物传记。在现行初中语文教材中,语体文的传记仅此两篇。教学传记,要抓住传记的特点。传记的特点首先是内容要求真实。人物传记写的是真人真事,材料必须真实可靠。所以,《哥白尼》一文写哥白尼的出生,写他到克拉科、到意大利学习,时间、地点、乃至年龄都交代得十分清楚。《祖冲之》一文中所提到的人物,所记述的事件和引用的言论也都有据可查,如第四节所写的祖冲之跟戴法兴的辩论,时间交代具体,引用的话出自他的《辩戴法兴难新历》一文。这些精     

戏内戏外 亦正亦反——柳敬亭人物形象新论

清代《桃花扇》咏剧诗论及柳敬亭,几乎都把重点放在他于明清鼎革后感慨兴亡上。民国以后论者论及柳敬亭,则多强调他的忠诚、侠义、英勇无畏。在古今论者的笔下,他是作为一个正面人物形象而存在的。然而,实际情况是无论在《桃花扇》中,还是作为真实历史人物,他的形象、性格和行为都有不少可议之处,主要是有较浓重的江湖习气和较强的名利观念。     

《湄州海神传》与其他妈祖传记异同考

池显方《晃岩集》中的《湄州海神传》,是一篇明末妈祖传记,目前尚未见有学者研究或引用,该文与习见的其他妈祖传记互有同异。着重就家世、生平、褒封等作简略比较考述。     

学习传记文学,提升写作能力

普通高中语文课程标准要求：认识传记作品的基本特性,尝试人物传记的写作。作者结合自己负责的课题《女性名人传记与女中校本教材开发的研究》,进行教学实践：一、写传记,不神秘,破除学生对写传记文的畏难情绪,让每个学生树立信心,掌握写传记的基本方法;二、以典范的传记作品引路,领悟传记写人记事的初步技巧;三、从写自传开始,逐步写其他人物小传,在写作中掌握传记艺术。实践证明这种方法可以较快提升学生的写作能力。     

高中第五册第六单元教学思路

教学本单元,宜在疏通文字的基础上,着重解决三个问题:①清理《促织》的情节,探讨情节转换的艺术功能和表达效果,从而理解作品深峻的主旨;③剖析《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》的层次结构,看文章是如何以“病逝者”之情和“勖国人”之理贯穿全篇的,把握本文与一般书序的相异之处;③比较《柳敬亭传》与《毛遂自荐》的写法,理解传记的写作特点和写作传记的要点。