民初调和思潮述论

本文认为：调和论是清末民初调适性现代化思潮的基本理论;民初调和思潮以杜亚泉、章士钊、李大钊、蔡元培等为思想代表,其思想熔儒家中庸思想与英伦自由主义于一炉,在现代化与文化革新问题上,主张融合中西新旧与温和渐进改革;调和思潮有别于激进主义与保守主义之最深刻的特质,在于其理性而多元的中庸精神,它超越了欧化与国粹的对立,以其兼容新旧的中和性与循序渐进的稳健性,成为启蒙时代另一种独具价值的思想传统     

简论日本明治、大正文学的民族主义意识

明治文学中的民族主义思潮主要有两支:以明六社成员为核心的启蒙主义文学和以<日本人>、<日本>同仁为中心的国粹主义文学.启蒙主义文学由启蒙民智向伸张国权发展,体现了特定时代背景下启蒙主义与民族主义的融合;国粹主义作家从东方和日本传统中发掘思想资源,其代表冈仓天心系统论述了以日本为核心来统一亚洲文化的思想.大正文坛的民族意识日趋高涨,其中最具代表性的是著名评论家德富苏峰的"皇室中心主义"和当时流行的"支那趣味"文学.     

“新村主义”和“合作主义”答疑

新课标岳麓版历史必修Ⅰ第69页说:“五四运动以来广泛传播了各种学说和思想,包括马克思主义、无政府主义、新村主义、合作主义等。”不少师生对“新村主义”和“合作主义”不了解,答疑如下:“新村主义”是“五四”时期流行的“新思潮”,来源于日本。1918年,日本贵族出身的自然主义作家武者小路实笃在日本建立“新村”。其基本思想是不满意现存的不合人道的社会制度,幻想脱离这个社会,另辟一     

二战后日本文化思潮的流变

二战后,日本学要界、思想界,马克思主义,实用主义,非理性主义相继风靡,所谓“日本文化优越论”几经浮沉,军国主义的幽灵仍在日本上空徘徊。世纪之交,究竟如何看待日本模式？该文宏观考察了二战后日本文化思潮的流变,对９０年代日本文化思潮的新动态加以追踪,并对“日本模式”进行了客观的批评。     

徘徊于“国家”与“个人”间的明治思想家——高山樗牛

高山樗牛在明治30年代的主要思想论调是日本主义。甲午中日战争胜利后,日本国内的民族意识空前高涨,高山以杂志《太阳》为舞台,宣扬日本主义。他的日本主义一方面强调万世一系的日本国体,展现的是以国家为中心的思考方式;另一方面又注重个人如何在国家中得以"现化",呈现的是为追求个人存在的意义而展开的思索。这为高山日后的思想转变埋下了伏笔。基于此,以高山的"日本主义"为典型案例,分析甲午中日战争后,近代日本国民国家的建设过程中,思想家们围绕"国家"与"个人"展开的思想探索的实态。     

辛亥革命与实业救国思潮的高涨

实业救国思潮是中国近代进步的社会思潮之一,它在辛亥革命后获得了长足的发展.本文从三个方面探究辛亥革命的胜利与实业救国思潮发展的直接关系,提出经济立法思想、理财救亡论、发达国家资本论、保护主义与开放主义,是辛亥后实业救国思潮的主流.这一时期的思想成果极大地影响着中国后来工业发展的方向、道路与模式.     

试论中日两国浪漫主义文学思潮的渊源与交汇

浪漫主义思潮源于西方,而后在世界各国流传,并迅速渗透到文化,文艺,文学等各个领域。中国最早的浪漫主义思潮由五四运动为开端,受到一大批作家们的青睐。而要说起浪漫主义如何传入中国,又不得不提及日本浪漫主义。本文拟探讨浪漫主义在中国文学和日本文学的体现,以及中日两国浪漫主义思潮的关系交汇和探源。     

浅议俄罗斯政治思潮——欧亚主义

产生于20世纪初期的欧亚主义,是历史上影响俄国社会发展的三大社会思想之一,欧亚主义可分为古典欧亚主义和新欧亚主义。古典欧亚主义产生于20世纪20年代十月革命后流亡西欧的年轻知识分子中,新欧亚主义主要是指苏联解体后知识分子对这一思潮的重新继承和发展。     

文化焦虑与“去中国化”--重审《新青年》的现代性

以《新青年》杂志为研究对象,揭示“五四”现代性建构的复杂的文化危机语境和西方思想资源,其具体表现为批评理论的非中国化、文学译介对西方的移植、语言的欧化、文化思想的西方化。从中可反思其背后隐藏的西方中心论以及东方主义思维方式。     

新论摘编

日本亚洲主义与右翼思潮源流纵观日本亚洲主义的源流与变异,可以了解其如何从早期“兴亚”论,经“国粹”论,到后期“大亚细亚主义”、“东亚同文”论,以至“大东亚共荣圈”论,步步走向侵略主义的结局。萌生于19世纪中叶的日本亚洲主义具有其早期形态,原是一个多翼并存的思潮。分析这个思潮的早期形态如何演化变异,其中最反动的一翼如何加速膨胀,由此探析日本右翼思潮源生与发展的历史,有助于人们对其做更清晰的剖析与更深刻的批判。原载《历史研究》2005(3)作者盛邦和论五代宋初“胡/汉”语境的消解所谓“语境”问题,是指某一说法得以流行的…     

后现代主义思潮影响下思想政治教育的话语创新

作为一种文化思潮,后现代主义思潮对思想政治教育话语的影响日益扩大。后现代主义思潮具有反本质主义、反理性主义、反传统主义的基本特征,在这一思潮的影响下,当前思想政治教育话语存在着话语交往正当性不足、话语内容真实性弱化、话语语境适切性背离的难题。要始终坚持"以理服人""以学养人""以情动人""以文化人",推进思想政治教育话语不断创新。     

文学启蒙的思想资源

现代学启蒙的思想资源异常丰富。首先，现代学启蒙传统的形成与中国古代学的教化传统有着不可分割的血缘关系；其次，源远流长的中国化中的叛逆性传统为现代启蒙提供了民族自身的思想资源与动力基础；再次，中国现代学发生发展的化学资源主要来自西方，这是启蒙思想资源的另一个来源。比较而言，日本启蒙主义学思潮对中国学启蒙的影响和启发更为巨大。     

浅析日本新民族主义

20世纪90年代以来，种种迹象表明新民族主义已成为日本社会的主流思潮之一，冷战后的国际局势和日本国内危机为新民族主义产生提供了适宜的土壤，而福泽谕吉的民族主义思想则是新民族主义的思想渊源。     

甘地与凯末尔的经济思想之比较

本文运用史学研究的比较法,首次对二十世纪前半期东方民族主义思潮中的甘地主义和凯末尔主义的经济思想部进行了比较分析,揭示了二者之间的异同及其产生的根源,并对其进行了简要评价,从一个侧面揭示了东方民族主义思潮的多样性和统一性相结合的特征。     

日本学校道德教育中的全面主义思想分析及启示

全面主义思想不仅体现在学校的道德教育中,还渗透于社会各个方面,在日本学校的道德教育中尤为凸显,对战后日本国民的培养和塑造、国家的恢复和崛起等方面发挥了重要作用。本文以日本为例,论述道德教育中的全面主义思想,以期对我国新时期青少年道德教育提供一定的参考和借鉴。     

胡佛政府反危机的政策措施及其评价

胡佛政府的反危机政策和措施,离不开当时的社会历史条件,是胡佛本人"自由放任主义哲学"思想的反映,预示着自由放任主义经济思潮的没落,同时,也为罗斯福"新政"所借鉴.它的自愿联合政策是由传统的自由放任主义思想到罗斯福国家干预主义思想的过渡.     

甘地与凯末尔的经济思想之比较

本文运用史学研究的比较法，首次对二十世纪前半期东方民族主义思潮中的甘地主义和凯末尔主义的经济思想部进行了比较分析，揭示了二者之间的异同及其产生的根源，并对其进行了简要评价，从一个侧面揭示了东方民族主义思潮的多样性和统一性相结合的特征。     

浅析近代中国的国粹主义思潮

20世纪初期，中国出现了一股恢复中国传统文化的国粹主义思潮，其主要宗旨是恢复和倡导汉族的文化，反对醉心于“欧化”。代表人物为章太炎、刘师培等人，代表刊物为《国粹学报》，国粹主义思潮的出现，是东西方文化相互碰撞的结果。     

蔡和森对改良主义的批判

在1922年后的三年中,蔡和森以鲜明的马克思列宁主义观点,批判了“好政府主义”、“联省自治”、“制宪救国”、“废督裁兵”、“化兵为工”等形形色色的资产阶级改良主义思潮。蔡和森的批判为我党的无产阶级专政和社会主义革命思想,奠定了坚实的理论基础。     

日本历史学家論太平洋战爭

日本的反动势力以前曾是日本帝国主义侵略行动的真正的煽动者和組織者,他們使日本民族遭受空前的浩劫,現在,他們又在美帝国主义者的支持下处心积虑地圖謀放手使軍国主义复活。日本反动势力为恢复軍国主义,正力圖从思想上论証日本的侵略的对外政策的必然性,并推卸日本壟断资本家和軍部对日本人民在战敗后遭逢的民族灾难所負的罪责。因此,对世界大战中的种种事件,特别是