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相似文献
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1.
隋唐时期是我国历史承上启下的变革时期,社会政治、经济、化的变化,引起了婚姻习俗的变化。科举制度的出现,产生了榜下择婿的习俗;商品经济的繁荣,引发了买卖婚姻的流行;中外化交流的频繁,又使民族杂婚现象明显增多。中华婚俗焕然一新。  相似文献   

2.
重九登高     
李道和 《寻根》2003,(5):50-54
农历九月九日称重九或重阳,亦称秋节、素节等。这一天要登高、饮菊花酒、佩带茱萸,以除灾求寿。这是一个起源较早、影响较为深远的节日。登高,是古代多种场合或时日中较为常见的习俗,也是重九习俗的核心,重九的登高可以在各种地方条件下进行,登临之处既可以是山峦、城墙,也可以是楼阁、台榭,或者是一些特殊的建筑。  相似文献   

3.
林衫 《世界文化》2002,(6):33-34
千百年来,阿拉伯的游牧民族——贝都因人顶着严风烈日,冒着沙漠风暴,将他们的骆驼带向远处山谷的绿洲。伴着星星点点分布的帐篷,袅袅的炊烟,还有给沙漠牧民带来的喜悦和希望的驼铃声,这一切几乎构成了人们印象中的阿拉伯沙漠景象。但在今日因石油而致富的经济条件下,这幅人与牲畜处于旷野的景象,已渐渐消失了。  相似文献   

4.
闽西南交界处的永定、南靖,素有“土楼王国”之称,这些土楼形状各异,数量众多,自公元13世纪中叶延续至今,形成世界上独一无二的山村建筑模式,其独特的民俗化在古代汉族建筑化传统中也独树一帜。  相似文献   

5.
婚恋阿富汗     
朔夫 《世界文化》2002,(2):38-39
阿富汗是一个以普什图人、塔吉克人为主的多民族国家,90%的居民信奉伊斯兰教,或多或少给外界以神秘的色彩。阿富汗人至今仍保留着许多传统的风俗习惯,其传统婚俗是其中突出的一例。  相似文献   

6.
陈洵 《寻根》2008,(2):34-35
在甘肃东南部,尤其是天水市有这样一种习俗,每年腊月(农历十二月)初八这一天,清晨早起,各家青年男女都要去河边、泉头、山间小溪等结冰的地方,将那些带有各种图案、  相似文献   

7.
徽州绩溪     
胡毓骅 《寻根》2004,(1):125-130
绩溪,是皖南古徽州的六县(歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源)之一。全县人口仅18万。宋代绩溪县令苏辙曾有诗云:“指点县城如手大。”  相似文献   

8.
韩刚 《世界文化》2004,(2):42-43
在日本旅居期间,有幸在各种场合接触了许多的日本女性。上至九十几岁的老太太,下至上小学的小姑娘,透过日本各个年龄段女人性格、为人、交际的不同风格,从她们对人生、婚姻、家庭、情感、社会的态度,我既了解了日本女人的诸多长处,也看到了日本女人别开生面的所谓“短处”。  相似文献   

9.
客家过年     
春节,古称“岁”或“元旦”,客家人称之为“过年”,是中华民族一年中最隆重的传统节日。不同的民族,有不同的年俗,城市乡村,各具特色。而客家人过年不只过一天,年终年首都计入其中,前后延续在20天以上。一般是以腊月二十五日入年界开始(也有二十三日开始)到正月十五日元宵后才结束。客家人过年  相似文献   

10.
定抚市“走古事”是乡间闹元宵的盛大狂欢活动,从清朝乾隆、嘉庆年间以来,承传不衰。所谓“走古事”,即闹元宵的化装游行,以历代传说故事、戏曲及现实生活中的人物或情节,装扮古事棚,再由青壮年抬着游乐,阵容强大,节目丰富,表演精彩,为人们所喜闻乐见。  相似文献   

11.
翔轩 《世界文化》2003,(5):37-37
也许受传统观念的影响,日本的许多男人都把自己的情感深藏心里。已经70岁的大岛是一个讲究面子的日本“大男人”,也是个不喜言谈的倔老头。结婚40年来,他常常回忆起年轻时和妻子一起度过的欢快时光,尽管他早就想亲口对妻子说声“我爱你”,想告诉妻子,他非常喜欢她笑起来的模样,从心底里  相似文献   

12.
土家族婚俗中的哭嫁习俗   总被引:4,自引:0,他引:4  
廖从刚 《寻根》2005,(2):17-24
这两首竹枝词,是清代土家诗人彭勇行对土家姑娘哭嫁情景生动而真切的描述。作为土家族婚俗中的一种独特婚礼形式——哭嫁,在土家人聚居区域大约已有了两三千年的历史。据民俗专家分析,哭嫁很可能是母系氏族社会向父系氏族社会过渡中“抢婚”习俗的遗存现象。随着社会的不断进步,哭嫁早已失去了抢婚的原始意义,  相似文献   

13.
采诗 《寻根》2007,(6):102-105
孩子出生之后,总要有人为之命名。那么谁最适合为孩子取名呢?或者说,中国传统的命名习俗,一般是由谁来充当这个角色而最具有权威呢?  相似文献   

14.
卢继定 《寻根》2007,(3):53-55
潮汕和全国大多数地方一样,都有崇敬神祗的风俗,特别是从农历的正月初四到二月上旬,几乎天天“闹热”,也就是天天有社日,天天有乡村闹游神。  相似文献   

15.
吕红艳 《寻根》2006,(1):45-49
“二月二”是我国民间重要的传统节日,这一节日习俗起源很早,是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来的,并在南、北地区形成了不同的节俗文化(南方为“社日”,北方为“龙抬头”节)。  相似文献   

16.
试说小名     
采诗 《寻根》2003,(2):94-101
一个人通常有两种名字,一种是童年时代使用的,另一种是成年以后使用的,到了适当的时候,后一种则替代前一种。早在美洲印第安洛魁人还处于原始社会的时候,就有了这种童年时代所用之名,英国人把它称为小名(Childhoodname)或乳名(Infantname),并与大名相对。然而,澳大利亚的维克门坎族,除了拥有大名、小名之外,还有一种比小名更小的名——脐名。所谓脐名,是孩子一生下来,胎盘去掉之前所取之名。一般由其氏族的管事者拉着脐带,同时数叨着一大串名字,先是父系血统男人的名字,然后是女人的,最后是母系血统男人的名字,正好在…  相似文献   

17.
王忠 《世界文化》2000,(1):36-37
在俄罗斯,我一直盼着能见识一下俄国人的婚嫁场面。一年过去了,终于传来喜讯:朋友柳芭的儿子要结婚,我们荣幸地受到了邀请。  相似文献   

18.
挪威打工     
只身到北欧挪威王国首都奥斯陆大学传媒专业进修,学习生活很轻松,讲座时间基本上都安排在上午10点到下午2点之间;加上好多东西都贼贵,差不多是国内十倍、二十倍的价,连一个包子都要20克郎(合人民币一比一上下的样子),这样便有了勤工俭学的念头,因为不通  相似文献   

19.
赵叶 《世界文化》2005,(8):40-41
世界各地,由于民俗风情、生活习惯、化习俗的差异,人们对美容化妆,饰品佩戴都具有独特的艺术情趣与风格。  相似文献   

20.
张天周 《寻根》2004,(1):25-29
自古以来,人们就把婚嫁看成是人生的“终身大事”。《礼记》中云:“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”在古人看来,婚姻有两大任务,即“事宗庙”和“继后世”。这是封建家族制度下的典型  相似文献   

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