“生”本学堂教育新“态” 探访奉贤区五四学校的生态教育

或许该从数据说起,这比再多的辞藻都直观。奉贤区五四学校由周边三校合并而来,这所九年一贯制学校仅有18个教学班,学生不足630名,85%是外来务工人员子女。与其他学校老中青教师"橄榄型"的年龄结构不同,五四学校51名专任教师中35岁以下和45岁以上的教师分别占到了37%和43%,呈"哑铃型"分布。一些学科的教师数不过一两位,却撑起了整个教研组的任务;任教毕业班的教师也基本出自青年辈。     

数学教学基本技能“五态”浅议

随着新课程的实施,数学教学在教师基本功的要求上更加全面,教学过程中也要求注意情感态度的融入,这样才能调动学生的学习积极性,使数学教学达到预期效果。在对《数学课程标准》的学习及教学实践的基础上,对教学中的"五态"进行了探讨,力求为教师在基本功的训练上提供一定的思路和方法。     

论“五育融合教育”

鉴于当前教育领域中"五育"失衡与"本土化STEM教育"缺失的状况,五育融合教育将更符合新时代教育发展的需要。一方面,它是一种培育"完整的人"的全人教育路径,是对五育并举的超越;另一方面,它也是一种适应我国教育特点的本土化跨领域融合教育范式,是一种比跨学科教育抽象层次更高的跨领域教育。因此,与其说它是一种融合教育的理念,毋宁说它是一种可以课程化、活动化的教育类型。作为一个需要进行理论建构与实践创新的全新概念,不仅需要从理论层面勾画符合逻辑理路,也需要从实践层面思考现实难题,前者可以从核心素养"三层架构"入手,后者则可以从目标融合、内容融合、资源融合、教学融合和评价融合等五个维度切入。     

南通教育之文化阐释——以历史传承创新为向度

南通教育以近代张謇的教育顶层设计、整体设计和制度设计开启自觉的教育文化;以和的教育心态,生发用的教育质态,建构异的教育形态,蔚成传承创新中的当下教育生存;面向未来,以地方为支点,以适合为旨归,有可能是摒弃同则不继,实现和生万物之教育文化创造的一剂良方。     

追逐“新生态教育”之梦 上海市奉贤区五四学校

在生态宜居的南上海,有一所四面环绿的新生态教育学校——上海市奉贤区五四学校。学校占地134亩,绿化覆盖率为80.36%,具有天然氧吧,生态园林之誉,是一所自然环境幽雅、农垦文化底蕴深厚、充满自然生态和人文生态气息的学校,是读书修身的好地方。近年来,随着奉贤区义务教育均衡发展的推进,五四学校的发展步入了快车道。在发展的过程中,学校围绕贤德垦学的校训,坚持人文载德、     

基于“T”态教育理念,强化学科融合

基于“T”态教育理念的学科融合,有横向关联与以纵带横两条路径,可运用创设活动情境促进知识的双向关联、提供学习工具促进思维的充分发散、设计任务序次促进融合不断扩大三条策略,进而在学科融合教学中促进核心素养的有机涵育。     

论教育制度之“真善美”

"真"的认识价值,"善"的道德追求,"美"的愉悦需要是"好"的教育制度之基本价值。"真善美"有机统一既是"好"的教育制度的基本特质,也是"好"的教育制度的永恒追求。"好"的教育制度为师生赋值、为学校定规、给教育赋形。     

“T态”教育理念在数学教学中的应用

教师根据“T态”教育理念开展数学教学活动时,做好两个方面的工作:一方面是横向的跨学科、融学科的资源发掘;另一方面是纵向的学科资源的深度发掘。在“T态”数学教学中,横向关注的是学生学习的广度,纵向关注的是学生学习的深度。     

日本前首相森喜朗论教育

“日本新生计划”的第三个支柱是“教育的新生”，即教育政革。     

论教育评价过程中的价值判断和实态把握

价值判断和实态把握是教育评价的两个根本环节。价值判断是教育评价的核心内容,但它必须以实态把握为基础和前提。本文在此论述的基础上,提倡客观地、技巧地运用价值判断和实态把握,产生出对学生的形成性评价。     

论教育技术之“道”

教育技术之"道"探讨的是教育技术发展变化的必然性,也可以说是教育技术发展变化的过程,还可以说是教育技术发展变化的内部矛盾,总括为教育技术之规律。文章通过对"道"的解读引出教育技术之"道",并继而挖掘研究教育技术之"道"的意义与价值。研究教育技术之"道"不是以具体的教育技术学知识产出为目的,而是为了提高教育技术研究者的"心智",进而有重建教育技术学科理论体系的动力。     

文学教育之“重”与文学教育之“痛”

历史是一条不舍昼夜、涛卷如雪的时间长河。置身于物欲横流、功利滚滚的红尘俗世，站在疏离经典、淡漠文学、弥漫着浅俗与浮躁的商业文化生态中，或许，我们四周的内心都潜藏着这样的疑问：在这片曾经生长着绚烂唐诗、柔婉宋词的土地上，那些蕴藉的意境、古典的情怀、浪漫的思想、瑰丽的语言难道都已消失于苍茫岁月了？我们引以自豪的“诗书教化”传统难道真的断了血脉？     

乾卦“龙德”的惕态之美

“乾卦”居《周易》六十四卦之首,六爻以龙设象,从初九爻“潜龙勿用”到上九爻“亢龙有悔”,完整描述了“龙”在不同境遇下的自处之道。乾卦“龙德”的惕态之美,是指“乾卦之象”,即“龙德”的“元亨利贞”的功能在九三爻“惕态”时空条件制约下所发挥的功效,即二者相互作用下所呈现的状态、坚守的原则、秉持的态度和发挥的作用,主要表现为阳刚、反复、补过、行事和时行。比附人事可以得到持之以恒、有过则改、知行合一和与时偕行等四点启示。     

“教育无目的论”之辩护

杜威教育无目的论之背后所希冀的目的：建设真正民主主义社会，完善人的自身，使人自由幸福地生长、生活，实现人与社会一切的和谐。毋宁说这是一部分人的一个愿望，现实的社会生活各方面，包括文化教育的多元与矛盾，决定了一个实然的状态：人类没有共同的教育目的。企图即刻给定一个大众的教育目的恐怕是徒劳的；但我们可以在尽可能高尚的理想的指引下，助益于教育、社会与人的进步。     

论合作教育之“合作”

合作教育是科技、经济与教育“合作”的必然结果,是高等教育与社会“合作”的必由之路。在计划经济体制下,高校与企业的合作主要体现为政府行为,而市场经济体制要求高校与企业作为独立的主体进行合作。高校与企业的合作是建立在利益需求的基础之上的。我国目前合作教育的开展需要高校、企业与政府的协同作用,即:高校主导、企业参与、政府协调。     

树立正确教育观念摆脱“从众”心态

学生是千差万别的,学校的学区也是不同的,而教育体制的要求往往是相同的;家长都有颗爱孩子的心,可仍然摆脱不了从众心理;去除不必要的对孩子不利的“从众”心理和行为.     

论现代高校创新创业教育教学运行质态选择

高校创新创业教育教学以培养具备创业素质和创业能力的人才为目标,以高校师生为行为主体,以创业为导向,以创新为核心内容,本质上是对“创业教育”的教学创新与改进。高校创新创业教育教学必须遵循“戴明环”定律,确保教学过程、实施模型与教学技术的适合与配套,而集学校、政府、地方、企业、师生、家长之智慧,采用自主创业、目标导向、过程监督、质量检测、效果验证、法治保障、政策扶持、风险防范、持续跟进等措施,是构建高校创新创业教育教学运行质态的现实选择。     

追逐“新生态教育”之梦

绿色校园 生态教学 在远离市中心的南上海滨海一角。有一所四面环绿的农场学校。由于地处偏远,加之学生家长以外来务工或本地农耕居多,教师授课压力大,学生课业任务重,师生发展成为亟待破解的瓶颈。     

论基础教育之“全人教育”

基础教育的基本目标在于提高整个中华民族的素质,培育合格的社会公民和人材基础。“全人教育”思想纠正了近代世界教育领域严重机械化与功利化的倾向,与当下中国社会发展对基础教育的育人需求不谋而合。因此,以“全人教育”思想为指导,全力推进基础教育育人方式改革,有利于从思想认识层面根治“应试教育”的顽症。“全人”理想无疑是人类教育的崇高理想,随着人类不断地向更高的社会层次发展,“全人”应成为教育的终极目的。广大教育工作者应以“全人教育”思想指导基础教育与教学改革,为促进公民社会的发展培养满足现代社会要求的“全人”公民和“全人”创新人材。     

高职“政产学”合作教育的研究与实践

通过对国内外产学合作教育研究与实践的回顾与分析,指出产学合作教育实际上包含着“政产学”合作的内容。在我国当前关于高职“政产学”合作教育的研究与实践中,尚存在研究内容不全、理论研究滞后、实践探索进展缓慢等问题。当前应从理论的探索、运行机制的建构、教育模式的建立等方面进行“政产学”合作的研究与实践。