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张姜坤 《华东师范大学学报(教育科学版)》2023,(12):100-112
教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题,即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育,超越论对教育“无人”问题的反动,以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在,实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言,我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺,具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论,是过一种好的教育生活之理性自觉,也是过一种可能生活的一种可能思路。 相似文献
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编者:有些国有企业的老总,也包括一些民营企业老总,老是有一个问题想不清楚,那就是看到其它企业,论规模比不上自己,论设备比不上自己,论人才比不上自己,但人家的市场份额就是比自己大,内部员工的凝聚力就是比自己企业的员工凝聚力强,营业额自然也比自己企业的营业额大,甚至别的企业的员工待遇还比自己的企业低,其中的原因便是企业本体的内在文化建设及形成的文化氛围使然. 相似文献
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历来论比兴有两种观点.一为比兴合论,另外一种则是把比兴分开。事实上.“兴”和“赋”和“比”都不同.“兴者,先占他物以引起所咏之词也……比者,以彼物比此物也。”(朱熹《诗集传》);“索物以托情,谓之比;触物以起情,谓之兴。”(胡寅《斐然集》卷18《致李叔易》)可见,比与兴是两种不同的艺术手 相似文献
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长期以来.整个社会舆论对教育的评价都是正面为主。认为教育神圣、教育伟大、教师辛苦、教师清贫……作为教育工作者,我们为之欣慰,我们因此自豪。大约四五年前,风向渐变,人们对教育慢慢地不予“同情”了;而这两年则更进一步,岂止是不同情,几乎就是“一片喊打”!指责“教育腐败”、“教育是十大暴利行业”、“学校乱收费”、“有偿家教”、教育是学生家庭“因教致贫”的罪因等等,不一而足。教育正在可怕地、迅速地被“妖魔化”了。 相似文献
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在本世纪教育思想史上,最引人注目的,莫过于对有关远距离开放教育这一新的教育模式的“共识”。不论在西方国家还是在东方国家;不管是发达国家还是发展中国家,大家都承认“远距离开放教育”这一新的教育模式。谢新观教授所著的《论开放教育》一书就是探索远距离开放教育的一本创新之作。《论开放教育》收集了作者从1986年至1994年担任中央广播电视大学校长和党委书记期间发表过的部分论文、文章、讲话稿等55篇。内容包括:中国广播电视大学实践的理论基础;中国广播电视大学的性质及其在当今中国大教育格局中的地位和作用;中… 相似文献
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王建锋 《中国小学语文教学论坛》2002,(20)
邢台八中张国生老师和丁之凤副校长编写的《大语文教育论集》,最近由人民教育出版社出版。《大语文教育论集》收入关于“大语文教育”的文章52篇,分为以下5部分:(1)张孝纯论“大语文教育”;(2)张国生论“大语文教育”;(3)专家论“大语文教育”;(4)代表性教学设计;(5)其他。全书共35万余字。著名语文教育专家、全国中语会名誉理事长、人民教育出版社副总编刘国正先生为此书作了题为“一种立意高远的语文教育思想”的序文。也正如刘国正先生在序文中所言:“立意高远的思想,在实践上往往是艰辛的。”《大语文教育… 相似文献
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党的二十大报告对“大思政”格局构建提供了新的思想指引,“守正创新”作为大会主题关键词体现了传承与发展、固本培元与返本开新的辩证统一。“大思政”育人格局是新时代创新思想政治工作体系的本质要求,着眼于思政要素的全过程融入和全社会力量的共同构建。“大思政”育人格局要守马克思主义基本原理之“正”,创“两个结合”之“新”;守理想信念教育之“正”,创人的全面发展之“新”;守铸魂育人之“正”,创大中小思政教育一体化之“新”;守人民立场之“正”,创教育公平之“新”;守立德树人之“正”,创学校家庭社会育人机制之“新”。 相似文献
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谢苍霖 《江西教育学院学报》2001,22(5):1-4
白居易闲适诗中搏动着一颗“知足”之心。诗人常以不足为满足,与不如己者比,故能知足,甚且知愧。“兼济”之志是其“知足”、“知愧”心积极方面的根源;官场生活的教训、天命论以及佛、老思想的影响,是其“知足”心消极方面的根源。 相似文献
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陈甲取 《中学语文(读写新空间)》2015,(2):23-23
尽管名列“竹林七贤”,但相对于傲世不羁、旷达肆意、纵酒狂放的其他六贤来说.惟“好读书”的向秀俨然乖宝宝一枚,也是知名度最低的一.f立,论才华,不如阮籍、嵇康两位带头大哥;论做官,没有山涛、王戎官当得大;论个性,比不上与小猪干杯的阮咸;论喝酒,更是干不过无酒不欢的刘伶。 相似文献
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王先霈 《荆州师范学院学报》1999,22(3):82-87
作为艺术思维方式的体验,是艺术理论中一个重要的不可或缺的范畴,体验论有两大特征:一是其向内的心理活动特征,即通过“向内”最终在更高层次上感悟外在世界甚至最高本体;二是其强调主体能动创造性的特征,中国式的“体验”由老庄奠基,辗转发展,成为了中国哲学思维和艺术思维的普遍方式。田园诗人和山水画家很好地完成了将体验由哲学思维向艺术思维的转化,现代西方体验论明显区别于中国式的体验论,前者强调“自我观照”及操作技术;后者注重超越个体身身之体验,力图体语最高本体,具有玄虚瓢渺性。19世纪俄国式的体验论介乎二者之间,它将体验与道德反省进行了有机整合。 相似文献
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“科学教育”是教育部的重点课题。“相似性原理在幼儿潜能开发中的应用研究”是“科学教育”的子课题。旨在运用脑科学最新研究成果以及相似性原理,重点研究如何开发学龄前儿童的身心潜能,全面提高幼儿素质。一、什么是科学教育“科学教育”是一个多学科、跨学科的大课题,是当今教育领域的一个研究热点,也是各国培养高素质创新人才的一个制高点。它是依据脑科学最新研究成果,把教育置于科学指导之下,以期取得良好的效果。二、什么是“相似论”“相似论”是著名科学家张光鉴研究员提出的一套思维科学理论。“相似性”原理认为,在客观… 相似文献
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“应世”还是“应人” 总被引:1,自引:0,他引:1
潘新和 《作文成功之路(高中版)》2007,(Z2)
在当代人本主义、人文主义教育语境下,从人的发展来看,“应付生活论”“应生活之需论”比“工具论”更应受到关注,因为它属动力学和多元认知范畴,对人的发展的影响,比“工具论”要重要深远得多。以往语文教改之所以成效甚微,就是因为没有意识到并未敢在现代语文教育的“应付生活论”“应生活之需论”等核心理念上动解剖刀。 相似文献
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在国家实行东部沿海地区开放政策的一段时间后,又实施了西部扶贫和大开发的政策,于是,中部地区出现了“不东不西,不是东西”的“中部凹陷”现象。论发展水平,中部比不上东部;论发展速度,中部比不上西部。这一现象的具体表现是:中部地区的经济总量和总体发展水平不仅大大低于东部沿海发达地区,而且明显低于全国平均水平;中部地区的发展势头和发展速度明显低于东部地区,也低于西部地区。 相似文献