话语、面孔与记忆——论口述纪录片的制作

在纪录片制作中，我们可以从题材方面将纪录片分成两种类型：一种是关于现实事件和题材的纪录片。一种是关于历史题材的纪录片。现实题材的纪录片更重视事件的现场．它是摄影机在“现场”见证，亲历的结果，它的叙事语言是展示性质的，遵循纪录片“三一律”（时间和空间的真实、表现对象的真实、叙述结构和过程的真实）；历史题材的纪录片，因为它所表述和纪录的事件是已经发生了的，“现场”已经不复存在，所以它的叙事就必须还原“历史的现场”，探索／发现是它的表现特点，它的表述有多种形式．口述历史是其中的一种。     

作为媒介性的生成性:作为世界的媒介北大核心CSSCI

关于媒介性的讨论已经让我们清楚地认识到,媒介具有强大的行动力。这就需要讨论,媒介以何种方式达成这种行动力。对此,麦克卢汉暗示,人在被技术延伸的同时也将技术转化为媒介;西蒙东看到了技术系统使系统内的技术物互为媒介;基特勒则反转了麦克卢汉的命题,指出技术将人转化为媒介。这三个观点同时指向了媒介的生成性:媒介的生成性体现为媒介将一切人与物都转化为媒介。在这个意义上讲,媒介本身就是世界。     

口述历史纪录片的故事化表达

口述历史纪录片,在强调客观的基础上,要重视故事化的表达。即在口述历史的场景选择、初期剪辑的故事化过程、撰写解说词的情节化推动三个方面,进行设计、选取、统一和完善,形成主题鲜明,具有一系列故事化表达的口述历史纪录片。     

谈高中数学教学生成性学习的思考

生成性学习就是要让学生主动地参与生成过程,获得亲身体验,培养其良好的科学态度和学会进行科学生成的方法,并不在乎能不能取得什么成果或发现。美国在小学阶段就开展生成性学习了。生成性学习的素材可以是有定论的东西（如定理、公式）也可以是未知领域,答案不确定、不唯一、丰富多彩都有可能,但提出的课题对学生必须有价值、有意义,符合学生实际。笔者曾对高中阶段开展生成性学生的理论进行比较系统的学习,在此结合高中数学新教材教学中开展生成性学习的实践谈点己见,以供同行商榷。     

浅谈薄弱学校学困生初中思品课堂生成性资源处理策略的研究

通过思品教学实践,挖掘、提升、创新课堂教学中的生成性资源,探索出生成性资源的处理策略,推动研究性学习;促进学生学科素养的培养;帮助学困生建立自信,获得学业上的成功,提高学习成绩,促进思品课堂的可持续发展,从而达成或拓展教学目标,提高了课堂实效性。     

论亟待保护抢救的云南民间少数民族口述历史档案

少数民族口述历史档案工作是保护与抢救民族历史文化遗产的一项重大工程,揭示少数民族口述历史档案的珍贵价值,并针对口述档案流失的严重现状提出相应的保护对策是我们所面临解决的紧迫问题。     

论民间散存少数民族口述档案征集的真实性问题

文章从少数民族口述档案真实性研究的现实意义,保证其真实性存在的问题,以及提出相应的保护对策三个方面进行阐述,旨在保证民间散存少数民族口述史实征集的真实性,从而还原少数民族的文化历史原貌。     

历史纪录片的中国故事叙事策略

历史纪录片将镜头对准过往的人、事、情,其“纪实性”与“再现性”承载着厚重的中国故事,“影像性”与“共情性”创造出雅俗共赏的魅力,从而决定了历史纪录片讲好中国故事的重要意义。文章系统总结出了历史纪录片讲好中国故事的优势特征,提出了当前历史纪录片存在的问题,继而从讲好中国故事的角度提出了历史纪录片叙事策略,从崭新视角审视历史纪录片创作与传播价值,为此类纪录片更好地策划和创作提供有益的建议和对策。     

ChatGPT生成内容的非版权性及著作权侵权风险

作为一种现象级的技术应用,ChatGPT不仅给多个行业带来了新的可能,也对现行的法律制度提出了挑战,其在自然语言生成应用场景下的生成内容引发了可版权性和权利归属等论争。基于对著作权法、ChatGPT的技术发展和生成内容类型的分析,本文认为,ChatGPT在自然语言生成应用场景下的生成内容在现有著作权法系统下无法构成“作品”,内容生产和模型训练分别对著作权核心理念和合理使用原则提出了挑战,生成内容的利用有可能引发道德和著作权侵权风险。     

关于农民口述历史纪录片创作的思考——以《土地我们的故事》与《村庄十年》为例

乡村记忆是乡村文化的根脉,农民是乡村文化的创造者、受益者和传承者。创作农民口述历史纪录片,可抢救性保存我国当代乡村“活历史”,拓展口述历史纪录片创作题材,提供乡村振兴路径借鉴,具有重要的历史价值、艺术价值和社会价值。目前,我国农民口述历史纪录片处于萌芽阶段,在学术水准、艺术表现力和市场影响力方面存在瓶颈。针对上述问题,需要坚持业内学者的“在场”,提升创作者的口述历史理论与实践水平,创新节目内容和制作方式,强化市场意识,拓宽作品传播渠道,提升作品的话题热度。     

口述历史项目个人数据保护的实践与启示——以英国国家生活故事为例

口述历史项目通常以历史事件、口述者个人经历为主题展开,内容多涉及个人数据。作为英国口述历史领域最重要的慈善信托机构之一,英国国家生活故事在个人数据保护方面的实践经验较为成熟。尤其在欧盟《通用数据保护条例》施行后,该机构在法律依据适用、文本记录、敏感性审查、项目主体责任落实方面积累了较多经验,这些经验具有一定的参考价值。基于此,我国口述历史的采集方可通过制定归档豁免的实施细则或工作指南、与口述者签订访前访后协议、建立健全个人信息敏感性审查机制、明确个人信息保护主体权责使口述历史中的个人数据得到合理开发利用。     

论人工智能生成内容的可版权性问题——以ChatGPT生成内容为例

对于以ChatGPT为代表的人工智能生成内容的可版权性判断,从理论视角来看,赋予版权与“人格价值论”的契合度不高,无法获得正当性辩护;从实践视角来看,向生成式人工智能的创造者、投资者或使用者赋予版权均缺乏可行性与现实动力。一方面,生成式人工智能的创造者、投资者并不“热衷于”取得生成内容的版权,因为维权成本过高且影响了其技术服务的“订阅制”收入。另一方面,向生成式人工智能的使用者赋予版权很可能会影响人类创作者的创作热情,引发创作惰性。因此,合理选择应当是将生成式人工智能作为辅助人类创作的工具,将人工智能生成内容视为人类进行创作的公共素材资源;而人类创作者获得版权的保证则是在人工智能生成素材的基础上,形成更为“差异化”的内容表达。     

论白族民间传说故事口述档案的开发利用

本文对白族民间传说故事口述档案的概念、属性特征及其开发利用的现状和对策进行了探讨,以便为学术界对白族民间文学档案的整理研究提供参考。     

从“口述历史”看纪录片叙事视角的变化

纪录片的叙事视角\叙事语态叙事学关于语态方式的界定包括:(1)异叙式,即叙述人位于事件和受众之外,是纯粹的第三者,是全知全能的。(2)同叙式,即叙述人参与事件,但并非主要角色,处在事件发展的动态之中向受众叙述事件。(3)自叙式,叙述人就是事件的主要角色。从叙事视角、叙事语态来看,口述历史类纪录片应该兼有同叙类和自叙类的特点,即叙述人参与事件,可能是事件的主要角色或次要角色。     

个人化、故事化、情感化——当下口述历史类电视栏目创作的三个维度

口述历史类电视栏目是近年来在国内荧屏上常见的一种节目类型。编导往往借助史学家与历史亲历者的叙述和回忆展现历史,而非遵循历史教科书上的史料。这样的艺术处理使得口述历史类的栏目普遍呈现出个人化、故事化、情感化的特点,创作者试图去挖掘隐藏在历史背后的故事,从而实现以小人物的视角去观照大的历史时代。本文从三个维度对当下口述历史类电视栏目的创作进行归纳与总结,并试图为未来该类型栏目的创作与发展提供可借鉴的思路。     

论口述纪录片的集体记忆建构

以纪录片为代表的媒介形式的出现正在改变人类集体记忆的留存方式,尤其是承载个人记忆的口述史纪录片采用平民化的历史叙事,将个体、私人的经历转化为受众共通的集体记忆,拼凑、还原、呈现历史真实;同时以集体之名,唤起情感共鸣,实现受众认同。从媒介的生产行为即纪录片本身的创作角度出发,以哈布瓦赫集体记忆理论为支撑,纪录片《一直游到海水变蓝》将乡土情怀视为大众共通的集体记忆,借助媒介建构历史真实、连接个人与社会记忆,进而以情感为桥梁达成受众认同。     

论客观性的生成逻辑与危机

在客观性神话生成逻辑中,媒体和从业者的选择是自内而外的内生型动力,权力话语的寻租是由外向内的隐蔽型支撑力,技术逻辑是稳定型催化剂,公众期待则是由下及上的伴生力.而民主幻像的破灭,媒体多样化的尝试以及传播新技术所蕴含的颠覆性力量等则对客观性构成挑战.     

论口述体纪录片的文献特征

口述作为一种文明传承的主要形式先天具有文献性,而从纪录片的起源则可以看出文献性是其本源特征,因此,口述体纪录片是最能体现本源特征的纪录片形式.借由口述方法的使用,口述体纪录片的文献性主要体现在私人化和当代性两个方面.私人化为我们呈现新的历史视角与历史细节,当代性为我们建立对当代生活的信心.