清代说唱音乐艺术形态初探

说唱音乐,或称曲艺音乐,是我国古代重要的音乐表演艺术之一。说唱音乐自产生以来,就成为民间较为盛行的娱乐活动,本文简要论述了说唱音乐发展历程,同时,着重探索了清代说唱音乐艺术形态。     

浅论清代时期说唱音乐的艺术形态

清代时,大量的元、明时期的说唱音乐被诸多艺人传承下来。因此,我们也可以说清代是中国古代说唱艺术发展的高峰阶段。本文则就清代时期说唱音乐的艺术形态进行系统的分析与阐述。     

清代豫南婚俗文化探究

灶戏《郭丁香》通过对张万良和郭丁香婚姻生活的叙述,具体展示了清代豫南的婚俗文化:订婚阶段,媒人必不可少;迎娶阶段,祈求多子多福,幸福安康;婚后关系的认可以及休妻仪式,再婚的礼仪。     

从蚩尤戏到布库——摔跤运动的历史轨迹考

摔跤运动在历朝历代都有不同的发展,甚至连摔跤的称呼也多次改变,要了解摔跤运动,有必要做一次客观的梳理。本文综合历史文献,经过大量遴选和参照,系统而简明地勾勒了摔跤运动发展的历史轨迹。     

清代浙江进士丁澎著述考

清代浙江籍进士丁澎,少富隽才,天资颖悟,诗文词均擅长,为“西泠十子”和“燕台七子”之一,在明末清初诗坛颇具盛名。丁澎一生创作颇丰,有《扶荔堂诗稿》十三卷,《扶荔堂文集选》十二卷,《扶荔堂诗集选》十二卷,《扶荔词》三卷,《词变》一卷。另有《药园闲话》《演骚》杂剧等,惜已佚失。学界多从丁澎的家世、生平、诗词创作风格等方面进行研究,鲜有对其著述全面梳理者。本文首次通过系统梳理古典目录等史料,立足文献考辨,从版本、递藏及文献价值等方面对丁澎著述进行梳理,为进一步整理研究丁澎及其著述提供基础性成果。     

清代金陵词人生卒年考

《江苏艺文志·南京卷》著录了历代金陵诗人及其诗文集,是整理研究金陵诗词时的重要参考工具书。而该书在词人生卒年等问题或付之阙如,或记载失实。今以清代金陵词人的生卒问题为考察中心,结合相关史料考校数则,期对《江苏艺文志·南京卷》加以订正增补。     

清代杨鹏翮籍贯仕历考

杨鹏翮,陕西三原人。生卒年不详。据现有资料推断,其生活的年代大致为1737年前后至1782年以后的一段时期。历任长沙县知县(?-约1769)、锦州府广宁县(今锦州市北镇县)知事(?-约1782)。撰有《石棚西崖新修关帝庙记》,乾隆四十六年(1781)旧历八月勒碑于今辽宁医巫闾山大石棚景区。本文考证了杨鹏翮的籍贯、科举经历、仕历,并由其两次职务变化探究了乾隆朝人事管理制度方面的特点。     

清代朝鲜最后赴京使团考

1882年清朝与朝鲜签订了《中朝商民水陆贸易章程》,1883年朝鲜在天津开设朝鲜公馆,两国间互开航线。在两国关系发生剧变的同时,也存在着传统体制"持续的部分"。直到1894年,朝鲜仍然继续通过传统的贡路向清朝派遣赴京使臣。而由于甲午战争的发生,1894年最后的朝鲜赴京使团经历了与以往使团不同的过程。1895年甲午战争结束后赴京使团返回朝鲜,标志着两国宗藩关系的终结。     

浅谈柳琴戏的艺术特征

柳琴戏在长期的演出过程中,形成了自己独特的舞台表演艺术。柳琴戏的音乐唱腔非常别致,地方特色尤为鲜明,男唱腔粗犷、爽朗、嘹亮。女唱腔婉转悠扬、丰富多彩、余味无穷。演唱者可以随心所欲的发挥、创造,自由地变化。男腔虽然不如女腔丰富,但变化自如,朴实粗犷,其共同的标志性的特点是句后的拉腔,     

清代我国少数民族体育活动述考

清代封建王朝时期,各少数民族都有着独具特色的传统体育项目,其活动异彩纷呈、妙趣横生,为中华体育文化活动增添了浓郁醇厚的文化韵味。一、蒙古族的体育活动蒙古族居住的区域地处大漠南北,由于他们喜好游牧生活,因而其参与的体育活动通常都与游牧生活有着千丝万缕的紧密联系。通常情况下,赛马、摔跤、射箭作为蒙古     

清代重要东北流人文献考

清代一些重要的东北流人为东北地区的发展起到了重要的推动作用。他们将流放中所见、所感进行了翔实的记录,这些文献便成为东北地区历史文化、自然风貌和人文特色的真实写照。清代重要东北流人有些许几位,从中选取知名度较高的吴兆骞、方拱乾、杨宾及其文献作为研究依据,运用文献学相关理论和方法,对清代重要东北流人及其文献内容进行梳理与研究,以期更深入地了解当时的人文、地理和自然状况,传承优秀的思想精神,为相关研究提供借鉴。     

清代雍正瓷器工艺成就原因考

清代雍正瓷器以其精湛的工艺水平,细腻的工艺风格,清新的工艺面貌,在清代康雍乾瓷器中十分突出,并且成为中国古代瓷器发展的最高峰。其工艺的水平的提高在于雍正帝于清代前期重视程朱理学的前提下提倡儒、释、道互补,其中特别强调神道的因素,从而使道玄的审美精神贯穿在瓷器的工艺制作当中,使其向着精良化的方向发展。     

清代图书馆“文华公书林”考

美国学者韦棣华是中国最早的外籍图书馆学专家及教育家。由韦棣华创办的"文华公书林",是中国最早的面向社会各阶层公众开放的公共图书馆,并成为武汉的一所实行先进管理措施的公共图书馆。     

清代玉牒龙柜制作时间考

明清档案龙柜是清代皇家用来贮放玉牒的档案装具,现收藏于中国第一历史档案馆(以下简称“一史馆”)和北京故宫博物院(以下简称“故宫”)。清朝每次纂修玉牒,工部都会制造精美的龙柜。龙柜以杉木或松木为材料,外经披麻、挂灰、髹漆,并雕戗流云、龙纹及海水江崖纹等中国传统纹样而成。根据用途和颜色,有黄、红两种,黄龙柜用于贮放宗室玉牒,红龙柜用于贮放觉罗玉牒,柜体中间立柱上分别用满、汉文字书写“大清宗室谱牒”和“大清宗族谱牒”字样,虽仅一字之差,却标明了柜内所存玉牒内人员身份的差别。清代玉牒龙柜制作精美、工艺复杂、雍容华贵,凸显着皇家气派。     

清代科举中的冒籍现象略考

《清实录》以记载清代皇帝言行与行政作为主要内容,其中蕴藏的政治经验相当丰富。本文从《清实录》中对科举冒籍舞弊的整饬为例,分析并研究了《清实录》对清朝乾隆整饬科场史料的指导作用。     

清代八大山人的花鸟画艺术

明清易祚,身为明朝皇室后代的八大山人寄情诗画,花鸟画创作成就极高。本文即是从八大山人最具代表性的花鸟画展开,从异、简、险三方面概括并结合具体作品论述其花鸟画艺术的特色,并简要说明八大山人这种绘画风格的成因。     

宋代画家梁楷之“墨戏”略考

宋代画家梁楷,性格狂放不羁,被世人称为"梁疯子"。中年之后,其继承并发扬了前人之画风,绘就《泼墨仙人图》、《六祖破经图》等墨戏作品,"意思简当,不费装饰",却又表达得淋漓尽致,引人入胜。     

关于清代优伶法律问题之考略

在传统社会中,优伶的发展之路很是坎坷,他们饱受轻贱和压迫,等级社会中的法律将人分为三六九等,这是个非常错误的做法。贱民在历史长河中饱受摧残,这在很大程度上跟当时的社会风气和法律制度是分不开的。让我们一同探析清代优伶的法律问题,为大家还原优伶的生存状况。     

论艺术媒介决定艺术形态

＂媒介＂（单数medium,复数media）,原指一种使两个个体发生关系的中介人或中介物。介即把一方介绍给另一方。①《辞海》中对＂媒介＂的解释是：1.是双方发生关系的人或事物;2.指各种 信息的传输手段,如新闻广播等：3．在艺术范畴指艺术家所采取的表现手段或技法,如油画、雕塑、版画等的表现手段和技法：4．指绘画颜料的结合剂和溶解剂。     

清代乾隆时期永定河垡船设置考

垡船是一种特制的捞淤浚船。清代永定河垡船设置于乾隆三年(1738),后于乾隆二十九年(1764)第一次裁撤,乾隆三十七年(1772)复设浚船,四十七年(1782)再次裁撤。后虽屡经提出复规垡船,但因种种经费等现实问题未能实现。乾隆时期,永定河垡船作为疏浚泥沙的一种工程制度形式,断断续续存在了四十五年,对永定河水利产生了积极而深远的影响。