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1.
《淮南子》一书蕴含着极其丰富的人与自然生态环境和谐发展的理论。顺天意，遵时序，以时禁发，保护野生动物资源，合理利用、培植植物资源，使自然资源的开发、利用步入良性循环状态，是《淮南子》和谐生态论的主旨。肯定人对自然生态环境合理、适度的改造，构建生物进化发展的图谱，为《淮南子》生态发展论的主要内容一至今，其具有的生态学价值，仍可为当今世界的建设和发展提供一些重要的借鉴与启示。 相似文献
2.
钱善刚 《安徽教育学院学报》2001,19(5):17-20
《淮南子》整合道儒，崇尚宽容，通过对生命的追问，表达了作为侯王的刘安在现实的驱迫下谨小慎微，惟恐因子才而招忌的痛苦而无奈的心境，表面的超脱里实蕴含对当下生存状况的忧虑。 相似文献
3.
孙纪文 《宁夏师范学院学报》2002,23(4):5-8
《淮南子》文艺创作观念有定型化的一面，它是礼乐文化下各种艺术形式创作实践的升华；另一方面，其文艺创作观念确有滞后性的特征，它对当时的纯文学创作并没有审美观照。尽管如此，在其文质论、君形论和发愤说的言述话语中，依然可体悟到这些言说不失为对先秦时期创作观念的一次总结。 相似文献
4.
陆耿 《淮南师范学院学报》2015,(1):63-66
《淮南子》的修养论在形养、气养、神养三位一体的基础上,强调神养的统领作用。《淮南子》尊生贵生的生命观告诉我们慎用公共权力,珍视生命;养心、养性、养德的神养论则告诉我们持守本性、少私寡欲,治治不该有的贪欲之病,洗去多余的身体负累,最终实现人生的真正价值,并享受真正的快乐。这些思想能够解决"廉政进入人脑的困难",以推进廉政建设。 相似文献
5.
徐崇亮 《淮南师范学院学报》2011,13(1):30-33
黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是华夏民族的先祖,通过《淮南子》和《楚辞》对五帝的记载,分析五帝在执政、爱民、用人等各方面的特点,从而窥探《淮南子》和《楚辞》在治国思想和政治理想等方面的相似之处及继承关系。 相似文献
6.
杜绣琳 《鞍山师范学院学报》2011,13(1):70-73
先秦时期已经出现从本体论的高度探讨文艺的本与末,《淮南子》文艺本末论既对前贤的思维成果有所吸收、借鉴,也有自己的独创和发挥,使本末论在艺术范畴内呈现出比较成熟的理论形态,为中国古代文论的进一步发展成熟做出了奠基性贡献。 相似文献
7.
《淮南子》历史哲学三论 总被引：2，自引：0，他引：2
汪高鑫 《安徽教育学院学报》2000,(4)
:《淮南子》历史哲学含历史阶段论、历史变易论和历史决定论。历史阶段论注重关注和把握历史发展大势 ,探寻历史发展规律 ;历史变易论一方面强调礼乐制度必须与时俱变 ,另一方面又认为仁义之道万世不变 ;历史决定论是一种君主决定历史治乱兴衰论 ,但强调决定历史治乱兴衰的君主必须以无为为本、以民为本。 相似文献
8.
方川 《淮南师范学院学报》2007,9(6):14-16
“淮南”这一个概念在不同的语境中有不同的内涵，主要表现为地理空间的淮南、行政区划演变中的淮南、《淮南子》、淮南王四大语义。广义的“淮南学”是研究在淮南的地理空间及其行政区划历史沿革中出现的各种文化现象。狭义的“淮南学”就是要研究《淮南子》的文本内涵。围绕它而产生的文本流变，以及围绕《淮南子》作者刘安及其门客而产生的对淮南国历史及汉代历史的上下延伸。由于“淮南”本身的多义性、《淮南子》杂家著作的性质。“淮南学”的研究必须是多学科渗透参与，它是一门综合性的学科。 相似文献
9.
刘艳 《山东教育学院学报》2012,27(4)
道论思想在《淮南子》复杂的思想体系中具有重要的地位,无论是其本体论、宇宙论还是养生论都是围绕着“道”展开的。然而,其道论也可以从道之体、道之用以及道之体用关系等三个方面来展开。从道之体来看,其作为宇宙之本原,是万物得以存在的依据,同时也具有其自身的性质;从其形而下之“用”来看,则是“无为”;从道之体用关系来看,《淮南子》中的“无为”与“道”之内涵互为表里,并且使“道”体更加丰富。 相似文献
10.
《淮南子》的战争观 总被引：1，自引：0，他引：1
林飞飞 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(3):18-20
<淮南子>对战争提出了一系列独到的见解,主要涉及战争的起源、战争的目的以及战争和政治的关系,在中国古代军事思想史上产生了重要的影响. 相似文献
11.
12.
《淮南子》简论 总被引：2，自引：0，他引：2
陈静 《南京师范大学文学院学报》2004,(4):122-124
本文以“奇“与“杂“概括《淮南子》书的特点,从历史背景、作品思想、作品内容等诸多方面,论述了其特点形成的原因,并探讨了《淮南子》书在后代流传研究的概况. 相似文献
13.
汪耀明 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):86-90
《淮南子》继承先秦诸子主要是道家以及儒家的文学思想,在新的历史条件下有所发展,提出不少精辟见解,对后世文学思想产生积极影响。它论述无形无音的主张,要求顺应自然变化,推崇朴素自然之美,批评虚假作伪、雕饰过度;注重质美又不排斥文饰,反对以文灭情、以情灭文,强调文与质相结合、文与情相统一;涉及文艺创作中的形神问题,认为神为主则形从而利,发表“君形者”的著名论点。 相似文献
14.
《淮南子》对祭祀之礼的自然性、岁时性、简易性、历史性、差异性、变通性等方面的认识和运用,综合了先秦道家、儒家、墨家等思想,十分全面,也很独到。《淮南子》给祭祀之礼文化注入了新的内涵,又提出了新的内容与要求,有其一定的历史文化价值。 相似文献
15.
陈颍 《淮南师范学院学报》2012,14(6)
《淮南子》多处征引《论语》,其中继承融合了《论语》中的思想.其征引方式主要有:直接引用或化用《论语》中成句;间接借用《论语》中句子意旨;袭用《论语》中词语;引用《论语》中人物、事例等几个方面. 相似文献
16.
李明辉 《黄河之声(科教创新)》2019,(24)
《淮南子·天文训》中关于十二律律数的记载不符合三分损益生律方法,使得学界提出不同的观点,可概括分为"十二平均律说"、"三分损益律说"、"纯律说"三种。笔者从计算过程出发,认为淮南律数可以解释为十二律依次生律四舍五入取整数,下一律是在上一律取整数的基础上形成的,夹钟律为68而不为67就可以得到解释,应钟律42是校勘的错误。 相似文献
17.
罗国强 《湖南城市学院学报》2004,25(4):45-46
《淮南子》高诱注是现存最早的《淮南子》注本，是研究《淮南子》的重要资料。高诱注的训诂成就无疑是巨大的，但其中也存在一些失误，比如，不通文例，不明词义，不辨通假等。 相似文献
18.
陈功文 《岳阳职业技术学院学报》2015,(1):98-103
明代《淮南子》出现了较多版本,主要有二十八卷、二十一卷与节选本之别。通过对经眼的各版本进行考证,发现这些版本当属三个版本系统,即道藏本、刘绩补注本与茅一桂本。明刊各本正文内容基本相同,惟注文存在多寡、不同之分。明刊诸本展示了明代学者研究《淮南子》的演变轨迹,为研究与张扬其书的文化价值与魅力提供了丰富多样的学术平台。 相似文献
19.
林方明 《泉州师范学院学报》2005,23(5):94-96,123
文章对《淮南子》中“蓁卫之箭”、“周于数而合于时”、“皆阅一孔”、“志存仁义”、“条风之时丽”、“博学以疑圣”等六处字义,作出解读,发表个人见解。 相似文献
20.
<淮南子>在艺术的本质观上持的是情感本质论,"发于词,本于情"是中国文论史上文艺情感本质观的滥觞,它提出的艺术至情论对中国后世的文艺产生重大影响. 相似文献