传统民居字饰中的家族教育意蕴——以喜洲白族传统民居为例

我国传统民居中蕴涵有丰富的家族教育内容。喜洲白族在历史上深受儒家文化影响,因此其传统民居亦体现出此方面的典型代表意义,这主要表现为:喜洲白族传统民居的门楼、照壁上常以暗含家族典故之题词标识出家族姓氏,从而以同姓意识凝聚家族成员并在成员中进行某种价值观的传承;民居的门楼、照壁上还常常题有家族先祖曾担任的官衔或者获得的功名,用于光耀门楣并激发家族成员博取功名;宣扬家风、家声是传统民居字饰中最为庞杂的内容,这部分内容体现着鲜明的儒家伦理道德取向。对以上传统民居所蕴涵的家族教育内容,我们应采取汲取与反思的双重态度。     

老门墩儿前辞旧岁——观北京国际雕塑公园新未庙会京津门墩展

“小小子,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇……”说起门墩,自然令人想起这首久违的童谣,更让老北京人想起古老的四合院,想起静静立在四合院门口的那些形形色色的各式门墩儿。     

潮汕民居门匾文化

<正>潮汕民居建筑是中国建筑史上的一朵奇葩,其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、豪华的装饰、独特的风格,都与京城皇宫有相似之处,故有"潮州厝,皇宫起","京都帝王府,潮汕百姓家"之美誉。门楼是建筑物的一个"窗口"。与其他地区的民居风格相比较,潮汕民居的门楼装饰性很强。其中,最引人注目、最能体现宅主的身份和文化取向的是门楼上方突出的门匾字。门匾作为一种文化形式,有着丰富的思想内涵和社会影     

洱海边的本主庙会

大理洱海的东北角,有一座小小的山——红山。山下有一座本主庙,当地人称为"老谷闷",庙里供奉着"老谷"一家,也就是本主神一家。本主庙临海而建,大殿正对着大门,大门门楼上建有一戏台,门外便是洱海,清澈蔚蓝的海水拍打着庙门前的石阶,让清净的庙宇越发显得寂静无比。平日里寂静的本主庙,到了每年的农历四月十五日,就会热闹非凡,这一天     

白族民居"三滴水"门楼——封面白族民居"三滴水"门楼赏释

在以家庭为单位构成的村落中,“门”所具有的出入开闭功能,即使家庭庭院与村落联成一体,又使每个家庭庭院在村落中具有元素的独立性。历经千百年形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”白族民居院落出入口的“三滴水”门楼,既壮观秀美又坚实永固,既在物质层面上起到出入开闭、实用安全的作用;又在精神层面上起到彰显房主身份地位、经济实力的作用。闻名于世的“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”等建筑样式就是明清时期成熟固定的白族建筑经典。“三滴水”门楼就是适应与“三坊一照壁”、“四合五天井”匹配的需求,为满足白族彰显身世和经济实力的精神需要而产生、发展、完善以至达到尽善尽美的程度的。     

寻访曾国藩故居藏书楼

草长莺飞的盛夏时节,我们慕名来到湖南中部地区的双峰县荷叶镇富托村富厚堂——清朝两江总督曾国藩故居。一排古色古香的青砖瓦房迎面而立,显得十分庄严而凝重,大门门楣上方刻有“毅勇侯第”四个硕大的黑底金字。大门内侯府正宅傲然挺立在开阔的地坪上,正门上的“富厚堂”三个大字格外醒目。     

项城袁氏

河南省项城市东南17公里处的袁寨村,是民国大总统袁世凯幼年成长的地方。19世纪中晚期袁氏家族的风光与富贵,从其居住院落的气势和规模上就可窥见。袁家大院外围是严密的防御体系。寨墙高达一丈,四周有二尺厚砖墙拱卫,敦厚结实;东西各有一寨门,门楼两层,上下各三间,东寨门上书“众志成城”,西寨门上书“同登仁寿”。寨的东北、西北、西南、东南四角各建一炮楼,     

荀子论“福”

正每到农历新年,中国人总会在房门上、墙壁上、门楣上贴红红的福字,寓意未来一年的好日子。如今,福字已经成为传统民俗文化的重要组成部分。据考证,这样一种既体现庄严仪式感,同时又洋溢喜庆画面感的"贴福字"风俗,至迟出现于南宋时期。吴自牧《梦粱录》中记载:"士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。"《梦粱录》是一部记录南宋都城临安城市风貌的著作,其中提到的"贴春     

葛藤故事与客家祖地

每至农历五月初五端午节,在客家祖地宁化,家家户户都有“挂青”的习俗。即把菖蒲艾枝分别挂在门框两旁,在显眼的门楣上悬挂葛藤,以保平安。而挂葛藤的习俗始于宁化石壁。说起挂葛藤的习俗还有一个动人的故事。     

客家钟氏源自颍川

正2004年12月10日至12日,广东省文物考古研究所和梅县博物馆、梅江区文化局,在梅州市郊月梅村建设工地发掘了一座南朝古墓。墓砖上有叶脉纹、钩方格纹、方格菱纹及三角几何组合等七种图案,还有"颍川钟氏墓"字样和一些吉字。古墓采用双层铺砖,这在梅州是首次发现。这块刻有颍川钟氏墓铭文的墓砖,证明客家钟氏源自颍川郡。颍川郡在今河南省中部,秦汉颍川郡治阳翟县(今禹州市),包括今登封、许昌、平顶山、漯河等地,魏晋颍川郡治移到许昌。颍川郡还走出了陈姓等大姓,现在福建、广东等地的陈姓人家常在门楣上写"颍水流芳""颍川世泽"等字,纪念祖先的居住地。     

和推土机赛跑的记忆

泥制的四合院门楼朴实无华,如同老北京延绵的胡同院落,砖灰色里透着安逸淡定,从容中包含着隐忍,承受着百年的风雨和变迁。若干个门楼静静排列在一起,让人恍惚想到了秦王的兵马俑阵。幸好,老北京的四合院并没有被历史尘封;幸好,即便是残破了的门楼依然于无言中传递着古都的气韵;幸好,还有很多的爱与关注,宛若无形的庇护,笼罩于老城上方。     

人类法治文明的丰碑——梭伦和梭伦改革

<正>在美国联邦最高法院的门楣上,屹立着三个人的雕像,从左往右依次是孔子、摩西和梭伦。孔子是中国儒家学派的创始人,中国历史上著名的思想家、教育家,座下弟子三千,被尊称为“孔圣人”。摩西是希伯来人的伟大先知。据《旧约圣经》记载,摩西受上帝之命,率领被奴役的希伯来人逃离古埃及,前往富饶之地,改变了希伯来民族的悲惨命运。     

古城漫步

初到大理市的外地人,常听本地人说"到大理."或"从大理来."就觉得很奇怪,其实他们说的"大理",指的是大理市区内的大理古城,而现今州、市政府所在地叫"下关".我的朋友老何曾在大理住过一些时日,此次结伴游玩,一定邀约我到大理古城走走.乘车从大理市的下关往北15公里,就来到了一道古城门下,门楼雕梁画栋,上面高悬着一块匾额:"文献名邦".     

吃与游的路上

花馔大理 如果屈原在《离骚》里用诗句"朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英"表达了一种清高和脱俗,那么,人们在大理以花入馔,是否意在咀嚼一种惆怅呢?花是大理的表情。在那里,山花遍野,家家院落也种满关不住的万紫千红。花也是大理的心情,各种各样的花,还会被大理的女人绣在头饰、腰围、裙子甚至鞋上,被大理的巧手雕画在窗棂门楣、墙头屋瓦、甚至做蜜饯的青梅上。因此,对于花的凋落,大理人不像林黛玉,将悲悯葬于黄土之冢,他们把五月初五白族花神娜枝的生     

一个人也要好好过

正素贞说:"这天底下,我只爱许山。"说这话时,她依然直视着我,眼里泛光,嘴角上扬。环视空荡荡的院落,飞檐翘角的照壁,粉墙已斑驳显黄,正中的"紫气东来"榜书大字已少了"来"。门楼的斗拱旁,斜逸数株硕大肥厚的仙人掌,掌尖开着橘红的花。六角砖的小院,洁净如洗。雨水从瓦沟滴下,如珠帘,叮叮咚咚敲击着地面。这个老院子,曾经是很讲究的,如今已有些颓败的气息。     

映日荷花别样红——游李棋万荷园记

红塔区李棋镇下赫村农民企业家、省劳动模范曾为市老年体育活动中心建设捐资过的优秀共产党员李自祥私人投资一千多万元新建造的万荷园占地30亩。公园大门楼上写有“万荷园”三字，系革命老前辈、解放前曾任中共云南省地下党负责人、现云南省书法家协会主席、九十多岁的名书法家李群杰所题。步人大门，首见高大的龙图屏风墙上的对联：“振民族精神自强，展乡村风貌独有”。屏风墙背面有原玉溪地委书记段毓华为万荷园落成的题诗：“十八春秋艰苦尝，自逢改革好时光，祥云霭霭笼田野，瑞气浮浮出赫庄，菡萏花开莺燕舞，万里景美蕙兰芳，天下同乐儒商愿，乐建瑶村意兴长。”     

行刺者

正1罗乙枪十八岁那年丢了一条腿。人家当兵当成了官,罗乙枪当兵当成了残疾人。退役后,罗乙枪领了微乎其微的抚恤金,在村里卖起了猪肉。农村赊账多,每年年末,老是能见罗乙枪抱着个本子挨家挨户去讨债。有一年遇到了麻烦事,罗乙枪上一家讨债时,那家人说还了,罗乙枪翻开本子,却赫然记着账目。先吵后打,那一家人也是仗势欺人,几兄弟就把罗乙枪摁在门楼石上,揍了一顿。当天夜里,趁着那一家子都睡着了,罗乙枪提着一把杀猪刀找上     

涅瓦河畔的艺术圣殿——圣·彼得堡列宾美术学院

美丽的世界文化名城圣·彼得堡，碧蓝的涅瓦河水冲刷着瓦西里岛的花岗石堤岸。两个多世纪的漫长岁月，守护在河滨码头的司芬克斯雕像静静地面对着一栋三层高的米黄色楼房。大楼正门上方四根巨大的希腊式廊柱间，矗立着罗马神话中的大力神赫尔库列斯和百花与青春女神芙罗拉的大理石塑像。门楣上镌刻着一行简短的题词：“献给自己的艺术———１７６５年”。这就是享誉全球的俄罗斯高等艺术学府———俄罗斯国立圣·彼得堡列宾美术学院。１７６５年是这座俄罗斯高等艺术教育圣殿奠基的年代，艺术科学院古典主义传统的黄金时代是在斯特洛甘诺夫…     

格拉祖诺夫及其《伟大的中国》

红绸大幕落下,便眼前一亮:一幅巨幅油画。 乐声,掌声,欢呼声……观众赞叹不已。 这幅名为《伟大的中国》的油画,宽19.5米,高7.5米,由俄罗斯人民画家、俄罗斯绘画、雕塑、建筑研究院院长伊里亚·格拉祖诺夫创作。该幅巨画的装璜也是格拉祖诺夫精心设计的:特殊的画框采用的是中国红色廊柱绿瓦档形式,红柱下端坐两只狮子,如同门墩。画的下边是一排万字图案,顶端中央写有“神州”二字。尽管这是一幅油画,画的内容、人物处理等颇具装饰性,甚至吸收了中国年画的艺术元素。《伟大的中国》由三部分组成:左边表现的是中国的古代, 秦始皇统…     

巍山访古

青藤白墙黑瓦,石头镂花窗户,雕梁画栋门楼,苍凉中显现出昔日曾经的繁华。诗人于坚说：巍山是“东方的雅典”;历史学家说：巍山是“亚洲文化十字路口的千年古都”;众多专家学者更是把巍山定位为“南诏根源、