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《荒原》──“人间地狱”中人类自救的再创神话谢占杰本世纪２０年代初，艾略特发表了他的代表作《荒原》，这个作品象一颗重磅炮弹，震动了西方文坛，一下子引起了强烈的反响。有人攻击它，如美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯认为，它是作者给英美文学界带来的“一大祸害”... 相似文献
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李国平 《衡阳师范学院学报》1988,(1)
对周人的起源及其早期的历史,《史记·周本纪》作了较详细的记载。关于周人先祖后稷与不窋间的关系,司马迁记载:“后稷卒,子不窋立。”对这一说法,后人一直是陈陈相因,从未有过异议。其实,认真考察历史,我们就可发现不窋非后稷之子。据《史记》记载:“周后稷名弃,其母有邰氏,曰姜原,姜原为帝喾之元妃”;“殷契,母简狄,有娥氏之女,为帝喾之次妃”。后稷与契同父异母,自然生活于同一时代。又“契长而佐禹治水有功……封于商”,“契兴于唐虞,大禹之际。”可 相似文献
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我们现在正站在英国伦敦老城区的中心、一条繁华热闹的大街——贝克街22l号B座的门前,站在那个塑有福尔摩斯头像的椭圆形门牌下,向你们讲述着这个世界伟大的“侦探之王”的神话。说实话,歇洛克·福尔摩斯这个神探,只不过是苏格兰医生柯南·道尔在他一系列侦探小说里创造出来的一个人物。我们的世界法律之旅,与其说是对福尔摩斯感兴趣,倒不如说是对柯南·道尔更感兴趣。所以,早在来游览贝克街之前,我们便先驱车去了一趟爱丁堡,因为爱丁堡,才是这位伟大的侦探小说先驱者——柯南·道尔的故乡。苏格兰东部的名城爱丁堡,素有英国“北方的雅典”… 相似文献
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翁银陶 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
一后稷神话始见于《诗经·生民》,该诗叙后稷诞生的故事及其对农艺的伟大贡献。兹录其前半于下:厥初生民,时维姜螈。(《毛传》:“姜姓螈名。”《郑笺》:“炎帝之后。”)生民如何?克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,(《毛传》:“帝,高辛氏之帝也。”按,高辛乃帝喾之号。《孔疏》:“言当祀郊禖之时,有上帝大神之迹,姜螈因祭见之,遂履此帝迹拇指之处,而足不能满,时即心体歆。”)攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑(灾)无害, 相似文献
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张颖 《中学语文(读写新空间)》2005,(5)
中学教科书《语文》第二册在第一单元的第四课中采用了曹操《短歌行·对酒当歌》这首诗。其中有一句曰:“明明如月,何时可掇?”编者在注释中对“何时可掇”进行了解释,译为:“什么时候可以摘取呢?掇,拾取。”如此解释,笔者不能苟同。从全诗的结构来看,诗人引用了《诗经》中的三首诗来表现作者渴望招慕贤才之心。如“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今”,引用了《诗经·郑风·子衿》中的成句,表达了作者对贤才的思慕之情;“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,是引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的成句,表达了诗人礼遇贤才之心;“明明如… 相似文献
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丁林 《课堂内外(高中版)》2004,(6):10-11
“9·11”恐怖袭击已经过去两年多。涉及“9·11”一案的惟一嫌疑,一个叫穆萨维的人,却还没有能够正式展开法庭审判程序。这个由美国司法部长阿希克洛夫特亲自过问的刑事案件,在联邦法庭上搞得司法部头痛之极。穆萨维一开始就表现出对美国司法的蔑视和仇恨,他公开表示不接受美国法庭的审判,拒绝法庭为他指定的辩护律师。他承认他是恐怖分子,忠于奥萨玛·本·拉登,是基地组织派来从事恐怖袭击的。这一点他从来就直言不讳。可是他也从一开始就说,他和“9·11”事件没有关系,和在“9·11”死去的那19个恐怖分子没有关系。和“9·11”事件有没有… 相似文献
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《周颂·思文》是周代举行郊天礼时以后稷配天的乐歌。关于后稷配天的原因和目的,也即诗歌的主旨,迄今主要有“德配”、“郊稷稀其祖之所自出”、“冬至郊”、“祈谷郊”、“献祖”和“耕藉而先祭后稷”等六种观点。经考察《思文》的字词含义及诗歌上下文之间的逻辑关系,可知此诗是春季祈谷郊天时祭祀后稷,颂其功德并祈求农业丰收的诗。 相似文献
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沃尔特·德拉·梅尔(Walter De la Mare,1873—1956)是英国著名诗人和小说家.他出生于英格兰肯特郡,早在圣保罗唱诗班学校求学时,就创办和编辑了《唱诗班歌手杂志》。十七岁起在一家国际石油公司当办事员,终日奔忙于繁杂事务之中,一干就是十九年.1902年他的第一部诗集《童年之歌》出版.由于他在这部诗集中表现出的非凡独特的艺术才华,以及散文集幻想作品《亨利·布罗肯》(1904)和《诗集》(1906)得到众人赏识,1908年他获得了一笔津贴,得以成为一名专业作家,德拉·梅尔是一位多产抒情诗人和小说家。他才思敏捷,精力旺盛,直到晚年还源源不断发表新作,在他七十三岁高龄时,还出版了探索人生之路的长诗《旅行者》(1946),深获胜誉.德拉·梅尔之所以能在当代英国诗坛上独树一帜,完全归功于他那不可多得的、非凡超群的艺术才华。权威性的《朗曼英国文学指南》①说他的诗“韵律和遣词之优美是十九世纪末、二十世纪初诗歌精品的典范。而在表达飘渺忽逝的神秘感受所处的幽静气氛塑造上独具匠心”。《聆听者》(TheListeners,1912)是诗人一举成名的佳篇,历来为西方诗歌选家收集。作为诗人德拉·梅尔的代 相似文献
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郝清菊 《新乡师范高等专科学校学报》1997,(1)
<正>中外学者早就发现,无论是在原始宗教仪式还是在民俗中,卵(或者说蛋)都是一种超自然的生殖力量象征.西方学者弗朗西斯科·德米特欧(Francisco Demetrio)在其论文《菲律宾神话中的洪水母题及再生象征》中指出:在初民眼中,宇宙如同人一样,也有生老病死,当它耗尽自己的能量时就会死去,从而出现万物萧疏的严冬;待到春天它又死而复活,万物欣欣向荣.而“卵生殖”母题,正是宇宙万物从巨大的圆状浑沌物中再生的象征.在东亚神话中,有许多“卵生殖”(蛋生儿)故事.朝鲜半岛各个部族都有“卵生殖”图腾崇拜意识,在其三个系统神话:百济神话、高勾丽神话、新罗神话中都有“卵生殖”形态.在韩国文学史上,百济神话也叫东明神话,因为创世祖叫东明,最早的文字记载是《二十四史》中的《北史·百济列传》.其中记载:“索离国王出行,其侍儿有孕,王还,欲杀之.侍儿曰:日前,见上天有气,如大鸡子来降,故感而有娠,……彼生男, 相似文献
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曾玉萍 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z2)
威廉姆·华兹华斯是18世纪英国浪漫主义的代表,他与柯勒律治·骚塞一起被称为“湖畔诗人”。作为一名杰出的自然主义诗人,他酷爱大自然,把自然作为诗歌创作对象,对自然界的一切景物都有着细微的观察和独特的感受,其对自然强烈而真挚的爱体现在他的诗“Lines Written in Early Spring”(写于早春的诗句),“I Wondered Lonely as a cloud”(我独自游荡,像一 相似文献
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陈根生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
鲁迅是我国现代文学史上的语言艺术大师,也是我国引进、使用新式标点符号的先驱之一。中国古籍里没有标点符号。最早只有《学记》记载着“离经辨志”的方法,所请“离经”,郑玄注释道:“离经,断句绝也。”汉朝许慎《说文解字》中对“·”解释为“有所绝止而识之也”,就是说在文章中如有需要断句停顿的地方,可以用“·”来作标记。宋人岳珂《九经三传沿革例》中说:“馆阁校书旁加圈点,开卷了然,于学者为便。”《增韵》也说:“凡句绝则点于字之旁,读分则微点于字之中间。”朱熹《四书集注》开始在每章之前 相似文献
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詹&;#183;乔&;#183;弗雷泽的《金枝》可以说是一本很值得一看也很值得研究的书。“金枝”一词最早见于两千多年前罗马诗人维吉尔的作品。他在史诗《埃涅阿斯记》里讲述了古希腊、罗马的许多神话传说。其中提到了“金枝”。弗雷泽在《金枝》这本书里虽然不是指的这个故事而是一种古罗马曾经有过的古老的地方习俗，但与神话也有着密切的联系。 相似文献
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毛泽东的楹联,大多是述怀明志之作。从报刊已经披露的毛泽东的作品来看,即可窥见其青少年时的伟大抱负、崇高志向和聪颖机灵、才华横溢的风范于一斑。１０岁前,他在韶山冲读私塾。有一次,他带头下池塘游泳。塾师邹春培十分生气,便用对“对子”的方法故意刁难他。老师出的上联是“濯足”。毛泽东略加思索,从容答道：“修身。”老师不禁惊喜,也就不再为难他了。１９５７年,毛泽东与老友回忆这一情景时解释道：“这个‘濯足’就是洗脚,越洗越干净。”他并引用《孟子·离娄》、《楚辞·渔父》、《礼记·大学》中的话,说：“那个‘修身… 相似文献
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一个寒冷的冬天,在纽约一条繁华的大街上,经常可以看到一个盲人乞丐,他的脖子上挂着一块牌子,上面写着:“自幼失明。”一天,一位诗人路过乞丐的身旁,乞丐便向诗人乞讨。诗人说:“我也很穷,不过我给你点别的吧。”说完,他随手在乞丐的牌子上改写了一句话。那一天,乞丐得到很多人的同情和施舍。后来,乞丐又碰到那诗人,便很奇怪地问:“你究竟给我写了什么呢?”那诗人笑笑,念出了牌子上所写的句子:“春天快要来了,可我不能见到它。”乞丐还是那个乞丐,只是改变了牌子上的几个字,同情和施舍的人就多了。法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱有一个美… 相似文献