论中国体育的“自信力”

以体育自信力为研究对象,建构论述逻辑,对中国体育道路自信、制度自信、文 化自信、理论自信进行分析。研究认为：中国特色的体育道路要在传统基础上有所创新： 武术要自我、足球求自由、蹴鞠再发明、乒羽去垄断;体育体制改革重点在市场力量和公 民参与;体育文化自信表现在公平竞争、荣誉荣耀、仪式节日;体育推动了人类文明的构 建、形塑现代人的主流生活方式,体育理论重建：让体育成为人民生活方式的核心,寻找 “自下而上”的体育发展动能。     

论“海西”发展中的闽台“妈祖文化体育圈”建设

妈祖文化是海峡两岸交流的重要桥梁和精神纽带,具有闽台地方特色妈祖文化与体育的结合是一种新的文化现象,也是闽台体育文化交流合作的新领域。建设闽台"妈祖文化体育圈"有利于推动海峡两岸民间友好往来;有利于促进闽台体育文化产业交流与合作。提出:共建闽台城市体育行政部门支持"妈祖文化体育圈"常设机构;共建闽台妈祖文化特色体育竞赛与全民健身联动市场;共建海西城市滨海体育旅游休闲园区;共建闽台妈祖文化体育合作研究课题互动模式等建设与发展思路。     

后现代身体文化语境下的体育价值观

身体是体育活动的重要物质载体,身体文化时体育的价值观有深远的影响.后现代主义思潮的出现促进了后现代身体文化的形成,在具有浓郁色彩、重视身体意识的后现代身体文化影响下,当今社会人们的体育价值观呈多元化倾向,给体育的发展带来了机遇与挑战.     

休闲体育的身体诉说——大众文化视野下的休闲体育与身体文化

体育是国家规训和强化国民身体,以达到自身治理和对外需要的一种手段,人们通过休闲体育的平台,找到了国家规训与个体欲求的结合点。不同阶层对休闲体育空间的占领,形成了身体的区隔,我们的社会目标在于缩小区隔,使人人都能享受休闲体育带来的健康、快乐和幸福。当代青年对身体的自主意识,使其更开放、更主动地尝试各种具有挑战性与趣味性的运动形式,身体在休闲体育的基本追求是“娱乐”。而老年人的身体已进入衰退期,身体在休闲运动中的夙愿是“健康”,并且在修身养性的过程中使身体获得一种超脱,达到“天人合一”。     

“体育”概念的发生学研究——兼论“Sport”能否成为中国“体育”的总概念

当前体育理论研究工作中的最大难点之一是如何对"体育"进行定义,而解决这一难题最基础的工作应当从这个概念的发生学研究做起。"体育"是19世纪末从西方经由日本传入中国的一个名词性概念,之后在中国体育的演变大致经历了三个阶段,其概念逐渐由一开始的"身体的教育"逐步演变成包括"身体的教育、身体锻炼和娱乐、竞技运动"在内的"大体育"概念,并有以"Sport"置换"Physical Education"(PE)成为"体育"总概念的趋势。"竞技"何以成为"体育"?"Sport"怎能置换"PE"?本文基于发生学方法对"体育"及其相关概念在国外的发生、发展、传播及其演变过程进行分析,对引进中国后的"体育"概念的演变、不同学派争论焦点进行解读,对"体育"与"身体锻炼和身体娱乐、竞技运动之间的关系进行梳理,意在启发公众(起码是学界)把主流话语中的日常"体育"概念与"体育"科学概念区别看待,把"体育"词语与"体育"概念区别开来,从而真正把握"体育"概念的真谛。文章还从发生学角度建立了体育、身体锻炼和身体娱乐(体娱)、竞技运动之间的关系模型,对"Sport"能否成为中国"体育"的总概念进行了辨析,并提出要解决"体育"概念在中国的长期纷争,必须要在中国体育学界开展严肃学术对话的建议。     

论在幼师体育教学中培养体育能力

体育能力是体育教学的重要指标之一,对于幼师体育教学来说同样重要。本文结合幼师体育教学的目标和任务,从增强学生体质出发,融入身体锻炼和技能训练,旨在培养学生养成良好的体育观,以适应未来幼儿体育教学工作。     

论学校体育教学中体育文化的传承

当前,国内高校在体育教学中存在着只热衷于探索运动项目的技术技能,忽视了体育文化具有可以使人＂身、心、群＂整体提高的功能的问题。我们必须把运动项目的技术、技能和该项目的体育文化结合起来,在学习运动技术的基础上传承有关项目的人文思想以及科学原理,科学与人文融合,使得运动项目的＂工具理性＂与＂价值理性＂统一起来。     

百家界说体育文化

体育文化的历史可以追溯到原始社会时期，但至今国内外对体育文化的概念的界定莫衷一是。笔者在汇集百家对体育文化界说的同时，汇入自己的几点粗浅的思考，以期与大家一道对此问题进行深一层次的探讨。     

构建高等院校“体育与健康”课程研究

运用献资料法,探讨了我国“体育与健康”课程体系、教学内容和教材建设问题。研究认为：“体育与健康”课程应分为身体运动课和健康行为课,教材编写应体现系统性、准确性、简明性和可读性。     

论高校校园体育文化建设

分析了校园体育文化具有的育人功能，探讨了高校校园体育文化建设的核心内容，提出高校校园体育文化建设的途径与方法。     

论群众体育是体育现代化的主体

以体育现代化的概念与特征为起点,提出"群众体育是体育现代化的主体"的观点,并阐述了群众体育现代化的发展思路,同时就群众体育与体育现代化二者之间存在的联系展开思辨性论述,旨在为我国体育现代化进程的实现提供参考与借鉴。     

竞技运动主体的价值探微

从竞技运动的属性出发,在辨析其主体价值的基础上对现存竞技运动价值的认识进行剖析,揭示其运动主体的生理价值、心理价值和社会价值等方面的内涵,提出满足人的发展完善的主体性需要是竞技运动的灵魂所在.     

中世纪基督教的灵肉观及其对体育的影响

从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为：(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持“身体是灵魂的监狱”的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出“人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在”的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。     

普通高等学校运动人体科学专业课程建设的调查研究

采用文献资料、调查访谈和数理统计等方法,对我国部分高校运动人体科学专业培养方案进行分析研究,归纳和总结运动人体科学专业课程建设的现状和特征。研究结果表明：各院校运动人体科学专业重视课程建设,课程设置符合培养目标,课程整体结构合理,但也存在较大差异,选修课平均比例偏低,特色性专业课程较缺乏,课程管理较薄弱。建议进一步优化课程结构,努力开发本土化、开放性特色课程,引进国际化的先进课程;强化师资队伍建设、专业教材建设和实践教学环节;优化课程实施与管理过程,不断实现课程创新。     

体育文化背景下中西方女性身体审美观的差异

采用文献资料法分析了中西方体育文化对女性身体审美观的影响,旨在树立健康科学的女性身体审美观。主要结论:在中国体育文化影响下形成的女性身体审美观的特点是柔弱美,气质美,静态美;在西方体育文化影响下形成的女性身体审美观的特点是:健壮美,力量美,动态美。建议:取中华之正气,抑西方之人欲;习西方之健力美,革中国之病弱美。     

金代体育的身体哲学研究

中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性,金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究,结果表明：感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性;金代体育的身体哲学主要包括“身教融通”“身道互融”和“身国一体”,这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。     

当前运动训练和比赛中体能问题突出的析因

本文从哲学观点、奥运发展的历史、各运动项目自身发展过程等角度出发 ,对造成当前运动训练和比赛中体能日益突出的问题作了剖析。     

身体哲学视域下体育自觉的窥探

通过文献资料法和逻辑分析法,从身体哲学的角度,以时间为轴,探索了身体沉睡、身体觉醒、身体缺席状态下体育自觉的实现程度,以及身体自由条件下的体育的应然状态.然后,以空间为轴,从身体存在的肉身、家庭、社会、文化等空间结构上展开了对体育自觉实现条件的探讨.指出,随着时间的推移和社会的进步,体育自觉具备了物质条件,但体育自觉的实现与所处的环境息息相关,肉身、家庭、社会、文化是体育自觉实现的基本条件.     

对发展竞技体育中难美类项目本体产业的研究

以体操、跳水为主要研究对象，运用经济学、社会学和心理学的有关原理与方法，在社会调查的基础上，从本体产业的角度分析我国技能主导类表现难美性项群市场发展趋势，提出了“一个协会两种体制”的战略发展思路，并进一步阐明单项协会调控、奥运争光与产业化体制的辩证关系及发展定位。